徐州简称“徐”，别名彭国、彭城、涿鹿、徐国。原始社会，尧时彭祖建彭国，是江苏境内最早出现的城邑。徐州历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥、南国门户、兵家必争之地和商贾云集中心，也是淮海地区的政治、经济、文化中心。
徐州，有超过6000年的文明史和2600年的建城史，是帝王之乡，有“九朝帝王徐州籍”之说，是两汉文化的发源地，拥有大量文化遗产、名胜古迹和深厚的历史底蕴，有“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”之称。
徐州博物馆
🎈俑秀凝华——徐州古代陶俑陈列🎈
陶俑是指用陶土制作的各种人俑和动物俑形
象，是我国古代造型艺术中的一个重要内容。徐州博馆藏的历代陶俑，题材丰富、形式多样，绝大部分来自于考古发掘，形成了两汉、南北朝、隋唐、宋、明等较为完整的时代序列。汉代俑拙朴凝重，南朝俑清秀端庄，北朝俑粗犷豪放，隋唐俑丰满雍容，体现了不同的时代特征及艺术风格。尤以汉俑最为突出，是徐州汉代文物的典型代表之一。
🎈威仪如生🎈
汉代陶俑
汉代是我国古代陪葬陶俑最为流行、数量最多的时代，相对于秦俑而言，汉俑比例缩小，写意性更强。
徐州出土的汉代陶俑达6000件以上，是两汉时期除都城长安以外发现陶俑数量最多的地区。军阵庞大、造型古朴的狮子山兵马俑，
典雅婉约、纤手琴瑟的驮篮山乐舞俑，色彩明艳、神态逼真的北洞山仪卫俑都是我国陶俑艺术的珍品。
学习汉俑，先要学习西汉帝王和楚王世系。
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西汉（前202年—8年）共传15位帝王，按顺序依次为：
1.汉高祖刘邦：开国皇帝，建立西汉。
2.汉惠帝刘盈：刘邦之子，吕后掌权。
3.前少帝刘恭：刘盈庶子，被吕后废黜。
4.后少帝刘弘：刘盈庶子，吕后傀儡。
5.汉文帝刘恒：推行“文景之治”，休养生息。
6.汉景帝刘启：平定七国之乱，延续盛世。
7.汉武帝刘彻：开疆拓土，独尊儒术。
8.汉昭帝刘弗陵：霍光辅政，恢复经济。
9.汉废帝刘贺：在位27天被废。
10.汉宣帝刘询：设西域都护，国力鼎盛。
11.汉元帝刘奭（shì）：王昭君和亲，皇权衰落。
12.汉成帝刘骜：外戚专权，埋下篡汉隐患。
13.汉哀帝刘欣：宠信董贤，改革失败。
14.汉平帝刘衎（kàn）：王莽掌权，9岁被毒杀。
15.孺子婴：2岁即位，未正式登基，西汉终结。
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西汉楚王国是西汉初年汉高祖刘邦分封的同姓诸侯国，以彭城（今江苏徐州）为中心，由刘邦之弟刘交开创，历经刘氏世系统治，直至新莽代汉时国除。
楚王国世系主要分为两支： 第一支由楚元王刘交开创，延续至汉武帝时期，包括：
1.楚元王刘交（前201年—前178年在位）
2.楚夷王刘郢（yǐng）客（前178年—前174年在位）
3.楚王刘戊（前174年—前153年在位，参与七国之乱）
4.楚文王刘礼（前153年—前150年在位）
5.楚安王刘道（前150年—前128年在位）
6.楚襄王刘注（前128年—前116年在位）
7.楚节王刘纯（前116年—前100年在位）
8.楚王刘延寿（前100年—前68年在位）
第二支为汉宣帝之子刘嚣一系，延续至新莽时期，包括：
1.楚孝王刘嚣（前52年—前24年在位）
2.楚怀王刘文（前24年—前23年在位）
3.楚思王刘衍（前23年—前2年在位）
4.楚王刘纡（前2年—12年在位，新莽时期）
两支世系均属汉高祖刘邦后裔，但分支不同，第一支为刘邦之弟刘交直系，第二支源于汉宣帝的爷爷、汉武帝的太子刘据一脉。楚王国在西汉中期后逐渐衰落，最终随新朝建立而终结。
上面有点晕，看这张图，找到刘邦找刘交，找到汉武帝找刘据、汉宣帝刘询再找到刘嚣（网图有误，写成了刘器），就会比较清楚。
彩绘陶背箭箙（fú）俑
西汉（公元前206年-公元8年）
徐州北洞山楚王墓出土
徐州北洞山楚王墓出土的西汉彩绘陶执兵俑主要执木质长戟（木秘已朽，仅存朽痕），同时身佩长剑（带鞘） 。部分俑手中还留有髹朱漆的木棒，疑似戟、戈类长兵器木秘遗迹 。彩绘陶执笏俑
西汉（公元前206年-公元8年）
徐州北洞山楚王墓出土彩绘陶背箭箙俑（背面）
西汉（公元前206年-公元8年
徐州北洞山楚王墓出土
徐州北洞山楚王墓是一座西汉时期的楚王陵墓，位于徐州市北十公里的京杭大运河北岸、津浦铁路西侧的铜山区茅村镇洞山村 。
北洞山楚王墓是中国考古发掘中唯一一座完整按照阳间生活场景而建成的帝王冥宅，也是徐州两汉王陵中葬制结构最为复杂的墓葬，被誉为“汉代地下建筑的活教材”。陵墓依山凿建，主墓采用竖穴岩坑与横穴崖洞结合的形式，形成上下双层结构。上层有8间主体墓室，涵盖前朝、后寝、侧室等，朱砂涂壁，条石搭建屋顶。下层是四进院落式附属建筑群，包含乐舞厅、厨房、水井、粮库等13间房室，总面积达465平方米。
北洞山楚王墓结构图
事死如事生，设施之详尽，超乎想象。上层有厕所也就罢了，最下部竟然还有凌阴。凌阴是古代藏冰的地窖。山西陶寺博物馆可以看到距今4000年前就有凌阴作用的建筑，在每年12月储冰。“凌阴”之称最早见于先秦，汉代称凌室，北朝称冰井，明清时期称冰窖。凌阴主要用于储存冰块，供夏季消暑、保鲜食物等。在古代，冰是一种珍贵的资源，主要供王室、贵族及官员使用，用于祭祀、宴请等活动。
北洞山楚王墓的墓主身份至今尚未完全确定，学界有第二代楚王刘郢客、第四代楚王刘礼、第一代楚王刘交或第五代楚王刘道等多种推测。
陶女立俑
西汉（公元前206年-公元8年）
徐州驮篮山楚王墓出土
陶拱手男立俑
西汉（公元前206年-公元8年）
徐州驮篮山楚王墓出土
陶跪坐俑
西汉（公元前206年-公元8年）
徐州驮篮山楚王墓出土💡驮篮山楚王墓乐舞俑
此处展示的一组驮篮山乐舞俑，再现了西汉楚国宫廷乐舞的场景。俑分舞俑和乐俑两种，舞俑有单袖上举搴（qiān）袍舞俑和双袖上举身姿呈“S”形舞俑，前者舞姿典雅含蓄，后者舞姿热烈奔放；乐俑表情专注，正专心于乐器演奏，有抚瑟、吹奏、打击等各种不同的姿势。史载刘邦宠姬戚夫人擅为“翘袖折腰之舞”，徐州出土的这些舞俑表演的应是当时流行的这种楚舞。
陶绕襟衣女舞俑的左右上臂前后各刻一“⋈”五字，北洞山同类俑的“五”字笔画内还填红彩 。主流观点认为这是“舞”字的简写，用于标识其身份为舞俑，也可能是生产批次、编组或工匠记号，尚无绝对定论 。该俑手臂为曲尺形、单独烧制，“五”字是西汉早期陶俑工艺与身份标识的典型遗存 。徐州驮篮山楚王墓位于徐州东北郊的驮篮山，是西汉早期某代楚王夫妇的合葬墓。
驮篮山楚王墓结构图
墓葬结构 ：两墓均凿山而藏，由斜坡墓道、甬道、前室、后室及若干侧室、耳室组成。西墓（1号墓）墓主为男性，可能是楚王，墓道长26米，洞室长27.74米，甬道两侧有三组对称耳室，后室南侧设厕间、浴间和兵器库；东墓（2号墓）墓主为女性，可能是王后，墓道长30.4米，洞室长21.6米，有六个耳室和厕间、浴间，但无兵器库。
驮篮山楚王墓是徐州地区目前发现的西汉楚王陵墓中，开凿建造最精细、墓室建筑结构和功能最完善的一座，完美展现了西汉前期楚王陵墓“前堂后室”的建筑格局，代表了西汉横穴崖洞墓建筑的最高水平。1996年，它被国务院公布为国家重点文物保护单位。
狮子山楚王墓东区外藏坑模拟场景
狮子山楚王墓陵园东区分布着规模庞大、排列有序的外藏坑，数量近20座。此处复原陈列的是2004年发掘的一处外藏坑，坑口南北长3.2米、东西宽2.3米、深2.5米。坑内共有陶俑142件，主要为戴弁冠、着深衣长袍的侍卫俑，发掘证明这些俑手中原持有木质的戟。俑群北侧有一单独站立陶俑，形体略高。研究认为，该俑坑象征楚王宫廷的侍卫队，俑群北侧站立陶俑应为侍卫队首领。兵马俑坑位于狮子山楚王墓西侧约400米处，共发现6条兵马俑坑，分为南北两处俑坑群。南部由4条兵俑坑组成，包括三条东西向坑和一条南北向坑，北部由两条东西向车马坑组成，共同形成一个建制完备、相辅相成的楚国军阵。共出土陶俑4000余件，有军吏俑步兵俑、车兵俑、骑兵俑和陶马俑等史载“楚兵剽轻，难于争锋”，狮子山兵马俑坑完整再现了西汉早期楚国军队的真实历貌。陶跽坐甲胄俑
西汉（公元前206年-公元8年）
徐州狮子山兵马俑坑出土陶将军俑
西汉（公元前206年-公元8年）
徐州狮子山兵马俑坑出土
陶双手执兵立俑
西汉（公元前206-公元8年）
徐州狮子山兵马俑坑出土狮子山楚王墓位于江苏徐州东南3公里的狮子山山顶下方，是西汉早期某代楚王的陵墓 。1984年，在狮子山西麓发现兵马俑陪葬坑群，由此推断附近有王陵。1995年初，南京博物馆和徐州汉兵马俑博物馆联合对楚王陵进行发掘。目前墓主身份尚无定论，有观点认为是第二代楚王刘郢客，也有观点根据墓葬未完工迹象等认为是参与“七国之乱”兵败自杀的第三代楚王刘戊。
该墓由墓道、天井、内墓道、甬道、耳室、侧室、棺室及陪葬墓等部分组成，总长117米，宽13.2米，面积850多平方米，凿石量达5100多立方米。整座陵墓呈南北中轴线对称式布局，从外到内依次为三层露天垂直墓道，天井、耳室、墓门、甬道、侧室、前堂和后堂等。
虽早年被盗，但仍出土各类文物近2000件（套），包括金缕玉衣、镶玉漆棺、玉龙、印章、兵器等。其中，金缕玉衣玉片达4000余片，是目前国内出土的年代最早、玉片数量最多、玉质最好、制作工艺最精的玉衣之一（刘戊是参与“七国之乱”而失败后自杀的楚王，还能用金缕玉衣吗？）。狮子山楚王陵是江苏省发现规模最大的一座西汉诸侯王陵，是1995年中国十大考古发现之一，也是中国20世纪100项考古大发现之一。陶跽坐驭手俑
西汉（公元前206年-公元8年）
徐州驮篮山楚王墓出土陶马
西汉（公元前206年-公元8年）
徐州羊鬼山陪葬坑出土
徐州狮子山兵马俑坑出土
徐州羊鬼山陪葬坑位于江苏徐州狮子山楚王墓西北侧，是其王后墓的陪葬坑 。
马腹部刻划“飞骑”二字，史书记载“楚兵剽轻，难于争锋”。“飞骑”二字表现出当时楚国骑兵的骠悍与迅疾。骑俑由马耳、首、身(鞍)、四足、尾以及俑身、双腿等部件组合而成。图片是这样的。
但实在无法从马俑实物上拍到。
卖家秀和买家秀严重不符。我都怀疑不是这个马俑。
彩绘陶驭手*俑
西汉（公元前206年-公元8年）
馆藏
驭手俑经过2000年，手已残，但目光还是如此坚定。要知道当年的驭手可不如现在开车那么普及。
👉补充*
六艺中的“御”虽然核心就是驾驭马车的技艺，并非泛指所有牲畜的驾驭。
在先秦时期，马车是重要的交通、军事和礼仪工具，因此“御”的训练包含严格的规范，比如《周礼》中记载的“五御”：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左，涵盖了礼仪、驾驶技巧、军事应用等多个层面。仔细看看这些技能，非常难。
五御出自《周礼·地官·保氏》，是古代贵族修习“御”艺的五项核心考核标准，兼具礼仪、技术与军事实用性。
1. 鸣和鸾
行车时，车辕前端的“和”与车衡上的“鸾”两种铃铛，需随车速节奏发出协调悦耳的声响，是驾车礼仪的基础要求，体现驭手对车速与车身平稳性的精准掌控。（“和”是挂在车厢前栏的轼上、类似甬钟、平口、内有小舌，形状像古建筑挑檐上的风铃的铃铛。而“鸾”即“銮”通常安装在车衡上。）
“銮”和挂“和”的轼所在位置
2. 逐水曲
驾车沿着曲折的水岸行驶，车轮需紧贴水岸却不坠入水中，考验驭手在复杂路况下的转向技巧与对车马的操控精度。（这个应该很难，至少比现在开车走8字和单边桥要难。毕竟马是活物，它的稳定性比机械的难以控制。）
3. 过君表
驾车通过君主检阅时的标志物（如辕门、旌旗），需保持车身端正、车速平稳，且不触碰标志物，是兼具礼仪与技术的考核项目，常用于朝会、阅兵等场合。（这个是考验预判与操控精度，要求精准控制车距，如辕门石墩间距约五寸≈16厘米，车轮不碰障碍。就等于现在开车过限宽门。）
4. 舞交衢
在交叉路口驾车时，能让车马行驶轨迹如同舞蹈般顺畅优美，需在多方向路况中灵活调整车速与路线，避免与其他车辆、行人发生冲突。（古代没有红绿灯，在不宽的街口和垂直或迎面来的车交汇全靠驭手把控，否则人仰马翻，造成交通事故。）
5. 逐禽左
田猎时驾车追逐禽兽，需将车马控制在猎物左侧，方便君主或贵族从左侧射箭猎杀（先秦贵族田猎以左为尊），是御艺在军事与田猎场景中的实战应用。（所以先秦时的行车是右舵、靠左行驶，和现在英国一样。）
这样看来，驭手是一项要求很高的技术工种。难怪君王的陪葬中有那么多驭手俑。可见君王对驭手的重视程度。
彩绘陶女立俑
西汉（公元前206年-公元8年）
馆藏
彩绘陶骑马俑
西汉(公元前206年-公元8年)
馆藏
这匹陶马俑虽看不到全身，但仅看头部就很符合古代良马的标准。它头小而俊，颈部负担轻又减少风阻；眼大有神，目有精光，视觉敏锐；鼻孔宽阔，摄入氧气多，呼吸效率更高，有利于高速奔跑和长途行军；耳小且灵敏，耳廓结构紧凑，对声音的定位能力更强，能快速分辨指令、异响，且小耳朵可减少头部风阻与负重；颈部修长弯曲，便于发力与转向。
徐州地区发现的魏晋南北朝陶俑，在继承前代陶塑工艺精华的基础上，表现内容丰富，形式多样，兼具南朝秀美与北朝粗犷之特点，尤其注重对人物表情的刻画，具有很高的艺术水平。文吏俑面目祥和、身材修长、宽衣博带，体现出秀骨清相、温雅俊逸的魏晋风度；胡人俑深目高鼻、短衣长裤，与中原传统服饰装扮迥异；动物陶俑写实逼真，姿态各异。
陶执拂*俑
北魏（公元386-534年）
铜山三官庙北魏墓出土在北魏，手执拂尘或麈尾，兼具实用、礼仪与宗教象征，是身份与场景的直观标识。拂扫尘垢、驱赶蚊蝇，也用于礼仪场合的空间净化；贵族、清谈名士执麈尾显风雅；宫廷仪卫执拂为仪仗，标志等级；佛教造像中，梵天、胁侍常执拂，表清净、护持，维摩诘执麈尾显智慧与辩才 。
常见形态与场景
麈尾：名士清谈道具，以麈尾毛制作，象征权威与风雅，多见于北魏贵族与士人画像。
在北魏宫廷的卤簿中执拂为礼器，彰显皇家威仪，影响后世仪卫制度。
彩绘陶双髻执笏女立俑
北朝（公元386-581年）
铜山内华北朝墓出土这件彩绘陶双髻执笏女立俑是国家一级文物，也是徐州博的镇馆之宝之一 。俑高42厘米，宽12厘米。女俑双髻盘于两耳侧，发式别致。面部有红、黑两色靥，细眉上挑，高鼻直挺，朱唇含笑。上身着黑色短衣，右衽，袖口略敞，下着肥管长裤（阔腿裤），露履于外（尖头鞋），双手相合拥笏于胸前，是典型的北方胡人少女形象。
少女俑的服饰体现了民族融合的特点，短衣长裤来源于北方游牧民族，而上衣右衽又是汉服的典型款式。同时，女子持笏板的形象极为少见，反映出当时女性可能有一定的社会地位，能够参与朝政。陶女立俑
北魏（公元386-534年）
铜山三官庙北魏墓出土
陶男女立俑
北魏（公元386-534年）
铜山三官庙北魏墓出土
釉陶男立俑
北魏（公元386-534年）
铜山三官庙北魏墓出土这个人俑的风帽和大翻领极俱北朝风格。而且，北魏的男女俑都显现北魏式深入人心的微笑，标志性的微笑。陶彩绘男立俑
北朝（公元386-581年）
铜山内华北朝墓出土
彩绘陶文吏俑
北齐（公元550-577年）
徐州狮子山北齐墓出土北齐的风帽具有鲜明民族特色和时代特征。作为塞北游牧民族的服饰，风帽主要是为了抵御风沙和严寒，保护头颈等重要部位。彩绘陶持械俑
北齐（公元550-577年）
徐州狮子山北齐墓出土陶人面镇墓兽
北齐（公元550-577年）
徐州狮子山北齐墓出土陶明光铠*武士俑和陶鞍马俑
北朝（公元386-581年）
徐州东甸子北朝墓出土
这一对人和鞍马俑装备很隆重。人俑头戴兜鍪（dōu móu），身着明光铠甲，手撑盾牌。马胸前和屁股上也挂满了缨络。缨络兼具装饰与彰显身份的作用，常用于仪仗马、贵族坐骑，北朝贵族出行的陶俑马、壁画马中常有此类装饰。明光铠的雏形可追溯至东汉末年，因铠甲胸前背后的金属护片（“护心镜”）在阳光下反射耀眼光芒而得名。早期护心镜多为单片圆形，材质以铜铁为主，是在中原传统札甲基础上，吸收了西域（如波斯、粟特）铠甲的护具设计理念演变而来；魏晋时期，北方游牧民族的甲胄工艺（如皮革与金属复合工艺）进一步融入，为明光铠的成熟奠定了基础。北朝是明光铠的成熟与鼎盛阶段。北魏前期，形制相对简朴，护心镜多为单片，铠甲主体仍以札甲结构为主，护肩、护臂等部件较为短小，主要流行于鲜卑骑兵中，适配北方草原的骑射作战需求。北魏后期至东魏、西魏，护心镜发展为双片对称式，尺寸增大且边缘加厚，防护范围覆盖胸背核心区域；同时增设了“披膊”（护肩）、“腿裙”（护腿）等部件，铠甲整体结构更趋完备，这一变化与中原步兵战术的复兴密切相关。到了北齐、北周时期，明光铠的形制趋于标准化，护心镜的形状从圆形演变为椭圆形或菱形，表面常饰有兽纹、云纹等装饰；甲片的编缀工艺更精细，部分高级将领的明光铠还会镶嵌金银，兼具防护性与仪仗性。北周时期，明光铠已成为军队主力铠甲，其形制直接影响了隋唐两代的甲胄，同时为唐代“十三铠”体系中明光铠的巅峰地位奠定了基础。
很有生活气息。这不奇怪，毕竟北朝的贵族们也要把当下安逸的生活带入地下世界。陶马
北齐（公元550-577年）
铜山内华北朝墓出土这三匹马，大马、中马、小马驹，各有特点，中马和小马驹尤其可爱。
隋唐时期是中国古代陶俑雕塑艺术发展史上的又一个高峰。隋俑在塑造上沿袭了魏晋俑的清秀，同时初具唐俑的丰满雍容。唐三彩俑是独具特色的俑偶种类，徐州茅村花马庄唐墓中出土的天王俑、文吏俑、马俑、骆驼俑及三彩镇墓兽等，器形高大，形象丰富。义安山南麓宋墓出土陶卧妪俑，底部刻有“芦秀塑”三字，为典型宋代萧窑作品。三彩陶镇墓兽
唐（公元618-907年）
铜山花马庄唐墓出土陶戴盔武士俑
隋（公元581-618年）
铜山茅村隋墓出土
镇墓兽是中国古代墓葬中常见的一种随葬明器。镇墓兽最早出现于战国时期的楚国墓葬。战国早期，镇墓兽形状简单，有头、颈、身三部分，多为木质，头上无器官，身躯植于木质方座之上。战国中期，器形变得复杂、规整，出现对称造型。战国中晚期，镇墓兽造型多出现鹿角，象征防御。秦汉时期墓葬中很少随葬镇墓兽。秦代有陶质镇墓兽，头顶独角，面似马头，肋生双翼，作跳跃状，为后世镇墓兽肩生双翼开了先河。汉代厚葬始兴，出现了一些动物造型的镇墓兽，如南阳市郊区汉墓中出土的立姿牛形镇墓兽。 魏晋南北朝时期墓中随葬镇墓兽的数量明显增多，开始流行。镇墓兽的头部向狮面演化，头生短角或头顶后部伸出一支朝天戟，着重表现其动态，缺乏细部雕饰，显得拙稚、古朴，躯体低矮，四肢粗壮有力。如河南偃师杏园晋墓所出的陶质镇墓兽。 隋唐时期，墓中随葬镇墓兽达到鼎盛。特别是盛唐厚葬之风盛行，上层人物的墓葬中出现大量躯体高大、制作精美、装饰华丽、釉彩鲜艳、形象狰狞恐怖的三彩镇墓兽，多为人面兽身或兽面兽身，头生角，肩附飞翼。三彩釉陶镇墓兽
唐开元十一年（公元723年）
1957年陕西西安鲜于廉墓出土
人面鸟身俑的演变以“神格融合→明器化高峰→功能转型→逐渐式微”为脉络，演变核心：
- 形态：从“图腾/器物装饰”→“图像化”→“独立明器”→“简化/融合”→“绝迹”。
- 功能：从“沟通天地/升仙”→“护墓/祈寿”→“镇墓+升仙+祈愿”→“弱化消失”。
- 文化：本土“羽人/千秋万岁”与佛教“迦陵频伽”长期融合，隋唐达于定型 。节点与特征 ：
一、先秦：原型萌生（史前-战国）
- 史前至商代：三星堆青铜神树“人面鸟身”造型，为早期原型，属神权象征 。
- 战国：楚地出现漆木羽人，造型含鸟喙、鸟尾、鸟爪，无翅膀，多作升天或镇墓意象，如天星观战国墓漆木雕羽人 。与“羽人升仙”“沟通天地”相关，尚未明器化。
二、秦汉：羽人流行（秦-汉）
- 秦代：偶见人面鸟身造型，多为器物装饰，未形成独立明器。
- 汉代：“羽人”盛行，多肩生双翼、人身鸟足，见于壁画、画像砖石与器物雕刻，功能侧重“引魂升仙”与“长生”，如河南博物院藏鎏金铜羽人 。鎏金铜羽人
东汉（公元25年~220年）
1987年河南洛阳机车工厂东汉墓出土
洛阳博物馆藏
三、魏晋南北朝：图像化与定名（3-6世纪）
- 北朝：壁画、砖画中出现“千秋万岁”组合，如河南邓县北齐墓“千秋（人面）”“万岁（兽面）”榜题砖画；磁县北朝墓道壁画见男女“千秋万岁”，呈人面鸟身、高冠羽翎。- 佛教影响：出现“迦陵频伽”类人面鸟身图像，上半身人、下半身鸟，带翅膀，见于石窟与造像塔，如西魏莫高窟285窟、卜氏石造像塔。此时，从升仙转向“护墓+祈寿”，图像化显著，尚未普及为独立明器。
四、隋唐：明器化鼎盛（6-10世纪）
- 隋代：湖南长沙赤峰山M4等墓始见独立陶质人面鸟身俑，多站立、双手拱胸、鸟身带翅，开启明器化。
- 唐代：随葬普遍，造型定型，多为人面鸟身、背生双翼、鸟足、立于方座，分“千秋（雌/人面）”“万岁（雄/兽面）”，亦有“观风鸟”之称，即上面花马庄唐墓出土的陶人面鸟身俑。其功能兼具“镇墓驱邪”“引魂升仙”“祈愿千秋万岁”，明器化达高峰。
五、晚唐五代：融合与变异（9-10世纪）
人面鸟身俑减少，部分演变为“魌头”面具或简化陶俑，四川、宁夏等地仍见与“迦陵频伽”融合的造型 。镇墓功能弱化，部分被“观风鸟”“魌头”替代。
六、宋元：式微绝迹（10世纪后）
- 宋代：仅四川等局部地区偶见，多与“迦陵频伽”融合，造型简化，如南宋四川墓葬人面鸟身俑 。
- 元代以后：作为明器的人面鸟身俑基本绝迹，仅存于佛教艺术或器物装饰。
三座楚王墓（均为西汉早期）的主流年代排序（从早到晚）：狮子山楚王墓 → 驮篮山楚王墓 → 北洞山楚王墓 。以下是关键依据与核心信息：- 狮子山楚王墓：主流推定为第三代楚王刘戊（？—前154年，吴楚七国之乱兵败），上限不早于前175年，下限不晚于前154年，属文景之际，墓葬形态具竖穴向横穴崖洞墓过渡特征 。- 驮篮山楚王墓：多认为是刘戊夫妇墓（没有定论，驮篮山和狮子山两者必有一个是错的），年代与狮子山接近或略晚，约前154年前后，墓室打磨精细、功能完善，代表横穴崖洞墓走向成熟 。- 北洞山楚王墓：多指向第五代楚王刘道，约前129年（武帝元光六年）或稍后，出土钱币含武帝时期四铢半两，墓葬结构最复杂、仿阳间生活场景，年代最晚 。
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
