“三希堂法贴”举世闻名，是希世珍品。“三希”作品达到中国书法最高境界，历一千六百多年仍然散发出书法艺术的无穷魅力。

“三希堂法贴”的由来

       清高宗弘历皇帝从小喜爱诗文书画。由于皇家特权，内府收藏了中国历代著名书家的墨迹法贴盈千累万，给他临习、研究书法，提供了无比优越的条件。乾隆十一年（1746），弘历得到晋·王珣的《伯远贴》，他决定将皇宫内养心殿的西暖阁隔出一小间，连同内府秘笈藏的晋·王羲之的《快雪时晴贴》、王献之的《中秋贴》，一并收藏于此室。亲自定名“三希堂”，御笔书写“三希堂”匾额和“怀抱观古今，深心托豪素”对联。乾隆在《三希堂记》中说：“内府秘笈王羲之《快雪时晴贴》、王献之《中秋贴》，近又得王珣《伯远贴》，皆希世之珍也，因就养心殿温室，易其名曰‘三希堂’以藏之。”堂匾和对联挂在东墙，西墙上挂了一幅画，内容是王羲之教儿子王献之学书，趁其不备从背后抽笔的故事。乾隆十二年（1747），命梁诗正编次内府所藏自魏晋至明末共135家340件作品，其中包含三王的杰作，以及唐代颜鲁公、柳公权、欧阳询，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟顺，明代董其昌等历代书法巨匠的名贴墨宝。还收集了题跋200多件，印章1600多方，摹勒上石，历时4年镌刻而成《三希堂法贴》，全称《三希堂石渠宝笈法贴》 （32册）。卷帙之浩繁，为丛贴之冠。因为石质坚硬，摹刻欠佳。道光初，重经剜洗，加刻回纹花边。今全石嵌在北京北海阅古楼壁间。

三希珍宝出自乌衣王氏

       三希珍宝的作者王羲之、王献之、王珣，是一家人，是东晋丞相王导世家的成员，都住在京师建康（今南京）乌衣巷。我国晋代尤其是东晋时，书法家多出自乌衣巷琅邪王氏，善书者近20人，其中包括王导、王旷、王珣以及王羲之妻郗璇、女孟姜，王献之之女神爱等。成就最高者当首推王羲之。

       王羲之，字逸少，琅邪临沂（今山东临沂）人，生于晋惠帝太安二年（303）卒于晋穆帝升平五年（361），晋怀帝永嘉元年（307），琅邪王司马睿过江后，琅邪王氏举家南迁，王羲之随家来到建业（今南京），居住在乌衣巷。

       父亲王旷任淮南太守。他是丞相王导的侄子，是太尉郗鉴的女婿。曾任右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。王羲之从七岁开始学习书法，早年从东晋女书法家卫铄学书，后来多见前代名家法书，采众家之长，诸体精备，最得力于东汉书法家张芝、三国魏书法家钟繇，孜孜不倦，精研体势，晚年臻于妙境，别开生面，终使汉魏以来古质的书风为之一变，形成姿媚流便的新书体。人们说他的字笔势“飘若浮云，矫若惊龙”；梁武帝萧衍誉为“龙跳天门，虎卧凤阁”；唐太宗李世对王羲之推崇备至，在《晋书·王羲之传》题后中，李世民说：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端，心摹手追，此人而已。其馀区区之类，何足论哉！”千百年来，王羲之的书法对我国楷书和行书的发展产生了极大的影响，人们喜爱王羲之的书法，当做百年楷模，尊称王羲之为“书圣”。

      《快雪时晴贴》被古人誉为“天下第一行书”，是王羲之传世珍品，艺术价值极高。《快雪时晴贴》是一封行草书扎，王羲之这封信是写给谁的，写的什么意思，今人都很难查考。全文是：“羲之顿首。快雪时晴。佳想安善，未果为结。力不次。王羲之顿首。”这24个字，反映了王羲之的书法造诣，遒劲秀美，结体均匀，气势贯通，代表其精湛的书法艺术，受到历代书家重视，乾隆认为“天下无双，古今鲜对”，叹为“神乎技矣”。

       王献之，字子敬，小字官奴，王羲之第七子。生于晋康帝建元二年（344），卒于晋孝武帝太元十一年（386）。官吴兴太守，拜中书令，世称“王大令”。

        少承家学，嗣取法张芝，正、行、草、章草、飞白五体皆可列入神品，他的字外观秀美，内劲至刚，格调高雅。唐宋以来，书家多受其影响，与其父并称“二王”。《中秋贴》是王献之的代表作。全文是：“中秋不复，不得相还。为即甚者，如何然胜人何庆等大军。”此贴22字，大都笔笔相连，即使有不连者，也是血脉相通，体现了王献之行草书的特点，这种写法起源于东汉张芝，称“一笔书”。宋代米芾认为此贴“运笔如箸画灰，连续无端末，所谓一笔书，天下子敬第一贴也。”后人评论： “非草非行，流便于草，开张于行，草又处其中间。”

       王珣，字元琳，王导之孙，王献之族弟。生于晋穆帝永和六年（350），卒于晋安帝隆安五年（401）。官至尚书令，为孝武帝重用。

       王珣博学多识，文才高华，儒、释、道兼综，是当时的名流，政治上稳健多谋，善于周旋。孝武帝暴亡后，孝武帝的哀册、谥议等重要文件都由他起草，被人称为“大手笔”。王珣的字既遒劲又飘逸，略存汉魏遗意，笔法古朴。他的作品传于后世的仅有《伯远贴》。这是一封书函，全文是：“珣顿首顿首，伯远胜业情期，群众之宝，自以赢患，志在优游，始获此出，竞不克申，分别如昨，永为畴古，远隔岭峤，不相瞻临。”共47字。此贴行笔自然流畅，峭道秀丽，是存世最早的晋代书法真迹，其行笔的次序，依然清晰可见，连笔划交叠处二次着墨的痕迹都可辩认。行书《伯远贴》较多显露出楷书用笔的特点。

三希命运坎坷盼团圆

     《三希堂法帖》历来为人们所珍爱，尤其王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》更为世人所宝。“法帖”之名始于北宋，至今已有一千余年。古人将传世的著名书法作品，称为“法书”（也用作对别人书法的敬称），而将法书摹刻上石或木所得的拓本称为“法帖”。法帖多为横式，其用途是供观赏学习，成帖往往在后；碑刻大多为竖式，意在记载某人某事，书写（书丹）和镌刻几乎同时摩刻秘阁所藏法书共10卷，即《淳化阁帖》，“法帖”之名进行。宋太宗赵炅在淳化三年（992），命侍书学士王著编次的。该丛帖第一至第五卷为历代帝王、名臣、名家法帖；第由此而来。《淳化阁帖》刻于枣木版上，是皇帝拓赐给大臣六至第八卷为王羲之法帖；第九、十卷为王献之法帖。“法帖之祖”的《淳化阁帖》原枣木版早毁于火，历代重辑、翻摩者甚多，其中以明代顾氏、潘氏及肃府本最有名。明末清初涿州（在今河北）冯铨集摩，宛陵（今安徽宣城）刘光旸镌刻。收藏有魏钟繇、晋王羲之至元赵孟顺21家法书，因首刻王羲之《快雪时晴帖》，故名《快雪堂法帖》。该帖多翻刻《大观帖》、《绛帖》中名书及藏墨迹，采选颇精，摹刻也佳。刻石初在冯铨家，拓本称“涿拓”，后石归福州黄可润，称“建拓”。清康熙十八年（1679）8月18日，冯铨之子国子监祭酒冯源济把它献入清内府。《快雪时晴帖》古人誉为“天下法书第一”，今天看到的该帖墨本，并非王羲之真迹，乃是唐代的摹本，曾进入宋、元秘府。王献之的《中秋帖》是其代表作。《中秋帖》也称《十二月帖》，深得王献之神髓的“宋四家”之一的米芾，在其《书史》中有关于此帖的记载，原帖在“中秋”之前尚有“十二月割至否”六个字。书法界大多认为《中秋帖》为米芾所临。据说，宋代时有人将王献之的书割剪一二字售出，致使后人无法弄清其意。王珣《伯远帖》，北宋时，曾经为内府收藏，以后流落在民间，明神宗朱翊钧万历二十六年（1568），此帖在长安被书法家董其昌买了下来。后为乾隆得到。战，从这时起，《三希堂法帖》的三件国宝《快雪时晴帖>、辛亥革命推翻了满清封建统治，以后溥仪逊位，军阀混《中秋帖》、《伯远帖》陆续遭到厄运。傅仪在1924年与位于东交民巷的美国花旗银行交涉，要把《快雪时晴帖》的真迹抵押给该行，换取40万元借款。这个计划未等到实现，溥仪就被清除出北京紫禁城。到了这年10月，清宫太监御前总管将该帖真迹册页盗出，被冯玉祥将军的卫队查获，送交清室善后委员会。

       1928年6月，北洋军阀奉系首领张作霖与蒋介石作战失败，准备退回东北之前夕，派人到故宫博物院，指名要拿走该帖，只因帖在南书房大保险柜内，没有冯玉祥、孙岳的钥匙开不了保险柜，柜子又搬不动，张作霖无奈地于6月3日当晚登车回东北。6月4日清晨5时许，专列在沈阳西郊皇姑屯车站被日本人用炸药炸毁，张作霖被炸死，《快雪时晴帖》逃脱这次劫难。

       全国解放前夕，《快雪时晴帖》被国民党运往台湾。《中秋帖》和《伯远帖》则被人典当在香港一家外国银行里，期满时间为1951年12月。国务院总理周恩来得知这个情况后，立即指示，一定要将这件法书收购回来，决不能让外国人拿去。国家有关部门遵照周总理指示，用重金将这两件国宝赎了回来，珍藏在北京故宫博物院里。《三希堂法帖》在乾隆时的拓本，只留存几份。后来，《三希堂法帖》影印本出版时，溥杰先生曾欣然赋诗一首：

       “三王伊始肇三王，翰墨菁华萃一堂。喜睹大成镌旧拓，银钩不独帝宫藏。”台湾回归，大势所趋，人心所向。三希国宝，企盼团圆。