南京一个私人博物馆里，有一件见之生畏的藏品：人皮鼓。其鼓上的皮，取自16岁以下无疾而终的少女，取皮的手段之残忍，令人毛骨悚然！
“人皮鼓”起源于西藏农奴制时期，以供祭祀之用，又称“人体法器”。
为了得到一张完好的高品质的人皮，这些喇嘛必须要给这些被挑选出来的姑娘喂食大量的烟土。
短期之内吸食大量的烟土，会让人产生幻觉，身体虚弱，精神恍惚，却不会立刻死亡，保持皮肤的新鲜。
这个时候，取皮人会使用特制的器具，将少女的身体固定住，做出一副虔诚的样子。
随后，技艺高超的匠人，会在女孩的头部凿出一个大洞，往下注入水银，在向下流的同时会自然的让皮肉分离。
不到一炷香的时间，那原本清纯的少女，就变成了一张扁平的皮囊。
更令人气愤的是，喇嘛们为了确保人皮的纯洁性，对供皮者的挑选，要求苛刻，残忍。在他们看来，供皮者，必须没有说过脏话，也不能听过秽语，而且要身心纯净，只有如此，他们制作出的人皮鼓，才能让神佛降临。
如果被挑选出来的少女，从小听到或说过粗话，那用她们制成的鼓，其主人就会遭到厄运。
所以，凡是被他们看中的少女，一旦被证实有资格供皮，这个女孩一出生，就必须割掉舌头，刺穿耳朵，让她听不见也说不着，自然能够满足大部分的条件。
这还不算完，还要留在父母身边养一段时间，好好观察，看看是否善良温顺。如果符合了，五六岁的时候，就会被带去寺院，接受洗脑，以学习知识和佛法为借口。
实际上，他们所学的也不过就是两件事，一件是向佛“献身”的精神，一件是舍身喂虎，割肉喂鹰什么的。
除此之外，最关键的一点，就是要用一种特别的草药，来保护少女主要献祭的后背。
在寺院里，少女们被“圈养”着，直到她们长大，由喇嘛观察她们的肌肤，和献祭部位皮肤的生长情况，知识学识，信仰虔诚度等情况。
直到十三、十四岁的时候，要献祭的部件才会达到合格的标准线，要是超过16岁还没有合格，就会被淘汰，而达到合格线的人，会被选择一个良辰吉日，进行剥皮和蒙鼓。
这种残忍的献祭模式，那些喇嘛却宣称，这些都是他们心甘情愿的，都是自愿献上自己的皮。
更让人觉得难堪的是，那些“自愿”加入的藏族信徒，竟然都是贫苦的底层社会人员。
因此，这些所谓的“纯洁少女们”虔诚的奉献，根本就是一个骗局。
事实是：在旧西藏残酷的农奴制下，作为农奴的女儿所面临种种困境的无奈。
不仅如此，她们还不只是被制作成了人皮鼓，还有一些被制作成了各种奇形怪状的人骨法器。
例如用骨头做成的笛子或者号角，发出尖锐难听刺耳的声音，用来吸引鬼魂。
将眉心或颅骨做成念珠，据说，要想真正做成一串，要用到108具头骨才能完成。
雷顿寺曾经挖出了一块人骨做成的袈裟，上面就是由四百多个眉心骨制成的。
以上种种，在当时的藏传佛教密宗中，都是属于常态的宗教行为。
好在，1951年，西藏和平解放了。否则，不知道会有多少农奴的孩子，要被当成法器，供权贵们玩弄。
而如今博物馆中的人皮鼓，提醒着我们，曾经的农奴社会是真实存在的，那些不幸的姑娘，也是被旧社会活活吃了。
如今，西藏已经由暗转明，这种悲惨的事情绝对不能再发生，也绝不会再出现了。
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