一首家喻户晓的诗，和咱们南京有一段鲜为人知的渊源。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断6魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
大家可能从小就背过杜牧的《清明》，但您知道吗？诗里的“杏花村”，
极有可能就坐落在咱们南京城的西南角，今天集庆门、凤凰台一带。
一、为什么说《清明》写的是南京？
首先，咱们南京的地方志书里，白纸黑字留下了不少证据。宋代有一本《太平寰宇记》明确写道：“杏花村在县理西，相传杜牧沽酒处。”翻译过来就是：杏花村在县城西边，相传是杜牧买酒的地方。到了明代，《金陵历代名胜志》也直接记载这里是“杜牧沽酒处”。清代，咱们南京人还把“杏花沽酒”评为了“金陵四十八景”之一。一直到民国时期的《首都志》，仍然坚信这里就是杜牧诗中的杏花村。这么多志书一脉相承，绝不是空穴来风。
那杜牧什么时候来的南京呢？根据历史学者考证，唐文宗大和七年，也就是公元833年春天，31岁的杜牧从宣州（今天安徽宣城）去扬州赴任，途中经过南京。当时南京叫“升州”，但诗人更愿意称它为“金陵”或“江宁”。正值清明时节，细雨绵绵，他一个外地人走在陌生的路上，心里自然有些凄迷。想找个酒家歇歇脚、避避雨、暖暖身子，于是向牧童问路，牧童远远一指——那杏花深处的村庄，不仅有酒，还有一份慰藉。
二、除了《清明》，杜牧还在南京留下了什么？
其实，杜牧对南京的感情非常深，他还有两首千古名篇，可以肯定就是写的南京。这第一首大家更熟悉——《泊秦淮》：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
“夜泊秦淮”，不就是船停在秦淮河边吗？杜牧夜晚停泊在秦淮河畔，看着河面上朦胧的烟雾和月色，听着对岸歌女唱亡国之音《玉树后庭花》，忍不住感叹六朝兴亡。直到今天，咱们夜游秦淮河，依然能体会到那种历史的苍凉与繁华交织的感觉。
另一首是《江南春》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这写的就是咱们江南春天的典型风光。而“南朝四百八十寺”，其中绝大多数就建在当时的都城建康，也就是今天的南京。像大家熟悉的鸡鸣寺、灵谷寺，都或多或少延续着南朝佛寺的香火。杜牧站在南京的山冈上，望着烟雨中的寺庙楼台，感叹历史如烟——这样的景色，今天在南京依然能看到。
当然，历史上关于“杏花村”的归属也有争论，比如山西汾阳、安徽贵池也都有杏花村。不过，山西的杏花村以白酒闻名，但杜牧写的是清明春雨的江南景致，气候上不太吻合。安徽贵池呢，杜牧确实在那里当过刺史，但当地学者考证，杜牧到贵池任职是在写《清明》之后好几年，时间对不上。而咱们南京不仅有连续千年的地方志明确记载，还有“金陵四十八景”的民间记忆，可以说是最经得起推敲的说法之一。
朋友们 我们在南京城走一走，不妨就带着杜牧的这三首诗。您可以去秦淮河畔，感受“夜泊秦淮近酒家”；可以去凤凰台附近，找一找当年“牧童遥指”的杏花村旧址；也可以登高远望，
看看“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的画面。
杜牧用诗句为南京留下了最动人的“城市明信片”。一千多年过去了，杏花村的酒旗也许早已不在，但那份清明时节的烟雨迷蒙、那份诗人对历史的感怀，却永远留在了这座城市的骨子里。
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