以龚贤为代表的“金陵八家”的艺术
文/萧平
关于明末清初的“金陵八家”，历史上有着不同的说法，现在引用最多的说法，是龚贤、樊圻、高岑、吴宏、邹喆、叶欣、胡慥、谢荪八人，它来源于张庚的《国朝画征录》。其他记载述及的还有陈卓（中立）、武丹（忠伯）、蔡泽（霖沧）等人。
“八家”生活的时代，社会变动异常剧烈，王朝更换，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐。清统治者除对起义的人民进行镇压外，为了进一步厉行思想统治，大兴文字之狱，因此部分汉族文人不得不用迂回的方法，来抒发“国破山河在”的苦重心情。
龚贤（约1619—1689），字半千，又字野遗，号半亩，别号柴丈人。昆山人，流寓金陵。是“金陵八家”中最为杰出的一个人。他首先是个爱国者。尽管历史上缺少这方面的记载，但他自己留下的数百首诗篇，反映了他的身世和思想。在那样的时代，像龚贤这样的贫弱文人，又能怎样呢！他最后的选择，只能是洁身自好，保持自己的民族操守。“老归钟阜作遗民”，成了一位“躬耕栖隐士”，定居在南京的清凉山麓的半亩园。这个时期，他集中精力创作了大量作品，同时招收学生，借以维持生活。他给后世留下的三部图文并茂的课徒稿，就是这时完成的。1671年（康熙十年）他在一本册页的末页题记曰：“辛亥元旦……于山中，闭户静坐，不遇姻友，涤砚试笔，出素尺写之，如此者旬日，后来花事稍繁，致暮春始卒业，不敢曰人间清福尽被我享尽，而较之周旋于礼法之间者，所得不宜多乎！”这描绘了他当时竭尽全力创作的情景。“清福”来自艺术创作，而生活则是十分清苦的。十八年后，这位大艺术家“竟丧于豪横索书之手”，终年约为七十岁。
在画坛中，龚贤是以自辟天地的面目出现的。他是独立的大树，而不是依傍的小草。他不仅留下了为数不少的画迹，而且有完整的理论。“师造物”是龚贤的名言，也是他成功的根本。他说“要知至理无古今，造化安知董与黄？”他在大自然的源泉中领悟到画法的至理，所以能独出手眼，大胆创造自己的新风格。他对于传统的态度，也是非常可取的，他曾说：“不可学古人，不可不合古人，学古人则为古人所欺，吾常欲欺古人，然古人卒不可欺。久之，然后见古人之道，势不能不合乎古人也，此善于学古人者也。”所谓“不可学古人”，是说不能生吞活剥、因袭守旧；“不可不合古人”，则是指至理而言，就是要合于古人总结的原理和法则。总之，“心穷万物之源，目尽山川之势，取证于晋、唐、宋人，则得之矣。”龚贤概括了山水画艺术必须具备的四个方面：笔法、墨气、丘壑、气韵，是对谢赫六法论的一个发展，比之六法更为精练了。
这些理论都是龚贤辛勤实践的总结，我们今天有足够的实物资料来印证。他的山水画的特征，概括起来有这样几个方面：其一是丘壑“奇而安”，即指章法布置既稳妥又奇特。他的很多画面，是古人没有的，自然生活中常能看到，大都是平凡的景物——山峦、丛林、溪流、茅屋……却使人见之，有不同寻常之感。这些作品来自生活，又高于生活。他的山水的第二个特征是笔法的沉雄苍秀。他多用中锋，沉着稳健，转换分明，笔笔送到，在巧拙、方圆之间，分量是很重的。正如他自己所说：“用笔宜活活能转，不活不转谓之板，活忌太圆板忌方，不方不圆翕互张，拙中寓巧无伤，惟意所到成低昂。”他的笔法的师承，可以上溯到南唐的董源，然后是元代的吴镇和明代的沈周，都是厚健的一路。他的第三个特征是墨气的深厚。中国山水画物的“积墨法”，宋、元人（如米芾、米友仁父子等）曾经用过，它是于皴擦之后，做多遍的点染，墨色愈来愈浓重，而浓重中又有着明暗的细微变化。这种墨法，在龚贤手中发挥到了淋漓尽致的地步。他曾说：“非黑无以显其白，非白无以利其黑。”黑白的对比关系，在龚贤的画中得到了充分的体现，给人以极其深刻的印象，确实是“前无古人”了。
意境是山水画的灵魂，笔墨则是它的骨骼和血肉。谢赫“六法”中的“气韵生动”也是指笔墨所造成的总效果——境界。所以气韵和意境包含的意义是相近的。龚贤的山水画十分讲究意境，除了笔墨的手段外，他特别注重“丘壑”（章法、位置）。他曾说：“笔墨真而丘壑寻常，无以引卧游之兴。”又说：“偶写树一林，甚平平无奇，奈何？此时便当搁笔竭力揣摩一番，必思一出人头地丘壑，然后续成，不然便废此纸亦可。”他在丘壑上的“竭力揣摩”以及在笔墨上追求“烟润欲滴”的效果，都是为了达到加深意境这一目的。中国画历来讲“诗中有画，画中有诗”，诗言志，画也言志。龚贤是绘画上的大家，同时也是杰出的诗人。他的画有诗味，他的诗有画意。你看：“日夕松篁乱，天寒鸟雀多”“风高长路白，云黑大河明”，真是画意盎然！诗境和画境的结合，使作品达到了更高的境界。
龚贤是“金陵八家”的出色代表。龚贤之外的金陵画家，虽不能与之并驾齐驱，但大都在艺术上有一定成就。
樊圻，字会公，更字洽公。江宁（今南京）人。与兄沂同以画名。他生于明万历四十四年（1616），比龚贤略大，是“八家”中的高手。他不仅精于山水，而且人物、花卉无不佳妙，在“八家”中他是最全能的一个。但在当时，他并不为很多人所知，我们从王铎题其山水小景的语句中可以想见。王铎所题如下：“洽公吾不知为谁，此幅全摹赵松雪、赵大年，穆然恬静，若厚德醇儒，敦庞湛凝，无忒无恌。灯下睇观，觉小雷、大雷、紫溪、白岳一段，忽移于尺幅间矣！”王铎因画上的小印模糊，误视“会公”为“洽公”，樊圻不以为怪，反因此感其为知己，而以“洽公”更字，成了画史上一段佳话。南京博物院藏其《春山策杖图轴》，写于七十九岁，笔墨严密中见松秀，无一丝衰颓气。另有《青溪泛舟图》横幅，写当时秦淮风景，可以看出他的写生功夫。
高岑，字蔚生。杭州人，居金陵。早年从同里七处和尚学画，晚年乃行以已意。擅山水，风格爽健，笔法苍劲。曾作《金陵四十景图》，该图册虽原本不复存在，刻本亦很精彩。所写皆当时金陵实景，各图章法布局不同，笔法也多变化，不但有较高的艺术性，而且具备历史文献价值。
吴宏，字远度，号竹史，江西金溪人，家金陵。长于山水、墨竹，画风纵横放逸。其山水多用乱柴间以斧劈之皴，大刀阔斧，不同其他金陵各家，但其严整的收拾、渲染，又无异于各家。画墨竹多取飞舞状，笔致奔放。他曾策蹇驴，渡黄河，过大梁之墟，访信陵公子、侯嬴、朱亥之遗迹，开拓胸襟和眼界，故使其人与笔，俱阔然有余，而无琐屑之气。
邹喆，字方鲁，吴县人，长期居金陵。善山水、花卉。山水得其父邹典之传，苍挺厚实，画松尤奇；花卉则具元人王若水遗意。故宫博物院藏《金陵各家名册》中，有邹喆《松林塔影》、《雪景山水》两帧。前者似写南京钟山灵谷一带景色，丛松层林，穿插生动，见其画松之功底；后图则劲勾简皴、风骨毕现。
叶欣，字荣木，华亭人，流寓金陵。善山水，画史上说他学赵令穰法，曾师同寓金陵的姚允在，以构图布局见长。他曾为周亮工作陶潜诗意图百幅，又常画蔓草荒烟、孤城野渡之类，意境淡远。南博藏《金陵各家山水集册》中有其一图，写石壁危耸，江流有声，布帆乘风，掠矶而过，似为南京之景，令人兴“大江东去”之想。
胡慥，字石公，金陵人。擅山水，颇苍厚，最工画菊。周亮工《读画录》说他“年未六十而且殁”，故传世作品甚少。所知者只三件：《山居观梅图》，《金陵各家山水册》之一（南博藏），扇面《葛仙移居图》（故宫藏），另有其设色山水立轴，则为仅见之大幅真迹，风格朴厚无华。
谢荪，字缃酉，一字天令，江宁（今南京）人。是“金陵八家”中记载最少、传世作品也最少的人，生平无所考。现存作品，一幅是故宫的荷花册页，工笔粉彩，挺秀细腻。一幅是南博所藏之《策马探胜》扇面，似写滇桂一带山水，设色浅绛间以青绿，略有吴派的影子，这也是“八家”中罕见的。
“金陵八家”在画史上并不算一个画派，但他们同处一地，常有交往，在艺术上有甚多的共同点。第一，是他们师法造化和借景抒情的倾向。他们的作品大都描绘南京和江南一带的真山水。第二，是他们在绘画面目和技法上的密笔短皴、严谨扎实的特点，以及注意用渲染来烘托气氛的手法。这种画风，继承了董源、巨然和宋人的写实传统，又有了发展。鉴定家口中出现的“金陵习气”或“金陵画风”，皆是指此而言。金陵画家的共同特点，早在人们头脑中形成了深刻印象。在这个形成印象的派系中，陈卓、武丹、蔡泽当然包括在内。此外，还应列入的有王概、柳育、宗言、官铨等，他们是龚贤的学生，或师法龚贤。龚贤子龚柱、樊圻子樊云、高岑子高荫及侄高遇、邹喆子邹坤及孙邹冰，皆传其先辈衣钵，形成了地方画风。
在与“八家”同辈人中，应该特别提出的是吕潜，字孔昭，号半隐，晚号石山农、耘叟，四川遂宁县人。明亡后，曾流落于浙江、扬州、南京一带。有诗集《怀归草堂集》三集行世，其中有五、六首赠龚贤，似有感于龚贤在他困难时给予的支援，可见他们之间有着比较深厚的友谊。吕潜比龚贤小两岁，擅山水、花草，山水极类龚贤，必是受到龚贤影响的结果。
画似龚贤者，还有世居金陵的顾源（字清父，号丹泉，更号宝幢居士）。龚贤在《辛亥山水册》中题着这样的话：“近代顾宝幢先生，其用笔颇类我，此作在龚顾之间，几不能辨。”顾氏生卒年无考，约在明代晚期，龚贤大概受到过他的作品的启示。
这些情况表明，龚贤为代表的“金陵八家”，确实在当时画坛上有着相当的影响，造出了一个画派的势头。
“金陵八家”的艺术活动，主要在明天启、崇祯到清初康熙年间，那时苏州地区的“吴门画派”已经衰落，取而代之的是董其昌及“四王”派系，在画坛上占着统治地位。龚贤及其“八家”尽管在传统的师承上与前者相近，但面目却有很大差异。“八家”尤其是龚贤，与同时的石涛、八大山人、石谿、渐江等的创造，使明末遗民画艺术焕发出奇异夺目的光彩，写下了中国绘画史上令人难忘的一页。“八家”尤其是龚贤的艺术，对后世画坛也有深远的影响。清代中期镇江地区出现的以张崟（夕庵）为代表的“京江画派”就是一个例子。他们所吸取的是严谨写实的作风，带有程式的装饰风味，以及注重渲染的手法。在近代画家中，黄宾虹和李可染都从龚贤的遗产中受到过启示，吸取过营养。对“八家”的艺术遗产进行深入的分析研究，继承其寄情写实的精华，对于我们今天山水画艺术的提高和发展，确实是十分有益的。
