明赠太子少保南京吏部尚书裴应章行实

——泉声夜夜三春语

自古良臣，以勤学立基，以清廉立身，以爱民立心。邑人明南京吏部尚书裴应章一生，可谓是笃学不倦，勤政为民，正直为官，心悬天下黎元，胸怀家国苍生。他笔下“泉声夜夜三春语”的山水清音，是对民生的牵挂，亦是一位儒臣对黎民百姓的赤诚告白。

裴应章，字元闇，明代清流坊郭里人，嘉靖十五年丁酉（1536）四月二十九日生。相传其母刘夫人临产之际，曾梦见县城北山竖立黑色旗帜，高耸超出云表，断流多时的东华山泉突然来水涌出谷口，次日刘夫人生下裴应章，“额如角，识者占其不凡”。裴应章自幼天资聪颖，十六岁补诸生，不久便以优异成绩入选廪生，学有所成，心志弥坚。

少年裴应章独爱东华山金莲寺的清幽静谧，这座唐代古刹隐于青山翠竹之间，崖壁飞泉终年不竭，泠泠泉声朝夕相伴，成为他潜心苦读的绝佳伴音。他常年栖身寺中治学，寺僧感念其眉目清正、向学至诚、勤勉不倦，特意腾出禅房耳室，供他安心攻读。

他每日观泉水激石、溅玉飞珠，听松风拂竹、泉鸣相和，汲泉研墨，埋首经史，终日勤学不辍。潺潺清泉，如春日细语，润物无声，滋养出他澄澈坦荡的胸襟、清正刚直的品性。一场暴雨过后，山泉裹挟泥沙奔涌而下，流至半里外的水潭后，渐渐沉淀复归澄澈。眼前此景，让少年裴应章豁然顿悟：纵遇尘世浊流，历经波折坎坷，亦要坚守本心、正本清源、涤浊扬清。

这份观泉悟道的本心体悟，贯穿裴应章一生未曾更改。为此裴应章自号“淡泉”，人如其号，心如其泉，一生澄澈甘洌、一尘不染。邑人伍嘉猷咏泉诗云：“嵚崎历落绽金莲，争奈人心染俗缘。甘露无多难尽饮，倾瓶倒泻作廉泉。”这山间一脉清流，是世俗红尘中的清廉之鉴，是裴应章终身做人为官、坚守气节的底气根本。

于金莲寺读书期间，裴应章曾梦“柿落肥窖”，心中忐忑不安，遂向寺中老僧问询吉凶。老僧笑解其梦：“柿者，仕也；肥窖之‘肥’，土间音近似‘裴’，此乃暗示登科及第、仕途顺遂之吉兆也。”一番解读消解了他心中疑虑。隆庆元年丁卯（1567），裴应章参加福建乡试，寄居之所的主人占卜得“河间龙起”吉兆，他果然顺利中举。次年入京赴考，蟾宫折桂，高中进士，自此正式踏入仕途。

赴京履职之前，裴应章于金莲寺崖壁题下传世佳句：“泉声夜夜三春雨，山色时时五色云”。泉声夜夜如三春低语，是经年经史教诲沁润心田，是世间百姓疾苦萦绕心头；山色四时映五色云霞，是少年胸怀家国的凌云壮志，是儒生心系天下的赤诚追求。他还专程前往温郊黄家寨，辞别恩师赖仁敷，并为上阳山寺题写“去天五尺”四字匾额。赖仁敷身负锦绣文采，却终生屡试不第，遂隐居山林，在上阳山寺开设私塾，讲授儒家经典、诗词文章，教化乡梓子弟。少年裴应章的这份凌云壮志与坦荡胸襟，最终化作他立身朝堂、不畏强权、直言正谏、坚守正道的铮铮气节。邑庠生赖以传《登上阳山怀古》诗中有“为问尚书读书处，绳床石几不胜情”句，便是追忆这段读书往事。

初授行人，裴应章奉命出使德、晋两藩王府邸，面对藩王私下馈赠的财物，他分毫未取、一概拒绝，坚守清廉本心。朝中福建籍官员上奏多带乡音，唯独裴应章言语清晰、音调清亮，谈吐得体，引得朝中百官赞叹惊异。

隆庆六年壬申（1572），朝廷奉庄皇帝遗诏奔赴边关宣旨，新帝素服临朝，天威凛然，满朝文武无不惶恐失态，唯裴应章谒见皇帝进退有度、举止合礼，分寸丝毫不乱。“上目属于之，拜吏科给事中”，自此身居谏官之位。

身为谏官，裴应章始终心性如泉，光明坦荡，勇往直前。他奉命出使辽东期间，深入边塞实地考察，详察当地风土民情、边防虚实，归来后即刻呈上《辽东善后六事》，主张“按臣与兵使，岁时巡行率作与事，屡省乃成，此古人久安长治之道也”，强调官员亲力亲为、定期巡视核查、务实履职的重要性，以求社稷长治久安。这六条治边良策如清泉活水，直击边关吏治与防务积弊，被朝廷悉数采纳。凭此功绩，裴应章接连升迁，历任吏科右、户科左、兵科都给事中。

身居言官要职，裴应章不惧权贵、不避嫌怨，接连弹劾昏庸渎职的抚臣、纵恶徇私的御史、跋扈擅权的武将与刻薄枉法的朝臣，刚正严明的气节传遍朝野。掌管京城禁军的金吾卫中，有获罪官员自知罪责难逃，暗中馈赠钱财，企图求情庇护，被他当面厉声呵斥。外族首领长昂等人屡次率兵侵扰边境，裴应章洞悉边将怠惰怯敌、畏战避事的弊病，上奏“边将缓则翫虏，急则畏虏，声东击西，避实击虚，我受其制，非大创不可”。一众失职庸劣、祸乱朝纲的官员，被他据实弹劾、依法惩治，朝堂风气为之一清。

从初入仕途出使藩府，到执掌朝堂吏治，裴应章始终刚正无私，敢于直言，一如金莲寺山泉遇石有声，逢淤必清。隆庆六年（1572），张居正出任内阁首辅、主持新政，裴应章虽得其赏识提拔，却绝不因私恩曲意阿附、攀附权贵。张居正创设“三岁一遣大臣阅边”制度，初衷本为整饬军纪、肃整边防，却被朝中贪腐官员借机利用，沦为四处敛财的工具。巡边大臣所到之处横征暴敛、扰民不休，所谓的巡边履职，实则靡费民脂、扰乱边防、徒增弊害。面对权倾朝野、威慑百官的张居正，裴应章仍坚持“从麋费耳，当罢”。

司礼监宦官冯保倚仗帝宠、骄横跋扈，宫中宦官借机索要太仆寺战马三千匹，裴应章坚守法度，坚决不予拨付。针对朝中权贵近臣随意非议、干预军中事务的乱象多次进言，请求主帅理政治军当明辨真伪、实事求是，不可偏信谗言、贻误军机。张居正批阅其奏章时，亦承认其言论公允缜密、无可辩驳。有年秋季，边防备战紧要之时，裴应章积极筹谋方略、献策施策，拟定多项治政强军举措：配发官署印信凭证、严格纠察弹劾官吏、严禁克扣军饷物资、核查放养寄养马匹数目，各项政令均逐条确立、落地施行，有效地规整边防政务军务，因功升任太仆寺少卿。

张居正掌权执政期间，其亲信党羽身居吏部副职高位，屡次主动拉拢结交裴应章，皆被他淡然拒之、不为所动。也正因他不附权贵、不入朋党，在张居正主政时期长久得不到升迁。彼时朝堂诸多显贵官员，皆因攀附权贵、结党营私而声名受损、晚节有亏，唯独裴应章洁身自好、守正自持，不染朋党纷争，一生清白无亏、品行无瑕。

仕宦八年，常年羁旅朝堂、公务缠身，裴应章感念双亲年迈、未尽孝道，主动上疏恳请归乡省亲。归乡之后，老父身体康健，母亲却突发重病。他朝夕侍奉汤药、悉心照料起居，终日不离左右。直至母亲离世，他妥善料理所有后事，极尽人子孝道，终因哀伤过度、身心俱疲，身形日渐消瘦。

为母守孝期满、除服之后，裴应章再度被朝廷起用，历任太常少卿、太仆卿、太常卿，专职主持整顿、修订朝廷祭祀典章制度。他严谨考究礼制、据实上疏建言：明太祖平定天下之初，将宗室诸王、王妃，连同开国功臣胡大海等人，一同配享于供奉四代先祖帝后的宗庙之内。其后四代先祖神主依古礼迁出远庙合祭，唯独诸王、王妃仍留存原处配享。胡大海等外姓开国功臣，依礼制本不该与皇室后妃同殿共祭，应当改祀于宗庙东西两廊偏殿，以此分清尊卑名分、弥补礼制疏漏、规避礼法违和。并言世宗一朝妃嫔，按古礼本不应再行附祭，恳请将此事交由礼部详议定夺、上奏施行。他的所有建言，均契合古礼、合乎规制，朝廷全部准奏采纳。

适逢朝廷举行南郊祭天大典，裴应章心怀敬畏、恪尽职守，夜半时分便提前赶赴斋戒居所。朝中百官见他先行动身，唯恐失礼，慌忙紧随，一时之间还有人非议其动身过早。转瞬天子车驾抵达祭坛，众人见裴应章举止有度、夙夜恭谨，无不心生敬佩，纷纷称赞其为夙夜为公、恪谨尽职的贤臣。

万历十五年（1587），湖北郧阳驻军因私人恩怨羞辱巡抚大臣，继而聚众喧哗、作乱哗变，士兵四散奔逃、地方动荡。朝堂急需选派得力重臣前往平乱安境，文武百官众口一词，皆认为唯有裴应章可担此任。裴应章受命出任都御史，奉旨巡抚郧阳，朝廷特许其临机处置、便宜行事。他先传檄文晓谕乱兵，文辞恳切、情理兼具，军中将士读之无不动容落泪。作乱士兵自知罪责难逃、无路可退，主动束身请罪，远赴数百里之外迎接官军、归顺朝廷。抵达郧阳后，他召集地方文武官员，宣读朝廷诏令与律法条规，当众依法处死作乱首恶王礼、梅林王等人，对被迫胁从的士兵全部宽宥赦免。此番平定叛乱、安定全境，未费一兵一卒、未动用半分粮饷。时人感念其治政之才、平乱之能，将其与晋代平定淮蔡之乱的名臣并列，合称为“二裴”。

治郧阳两年，裴应章主修《郧阳志》，以“志郧台者重民生，记史事者守本心”为修志宗旨。这份心系苍生、务实守本的初心，与他晚年归乡修建望耕楼、秉持“观稼穑知民瘼，察农桑念民生”的为民情怀一脉相承，是少年泉声浸润心底、终生不曾磨灭的赤诚担当。

朝廷由主管铨选任免的大臣执掌法度，皇帝特意下诏让他们甄别官员优劣并上报。此人秉持公允、依照成例量才处置，拟定将两名被贬远地的官员酌情调往近地任职。谁知皇帝将二人全都罢黜贬斥。裴应章上书，极力营救，二人方才得以从轻处置、减轻罪责。

万历后期“伪书”大兴，主事之人猜忌构陷，奸猾官吏曲意逢迎、顺从上级意图，大肆牵连朝中重臣。皇帝盛怒不已，文武百官相互告诫闭口不言，裴应章却说“以蜚语中人，此与腹诽诛何异？”当时宫中权贵近臣肆意干预官吏选拔法度，暗中派人前往吏部徇私说情、请托求官，大小官吏无不曲意迎合、顺从其意。吏部公务但凡稍有不顺权贵心意，便被刻意挑剔奏章文书的细微过失，借机贬斥、打压正直官员。一时之间，吏部郎官接连被排挤罢黜，吏部尚书亦不堪倾轧而无奈辞官。朝廷便命裴应章暂代主管铨选之事，他立言“吾不敢私人亦不敢受人私，脱有私者，直暴吾过，僇辱惟命”。一众宦官听闻此言，全都哑口无言。

裴应章身居朝堂之时，与原少司马李盛春、参政蔡梦说相交莫逆、情谊深厚，三人终身以名节操守相互砥砺、彼此规劝，时人并称“三酸”。李盛春先行离世，蔡梦说亲自为其撰写行状，文中记述三人相知相惜、砥砺名节的深厚交情，赤诚真挚、坦荡纯粹，丝毫不逊色于古人君子之交。

父亲离世后，裴应章恪守礼制，居家守丧，一如当年为母守孝之时，至诚至孝、毫无疏漏。守孝期满，朝廷起用他为南司空（南京工部尚书），他上疏推辞未获准许。履职之时，他心系民力、体恤百姓，上疏叫停采伐名贵高大楠木营建宫室的奢靡工程，整顿理顺钱币流通法度，严查贪腐弊政，弹劾惩处肆意搜刮民财的宦官，为掌管山林物资的官署省下巨额公帑，减轻了地方百姓负担。不久，裴应章因身体抱恙、积劳成疾，请辞归乡养病。皇帝惜其才，又下诏起用他为南太宰（南京吏部尚书），“三年虚席以待而公屡辞，甫允。无何，卒矣”。

居乡养病期间，裴应章心系桑梓、体恤乡民，于城南门外修建望耕楼。他时常登楼远眺田间农事，静观百姓春耕秋收，体察农人四时辛劳，常怀悯农爱民之心。乡中凡有疾苦困厄，他皆倾力相助：宁化吴氏子弟负债数百金，无力偿还，他得知后主动焚毁债务质券、免其偿债；连城存有不合理浮粮赋税，他奔走呼吁，力促当事官府均分调剂、纾解民困。

为便利乡邻出行，他四方奔走、募资募捐，主持重修凤翔、龙津二桥，造福一方百姓。规整宗族礼制，设立宗族祠堂、置办祭田，依礼开展四时祭祀，以敦家风、正族风；以祭田余产赡养宗族贫寒族人，帮扶孤寡、周济困厄。孝悌恭谨，悉心供养寡居的姐姐与从嫂，悉心照料、养老送终。体恤乡中寒士贫儒，友人刘生、伍生清贫困顿，他常年馈赠接济、施以援手。尤为重视教化育人、奖掖后学，孝廉伍德隅、隐士王相如等后辈学子，皆得他悉心提携、栽培成全，终成一方名士。

裴应章兄弟四人，三弟裴应征任汉川县令，四弟裴应试任常州府通判，皆勤政履职、清正为官。唯独二弟年少早逝，无缘功名，故而他主动将荫袭恩典让予侄辈，成全手足之情。朝廷曾赏赐金银锦帛，准许其子弟荫庇入仕，裴应章念及手足情义，将这份皇家恩赏让予早逝的二弟裴应珊长子裴汝宁承袭。万历十八庚寅年（1590），父亲裴镒做主将裴应章二弟的次子裴汝宠过继为其子嗣，延续家脉。

归隐乡野，裴应章始终致力于弘扬乡梓文脉、传承礼教新风，热心为家乡名贤、名胜、要事撰写记、序、赞文，极力宣扬尚文重礼、崇德向善的地方教化之风。他在《重修东岳庙记》中写道，重修清流东岳庙，核心宗旨在于“正人心，厚风俗”，以此教化世人、敦正民风，与乱世惑世诬民的虚妄乱象截然不同。在《裴氏族谱序》中，他阐释仁孝真谛：“是故阅世系则思亲，阅世恩则思尊，阅世德则思贤，入庙思敬，过墓思哀，绎思思飨，仁孝之道备矣。”以家风传民风，以仁德润乡俗。

万历三十七年己酉（1609）九月四日，裴应章病逝故里，享年七十三岁。临终之际，他依旧心念少年读书之地的灞涌岩清泉，郑重嘱托诸子：“吾习知仕宦多遗财，为后人累，故家无长物，若曹明经修行，无负清白吏子孙，吾含笑入地矣。”一生为官清廉、不积私财，唯留清白家风、浩然正气传予后人。

贤臣陨落，朝野痛惜。裴应章离世的噩耗传至京城，明神宗皇帝辍朝一日，追赠其“太子少保”殊荣，以朝廷最高规格厚礼祭葬，所有礼遇全部依照国家典制执行，以此表彰他一生恭谨清正、靖国安民、勤政惠民的卓著功绩。裴应章一生勤学著述、笔耕不辍，留有《谏草焚余》《编蒲蠹余》两部文集，传世留存、滋养文脉。

从寒门布衣、青衫书生，到两都六卿、吏部尚书，灞涌岩泉贯穿了裴应章的整个人生。少年之时，泉声朝夕相伴、滋养初心；为官之日，清泉品格为鉴、砥砺气节；归老之年，山水清音入梦、坚守本真。这岁岁不息的泉声，是他一生为官处世的醒心明镜和终身守正向善的精神底色，最终化作一缕清风流淌于清流山水间。

岩泉潺潺不息，春语岁岁长存。裴应章以勤学立身，以正直守节，以勤政济民，以赤诚怀国，一生行止如山间清泉，澄澈纯粹、始终如初。“泉声夜夜三春语”，不只是一代名臣的毕生心迹与家国担当，为后世立身做人、居官为政者，树起了一座不朽的精神丰碑。 

附：裴应章家室子女及姻亲关系（信息来源于《裴公墓志铭》）

配室：

元配曾夫人，先公而逝十三年；继配伍夫人。如夫人何氏、万氏、曹氏、王氏。

子四：

长子汝宠，廪生、太学生，娶华容知县邹时泰之女；先公一月卒，立为嗣。

次子汝申，太学生，何氏出，娶参议伍可受之女。

三子汝甲，万氏出，娶诸生曾日恭之女。

四子汝丁，曹氏出，娶廪生廖仕淮之女。

女八，俱配书香宦裔：

长女适贡士叶甘露之子、诸生叶凤翬。

次女适新城知县叶甘瓠之子、太学生叶伯麒。

三女适诸生雷一寀之子、诸生雷蛟门。

四女适儒官伍继序之子、楚雄推官伍经魁。

五女适邹国卿之子、太学生邹明东。

六女适诸生王伟。

七女适太学生伍如雷之子伍胤华。

八女适诸生伍可爰之子伍堣。

孙男三：

养大，汝宠出，娶伍寿星之女。

养浩，汝申出，聘通州同知邹明徵之女。

养晋，汝甲出。

孙女一：

汝申之女，字诸生，伍典学之子伍以来。

注：文中引文除诗文和标明文题外，均出自晚明文坛盟主、礼部尚书李维桢的《赠太子少保南京吏部尚书裴公墓志铭》（载于《大泌山房集》卷六）。