文/周伯通
南京审计大学好样的,在最快的时间出了通告,跟这个犯事的男学生做了切割,开除学籍,你爱咋咋地,丢人现眼,你给我的学校抹黑了,有多远滚多远,我可没那个心情来保你,我有道德洁癖,管你男学生,还是女学生,有道德瑕疵的一律让你社死,早点教你做人,总比你到社会上去害人要好。
这个男学生硕士学位拿到手了,而且考公也过了,处于拟录用的状态,这下好了,寒窗二十年,一朝化为灰烬。他犯了啥事呢,就是在学校超市里,趁人不注意,拿手机去拍女学生的裙底,经过监控证实,以及后来在他手机里的发现,事情属实。最终的结果,他将会是啥也没有了,单位也不会要的,虽然从法律层面上,没啥罪,甚至没有什么特别的法律上的处罚,但在社会层面上,他已经死亡了。
这人已经不是第一次做这事了,有人可能会很疑惑,这偷拍的意义在哪?人家穿个大裤衩子,裤衩子外面还套安全裤,你拍这个干啥,你随便刷一个正规平台的短视频,衣服穿的比她少的,还搁那瞎蹦乱扭的人多的是啊,或者以你现在的学历,以及即将进入体制内的前景,找个女朋友也很轻松呢,为啥要做这种无聊的事情呢?
其实就是变态,高学历变态,或者讲叫“精英阶层变态”,是全球社会的通病,这就是脱离劳动之后,精神空虚的必然结果,比如印度的什么圣雄甘地,就喜欢赤条条的和侄女睡在一起;欧洲贵族和自己亲生子女睡在一起的太多了,因此欧洲富豪权贵的后代鞋拔子脸太多了;然后就是美国的事情,议员至今互相换老婆的也不少;那个萝莉岛上,有小男孩,有小女孩,都被美国权贵糟蹋了。很多人不理解,他们想找啥样的没有,怎么能对小孩子下手呢?因为变态,用专业的术语讲,叫刺激的阈值提高了,他们只能找一些新花样。
专业术语上的阈yu值啥意思?阈值,在学术上常被称为临界值,具体是指能够触发特定效应或反应的最低限度或最高限度。小时候你给我一颗糖,我能高兴半天,现在饭店门口碟子里面的糖免费拿,我从来都不要。小时候黑白电视机上放的啥烂片都看,连广告也看,现在好莱坞大片我都不爱看了;这就是刺激一个人的兴奋点的临界点变高了。那后面的走向就会变成两种方向,一个就是追求更刺激的,然后成为变态,另一个就是修炼,也就是自律,后面一个最难了,往往还不是主动的,是“贫贱不能淫、贫贱不能移、贫贱不能屈。”是被迫提高的修炼和自律。
有人讲“贫贱不能淫、贫贱不能移”我能理解,但是“贫贱不能屈”咋理解呢?因为你没有利用价值,谁有事没事的屈服你啊,因此你可以放心大胆地说,“我虽然穷,但是我的骨头很硬!”但是你换了环境就不一样了,比如当了美国的议员,环境跟一个酱缸一样,你说“我出酱缸而不染”,谁信呢?李白为啥那么清高,是他跑官、要官没要到,没有环境污染他,他自然是“事了拂衣去,深藏功与名!”
中国有个古诗,是这样的,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”这就是阈值提高后的现象,曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾,若除了巫山,别处的云便不称其为云。为啥我现在“万花丛中过,片叶不沾身”呢,诗人是这样解释的,这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
其实这话讲的都是很虚伪的,就像开车不敢闯红灯,并不是素质高,而是罚款扣分!中国传统文化,一直保留到今天,道德审判的力量是很大的,这也是被今天崇洋媚外的知识分子所诟病的,说“人家专业水准、知识储备都很厉害,道德上有点瑕疵,你们为什么总是追着不放呢?” 曾经有个落马的官员,和人家母女混在一起,收集毛毛粘在本子上做标本,这种变态,搞经济的能力也很强,为啥给他送到牢里,就是道德败坏啊,可能在美国没事,但是在中国,我们无法容忍这样的变态!
虽然法律工作者经过了很大的努力,试图把法律和道德分开,法律是法律,道德是道德,但是中国传统文化的惯性,仍然做不到!因为老百姓很朴素的想法,就是道德败坏的人,做群众的带头人,我们看不惯,能力再强也不行!所谓的能力强,是个双刃剑,他可以把你带上高山,也会把你带进沟里去,因此必须要有大家能够共认的道德约束,这个靠个人修炼,还是要有一定难度的,古代把人阉割了,他还做坏事呢,这叫人咋整?只能有一个无形的手震慑他,就是告诉他,越过了这个界限,你可能不犯法,但是你会身败名裂!
好多人为这个大学生感到惋惜,觉得没有大错,能否再给个机会,像以往那样,大学偷偷摸摸把消息压下去,然后知道的人很少,这事就糊弄过去了!那这样就能挽救这个人么?我看未必,不但不能挽救,走上社会,他会更加的肆无忌惮,大家想一想,武汉的某个大学出品了一些人,若干年后,在工作岗位上,还能干出违背“公序良俗”的事情,不就是“护犊子”的心态造成的么?他或她觉得自己是精英,不是农民工,他或她有价值,不能用道德审判她,农民工用200块换一个小时的爱情,就得被抓,就得被通知家属,就得被罚5000块。但对精英,得放他们一码,这就是很多硕士生或博士生的想法!
变态是由于精神极度空虚产生,又不爱看文科的书来压制自己,然后愈发的变态!社会上鄙视文科嘛,其实中国传统的文科是有“治病救人”的作用的,因为有很多富豪权贵身败名裂的例子,可以给人警醒嘛,尤其是历史书看多了,个人欲望确实能减少很多,“可怜荒垅穷泉骨,曾有惊天动地文;不见英雄豪杰墓,无花无酒锄作田!”把人一生想透了,就那么回事。
人只要参加群众劳动,恶念头会减少很多。但现在天之骄子,不会下农村,也不到车间,直接从学校到体制内,有的都不从基层锻炼,因为是选调生嘛,没有劳动的过程,变态了很正常,美国的议员也是“十指不沾泥,鳞鳞居大厦”,最后集体变态了!
但是我们现在工业化发展很快,没有劳动,你也不能强迫人家去车间劳动,或强迫去农村割稻子吧,我们也得讲理。那就要保持住“道德威慑力”啊,这些年,一说到“道德”两字,总是被人耻笑,因为西方人不讲究这个,违法就是违法,什么道德不道德的?但是法律写不了那么详细,你觉得看人家裤衩子是小事,法律怎么办呢?从道德上讲,这未必是小事,你品性坏了,让你当了领导,那你那个科室的女性不都得遭殃啊,遭殃了还不敢说,因为你是领导嘛,没有道德威慑力,只是罚酒三杯,大家全部都有样学样,中华文明岂不是荡然无存了!
可能有人感觉中国的“道德感”太高,尤其是政审,弄的人很压抑,于是法律人士一直在推动“犯罪分子子女可以考公,祸不及家人嘛”,还有什么“涉毒封存”、或者什么“废死”啥的,总之一套一套的很多,估计从西方学来的。不过我想为什么要有这么高的“道德感”呢,就是要从源头上避免“萝莉岛”的出现吧,你看,道德约束这么高了,还有变态层出不穷的来了,要是没有“道德约束”,那么放眼望去,天下不尽是变态了么?你难道希望未来,都是变态在为人民服务嘛?
我们无法理解偷拍裤衩子的人,但是我们也不能一棒子打死,你去劳动,你去搬砖,人家顶多当乐子笑一笑,但是你不能进入公职的岗位,你搬砖偷人家裤衩子,影响到一个人,就是丢裤衩子的那人。但是你为官一任,那就是害了一个市一个省。既然你要追求刺激,那也要承担相应的后果,全球都受够了人性放纵的恶果,都在转向保守主义,连欧美人都在大喊“道德”了,因此今后想要变态的时候,想想你是否能承受的起结果吧!
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