权力和人心的对视——姚南村明墓石刻和南京先生纪念碑
- 2026-05-18 01:06:49
南京西善桥梅山村有座“常府山”，据说是朱元璋当年赐给常遇春当祖坟用地的，姚南村明墓石刻就在常府山北麓。这里在前面说过的明恩国公张赫墓石马（一地三处保护的明恩国公张赫家族墓及石刻）西南方向约5公里处，可坐地铁到7号线/S2号线西善桥站下，再刷个单车骑1.5公里可到。
园内沿着近百米的神道分布着四对石兽（石羊、石虎、麒麟、石马）、两对石翁仲（文臣、武将），原先应该还有石望柱和神道碑，但已不存。除了羊角、羊嘴、麒麟独角、以及右侧马嘴有损，其它均完好。在南京明墓中，应该是除了明孝陵外石像生数量最多最完整的了。徐达和李文忠墓虽然也有同样多的石像生，却比这里少了麒麟。要知道在明代礼制中，麒麟通常仅用于帝王和郡王陵寝，而这里明显僭越违制了，几个死后被追封为王的明初功臣墓石像生的布置顺序是石马、石羊、石虎、石翁仲，而姚南村是石羊、石虎、石麒麟、石翁仲，这也是一个区别，倒和明孝陵的石狮、獬豸、骆驼、石象、麒麟、石马有点类似。也有观点认为这其实是某大太监的墓石刻，这个等我写到雨花台太监义会碑的时候再说。明功臣墓都没有麒麟。但因墓被盗墓碑碑碣无存，墓主身份无法确认。只能翁仲服饰符合嘉靖年间官服特征，推测墓主或为常遇春八世孙怀远侯常玄振。
石羊和石虎的体型更有弧度、更真实化。两只羊嘴都用水泥修补过，明显看得出修补的颜色和原先不一样，右侧羊角缺损。石虎体型明显拉长，显得“瘦骨清像”，与明初“矮胖敦实”形成鲜明对比。
麒麟不似明孝陵、明皇陵、明祖陵的站姿或者卧姿，而是蹲姿。头部独角已损坏缺失，身体鳞甲雕刻规整细密，肩肘腿肘有火焰纹装饰，四足踏祥云浮雕。
姚南村的石翁仲是明代中后期的雕刻风格，不像明初功臣墓的体态矮壮，说的好听叫厚重雄浑、说的不好听就是粗犷，而是修长挺拔，更符合真实人体比例。面部雕刻上，明功臣墓的较为平面化，眼睛、胡须多为浅浮雕，注重整体轮廓而非细节，表情千篇一律的威严或者叫呆板。而姚南村的五官更逼真，立体感极强。高耸的颧骨、深陷的眼窝，这种对肌肉骨骼的写实刻画，在明初几乎是见不到的。在持械方式上，明初武将多为双手拄剑，姚南村的武将则是手肘挂剑或单手扶剑，姿态更随意，呈现出松弛感更有生活气息。
还有一座“天灵盖”都被揭掉、被一圈围栏围起来的墓室是明太祖朱元璋第十六女、也是最小的女儿宝庆公主的墓。她出生时朱元璋已68岁，是真正的掌上明珠，但三年后老朱就嗝屁了，她由侄子朱允炆和四哥朱棣接力抚养。19岁下嫁驸马赵辉，39岁去世，获封“宝庆大长公主”。2008年考古队在南京南郊板桥三山发现此墓。因砖瓦厂取土，山体被挖成悬崖，墓室像“孤岛”一样悬在半空，仅存砖砌前後室和须弥座棺床，墓早已被盗，但墓志铭说明了其身份。为免坍塌墓室被整体搬迁至此处。
公园的东北角还有个六角亭，亭前有两尊大象，亭后方有赑屃驮碑，上书“南京先生纪念碑”。原以为是古迹，近前才知是近年才有的建筑。建筑虽新，但其背后的故事却也已有百年历史。
清末南京西善桥梅山村有个医生叫江允，医术高超，当时马祖北竿乡突发瘟疫，他不辞辛劳、长途跋涉前往疫区。村民们信服他的医术，纷纷找他治病，这位江大夫来者不拒，广施善缘，疫情平息后，因岛上缺医少药，继续留岛行医十余年直至病逝，享年46岁。
古人只称两种人为先生，一种是教化育人的老师，另一种便是治病救人的大夫。当地乡民感念其恩德，塑金身供奉，尊称其为“南京先生”，并延续近百年元宵请神、进香等民俗信仰活动。
站在园门口，左手边是明代贵勋神道，石像生守护着权力的余威与历史的遗忘；右手边是民国医者丰碑，碑文记载着草根的仁心与民间的铭记。在权力与仁心的对视中，让人感受南京最真实的历史肌理。
