南京清凉山驻马坡武侯祠楹联(刘忠诚撰)

许先帝驰驱来连吴会，
有儒者气象上继伊周。

刘忠诚，即刘坤一（1830—1902），字岘庄，湖南新宁人，晚清湘军名将、政治家，卒后获谥“忠诚”，故世称“刘忠诚”。

咸丰五年（1855）办团练入湘军，参与围剿太平军，累功升至广西布政使、江西巡抚，后任两江总督、两广总督等要职。光绪年间，力主抗法、甲午战争中主战，领衔“东南互保”以保南方稳定，是洋务运动后期重要推动者。光绪二十八年（1902）病逝，谥“忠诚”，有《刘忠诚公遗集》传世。

他与张之洞合称“南张南刘”，在晚清政局中影响深远，其谥号“忠诚”是清廷对其功绩与操守的极高肯定。

光绪七年（1881）薛时雨重建清凉山武侯祠，刘坤一以“刘忠诚”之名题此联，与冯梦华等名士联语同悬祠中，彰显武侯精神传承。

驻马坡武侯祠因这副楹联，成为金陵三国文化与儒家精神的重要载体，墨色间藏着千年家国情怀与儒风浩荡。

上联“许先帝驰驱来连吴会”，概括诸葛亮受刘备托孤，出使江东联吴抗曹的忠勇与战略远见，呼应驻马坡“钟阜龙蟠，石城虎踞”的史迹。

下联“有儒者气象上继伊周”，将诸葛亮的经世致用、鞠躬尽瘁，比作商伊尹、周周公的儒家治世典范，凸显其精神高度。

清凉山的风，总带着石头城独有的清冽与沧桑。沿虎踞关向北行，绿草丛中“驻马坡”三个朱红大字赫然入目，是刘海粟先生八七高龄的笔墨，遒劲里藏着岁月的温情。拾级而上，武侯祠的飞檐翘角隐于枫柏之间，木柱上悬着刘忠诚先生撰就的楹联：“许先帝驰驱来连吴会，有儒者气象上继伊周。”墨色沉郁，似与山间云雾相融，牵出千年未散的英风与儒韵。

“许先帝驰驱来连吴会”，上联寥寥数字，便勾勒出一段风云激荡的历史。建安十三年，曹操挥师南下，荆州失守，刘备兵微将寡，汉祚危如累卵。诸葛亮临危受命，出使江东，途经秣陵石头山时，勒马驻足。他极目远眺，见钟山如蟠龙迤逦，石头城似猛虎雄踞，江水滔滔东去，襟山带水的形胜让这位智者眼中闪过精光，留下“钟阜龙蟠，石城虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹。这一驻马，不是片刻的休憩，而是战略的擘画——他深知，唯有联吴抗曹，方能逆转乾坤。此后舌战群儒、智激孙权，赤壁一把火照亮了三国鼎立的格局，而秣陵也因他这句劝言，成了孙权的王都，埋下十朝都会的根芽。

楹联中的“驰驱”二字，道尽了武侯的赤胆忠心。自南阳卧龙岗出山，他便许身先帝，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。出使东吴的路途，何止千里风霜，更有朝堂上的唇枪舌剑、军营中的暗流涌动。但他羽扇轻摇，从容不迫，以天下为己任的担当，让“连吴会”从空想变为现实。如今驻马亭畔的诸葛亮铜像，白衣飘飘，目光坚定，仿佛仍在凝视着当年联吴抗曹的江天，那匹虚拟的战马，似还能踏响千年前的苔痕。站在楹联之下，仿佛能听见马蹄声从历史深处传来，与江风交织，诉说着“士为知己者死”的千古绝唱。

“有儒者气象上继伊周”，下联笔锋一转，从功业转向精神，为武侯的形象添上了厚重的文化底色。伊尹辅商汤、周公辅成王，皆以儒者之姿，安邦定国，垂范后世。而诸葛亮，正是这样一位集儒者风骨与智者谋略于一身的先贤。他“淡泊以明志，宁静而致远”，躬耕南阳时便心怀天下；执政蜀汉时，“亲理细事，汗流终日”，鞠躬尽瘁，死而后已。他的“儒者气象”，不是空谈仁义的迂腐，而是经世致用的智慧——既有着“兴复汉室，还于旧都”的理想主义，也有着“赏罚分明，科教严明”的务实精神。

在驻马坡武侯祠，这份儒风被诠释得淋漓尽致。祠内廊道上，《前出师表》《诫子书》的碑刻历历在目，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的箴言，与楹联中的“儒者气象”遥相呼应。当年冯梦华先生在此题联“卧龙如可作，愿为我翦除他族，开济清时”，寄寓着乱世中对忠智的呼唤，而刘忠诚的楹联，则更侧重于武侯精神的传承。伊周的时代早已远去，但诸葛亮的儒风，却在金陵的山水间扎下根来。清光绪七年薛时雨重建武侯祠，正是为了让这份精神得以延续，让后世之人在登临凭吊时，能感受到那份穿越千年的家国情怀与文化力量。

山风掠过祠前的古木，叶影婆娑，似是武侯轻摇羽扇的应答。楹联的墨色在岁月的侵蚀下略有斑驳，却愈发显得厚重。千年以来，驻马坡的山川依旧，“钟山龙蟠，石城虎踞”的形胜未改，而诸葛亮的驰驱之志与儒者之风，却通过这副楹联，融入了金陵的文脉之中。往来的游人，驻足于楹联之下，或低声吟诵，或凝神沉思，仿佛都在与千年前的先贤对话。