六千年前的南京人在干嘛?

在高淳区淳溪街道薛城十村古丹阳湖畔，坐落着一处承载南京史前文明记忆的重要遗址——薛城遗址。这片面积约6万平方米的土地，静静诉说着先民“靠水吃水、饭稻羹鱼”的古老故事，是南京地区已知面积最大、年代最早的重要史前聚落遗址，成为南京乃至江苏地域文明探源的关键坐标。

遗址概况与考古历程

跨越千年的文明

邂

逅

薛城遗址的发现颇具偶然性，1997年在新建乡卫生院办公大楼的施工过程中，这片沉睡千年的文明遗迹得以重见天日。自发现以来，考古工作者已对其开展了5次考古发掘，累计发掘面积达820余平方米，一系列重大考古成果的问世，逐步揭开了这座史前聚落的神秘面纱。

薛城遗址最鲜明的特征之一，是其漫长的时间跨度与稳定的聚落延续性。经专家论证，遗址时间跨度从距今6300年延伸至4000年，涵盖5个文化时期，对应马家浜文化、北阴阳营文化、崧泽文化、凌家滩文化、良渚文化等周边文化的年代，两千三百余年的时间里，薛城先民始终在此繁衍生息，未曾迁移。

正如南京大学教授贺云翱所言，这样的时间跨度相当于从秦始皇出生前到今天，人们持续在同一地点稳定栖居，足见当时聚落环境的稳定以及人口、产业、文化的持续发展。

先民生活图景与文化特征

滨水聚落的千年

延

续

古丹阳湖的滋养，造就了薛城先民独特的滨水生活图景。作为曾经长江下游四大巨泽之一，生活在湖畔的先民们，依托优越的水资源过着“饭稻羹鱼”的生活。遗址出土的动植物微体遗存印证了这一点：植物微体包含水稻、芡实、菱角等水生植物，动物遗存中鱼类数量和种类均居首位，还有鳖、鼋、蚌、猪、犬等多种生物。考古发现的网坠渔具，更彰显了先民的生活智慧，证明当时已掌握渔网捕鱼技术。

在文化遗存方面，薛城遗址出土了陶器、石器、骨器、玉器等近1000件标本，其中以平底釜、筒形罐、三系钵、彩绘豆等为代表的陶器极具地域特色，与周边宁镇地区、太湖流域的新石器时代文化存在明显差异，形成了独特的“薛城文化类型”。

精神世界与当代价值

史前信仰与文明

传

承

考古发掘不仅还原了薛城先民的物质生活，更揭示了他们丰富的精神世界。在遗址第四期、第五期地层中，发现了结构完整、功能明确的台型祭祀遗存，其上分布着5处祭祀坑，包括4具猪骨坑和1处蚬螺壳坑，部分猪在下葬时还被有意砍断头部。将宝贵的肉食用于祭祀，表明先民在满足基本生存需求后，已产生原始信仰，开始追求精神层面的满足，这也是薛城先民文化发展的典型体现。

更为重要的是，遗址中发现的一处蚬壳堆塑遗迹，形似趴伏的鼍龙（即扬子鳄），这是国内首次发现此类遗迹，被专家誉为“江南第一龙”。学界普遍认为，蛇、鳄是中国龙形象的两大主要源头，这一发现为探讨史前江南地区的生态环境、原始信仰、动物崇拜以及龙形象的起源，提供了极为珍贵的实物资料。