南京三汊河法云寺募铸幽冥大钟疏

娑婆世界，以音声作佛事，丛林法器，唯大钟为第一。以其发瞆振聋，启人天之耳目，通幽彻显，实恶趣之救援。

娑婆世界，以音声来作佛事，丛林法器之中，唯大钟最为第一。因为钟声清脆洪亮，回旋悠长，振聋发聩，警醒众生，开启人天的耳目，下通至幽冥地府，上则彻达阳间，也是救援恶趣众生的法宝。

增一阿含经云，若打钟时，愿一切恶道诸苦，并皆停止。若闻钟声，及佛经咒，得除五百亿劫生死重罪。故付法藏传中，罽腻吒王，以大杀害故，死堕千头鱼中，剑轮绕身而转，随斫随生。罗汉为僧维那，依时打钟，若闻钟声，剑轮在空，因遣信令长打，过七日已，受苦即息。

《增一阿含经》中说：若打钟时，愿一切恶道诸苦，全都停止。如果听闻到钟声，以及佛陀经咒，得除五百亿劫生死重罪。所以《付法藏传》中，罽腻咤王，因大杀的恶业缘故，死后堕入千头鱼中，剑轮绕身而转，每次被剑砍掉鱼头，又有新头马上生出。阿罗汉为僧维那，依照时节打钟，如果听闻到钟声，剑轮就停在空中，因此遣人送信，令罗汉僧长打不停，过了七天后，千头鱼的斫头之苦就止息了。

又翻译名义集云，南唐上元县一民暴死，三日复苏，云死至阴间，见先主缧械甚严。曰吾为宋齐邱所误，杀和州降者千余人，怨诉囚此。

又者，《翻译名义集》中说：南唐上元县有一个老百姓突然死了，三天后又醒了过来，说死后到了阴间，看见先主被刑具捆绑的很严，说：我被宋齐邱所误导，杀了和州投降的一千多人，他们怨恨上诉，因此被囚禁在此。

凡闻钟声，得暂息苦。汝还，语嗣君，为吾造一钟，长时击之。彼若不信，以吾藏玉天王像于瓦棺寺佛左膝，人无知者，以此为验。

只有听到钟声的时候，所受痛苦才能暂时得以停息。你回阳间后，告诉当朝的皇上，为我造一座钟，长时间击打。他如果不相信，就将我在瓦棺寺佛像的左膝中，所藏玉天王像告诉他，没有人知道这件事，以此作为依据证明。

民具告，验实，遂造一钟于清凉寺，镌其文曰，荐烈祖孝高皇帝，脱幽出厄。此击幽冥钟之所由来也。

这个老百姓具实禀告了皇帝，经验证属实。于是就造了一座钟，放在清凉寺，上面镌刻的文字说：超荐烈祖孝高皇帝，脱幽冥，出苦厄。这是撞击幽冥钟的所以由来。

而况法云寺，效法云栖，念佛放生，教养孤儿，为江南第一慈善道场。以近来杀劫至惨，而南京和记洋行，杀一切牛羊飞走等物，不计其数。

何况法云寺，效法云栖寺，念佛放生，教养孤儿，是江南第一的慈善道场。因为近来杀劫至极惨烈，而南京的和记洋行，宰杀一切牛羊飞禽走兽等动物，不计其数。

由是冯梦老，魏梅荪等诸居士，纠集僧俗若干人，提倡戒杀放生，吃素念佛，以期挽回劫运。遂买地四百四十亩于三汊河，开放生池九区，占百余亩。又设慈幼院，教养孤儿，现已满六十名。

因此冯梦老，魏梅荪等诸位居士，召集了僧俗若干人，提倡戒杀放生，吃素念佛，以期挽回劫运。于是在三汊河买地四百四十亩，开凿了九个区的放生池，占地有一百多亩。又施设了慈幼院，教养孤儿，现在已满六十名。

邓璞君居士募四十八愿，启建大殿，每愿千元，现已将圆，明年当即建造。殿成之后，量资安僧，专修净业，兼以讲演。崔益荣居士发心募铸大钟，任人随心随力布施，或千元百元十元一元俱可。

邓璞君居士按四十八愿募捐，启建大殿，每一愿一千元，现在已经将近圆满，明年应当就会建造。大殿建成之后，度量资财，安置僧人，专修净业，兼带加以讲演佛法。崔益荣居士发心募铸大钟，任人随心随力布施，或一千元，一百元，十元，一元都可以。

但此钟须昼夜常击，宜用响铜，至少须三千斤。而响铜颇贵，每斤须一元多，则料及工资，当须四五千元。若所募有余，则用铸报钟，大磬，呼板各一，此俱作佛事不可少者。

但是这口钟，必须昼夜常击，宜用响铜来铸，至少须要三千斤。而响铜比较贵，每斤须一元多钱，那么材料以及工费，应当须要四五千元。如果所募集的钱有多余，就用来铸报钟、大磬、呼板各一个，这都是作佛事不可缺少的。

须知法云寺一起，和记洋行遂止杀业，但作制蛋之厂，其关系实非浅鲜。盖由大家之诚心，感三宝冥熏加被，故致然也。所愿诸大檀越善信人等，同发善心，成就此举。所有功德，必能超荐先亡祖祢，咸生莲邦，覆庇现在眷属，各获福庆。

必须知道法云寺一兴起，和记洋行就停止了杀业，成为了仅制蛋的工厂，这其中的关系实在不小。这大概是由大家的诚心，感得三宝冥冥中加被，所以导致如此啊！所愿诸位大檀越，善信人等，同发善心，成就此举。所有功德，必能超荐先人祖宗，都生到莲邦，荫庇现在的眷属，各自获得福庆。

出资人名，当刻一大牌位，供于钟下。钟身遍刻经咒，但书总计施资若干人，及银若干圆而已。譬如一滴，投于大海，即与大海，同其深广。若人以净信心，欢喜布施，即与如来大觉法海，相契相合。其为功德，莫能名焉。

出资的人名，当刻一块大牌位，供在钟的下面。但钟身将遍刻经咒，至于募捐的情况，只刻上总计施资若干人，以及若干银圆而已。这样并不妨碍每一位捐资者的功德，譬如一滴水，投于大海，就与大海一样，同其深广。如果有人以清净信心（即捐多不欲求名，捐少不必内疚，但各具诚敬及善心而已），欢喜布施，就与如来的大觉法海，相契相合。其中的功德，不能说尽。

【注释】

[1]【瞆】瞎子；眼昏花。古同“聩”，耳聋。震聋发聩：使昏昧糊涂，不明事理的人，为之震惊，受到启发。

[2]【通幽】谓与神鬼交通。

[3]【付法藏因缘传】（书名）六卷，元魏吉迦夜等译。记迦叶等二十四人之付法因缘。

[4]【翻译名义集】（书名）宋姑苏景德寺僧法云编，共二十卷，六十四目。以经典所用之语，分类编列。

[5]【先主】南唐烈祖李昪（888-943年），字正伦，小字彭奴，徐州人，五代时期南唐建立者。父亲本姓潘，名荣，是一个虔诚的佛教信徒。六岁时李昪的父亲就在战乱中去世了，他随母亲跟着伯父一起到了淮南。不久，母亲也不幸去世，成了孤儿的李昪只好到寺庙里勉强维生。……李昪登帝位后，勤于政事，并兴利除弊，变更旧法；又与吴越和解，保境安民，与民休息。然而因服用方士丹药中毒，个性变得暴躁易怒。升元七年（943年）背上生疮，不久病情恶化去世，时年56岁，在位6年，谥光文肃武孝高皇帝，庙号烈祖，子李璟继位。

[6]【缧】捆绑犯人的黑色绳索。引申为捆绑，拘禁。

[7]【宋齐邱】齐邱，字子嵩，庐陵淦阳人。仕吴，累迁右谏议兵部侍郎。告归九华山，寻起，除中书侍郎，迁右仆射平章事。入南唐，进司徒同平章事，出为镇南军节度使，徙镇海军。复归九华山，赐号九华先生，封青阳公。起拜太传中书令，封魏国公。赐号国老，奉朝请，出镇洪州。周侵淮北，起为太师，领剑南东川节度使，进封楚国公。周显德五年，嗣主李理应诏放於青阳，自缢死。

[8]【响铜】一种合金。由铜、铅、锡按一定比例混合炼成。可制乐器。

[9]【和记洋行】位于南京下关区宝塔桥西街168号，全称“英商南京和记洋行”，或称和记蛋厂，1912年，由英国韦斯特兄弟投资创办。

[10]【祖祢】先祖和先父。亦泛指祖先。

[11]【福庆】幸福。《后汉书·李固传》：“安则共其福庆，危则通其祸败。”

愿见者闻者同发菩提心、自利利他踊跃转发，信愿持名积累往生资粮，同生极乐国。