2026届南京盐城高三一模语文答案与解析

1. D (3分)（A.错误依据：第④段明确说“在每段曲目刚开始时，大脑之间的一致性都是微乎其微的，但在曲目快要收尾时，大脑间的一致性通常达到顶峰”。A项说开场时达到最高，与原文相反。B.错误依据：第⑤段指出左脑颞顶交界区“对于共情、理解他人的思想和意图以及用于表达思想的言语工作记忆很重要”，但“欣赏旋律”主要与右脑相关。B项将左右脑功能混淆。C.错误依据：第⑥段说“听觉皮层征募了大脑中控制运动的区域”，但并未明确“不由自主模仿演奏者的肢体动作”是由镜像神经元直接导致的。原文强调的是共情与理解的生物基础，而非必然模仿。D.正确依据：第⑧段明确说“听众的享受程度与音乐和期待形式的匹配程度有关，但最大程度的音乐愉悦感与惊喜程度相关”。D项表述与之一致。）

2. D (3分)（错误依据：文章结尾（第⑨段）明确说“音乐都是一种共享的体验，将我们的智力、情感和肢体动作融为一体”，并提到“挑战了我们对模式识别的认知，让我们在惊讶时感到愉悦，甚至可以享受它所表达的悲伤”，这些都属于对音乐精神文化价值的探讨。D项说“未探讨”不准确。）

3. C (3分)（A.这是表演者之间的同步，而非“观众与表演者”的同步，不符合研究结论的适用范围。

B.这是观众对演奏动作的模仿，属于镜像神经元或运动反应，并未直接体现“欣赏程度高”与“大脑同步”的因果关系。C.观众与表演者（演奏者）之间产生节奏与旋律上的同步行为，且伴随集体参与感，体现了“大脑同步”与“欣赏程度”的正向关联。D.这是人为设计的训练功能，并非自然发生的同步现象，也不能直接证明欣赏程度高）

4.填在甲处： (1)第⑦段介绍研究对象的独特，文段介绍研究技术的特点，二者从不同角度体现研究特性。(2)文段首句的“这些关系”直接承接第⑦段的“关系”，衔接顺畅。(3)技术说明放在情感深化之前，先研究后体验，层次清晰。(4分。每点2分)如果答填在乙处，最高得2分。示例：  (1)第⑦段介绍同步与享受相关，第⑧段介绍享受来源，文段补充技术手段，安排更合理。(2)文段首句的“这些关系”，既可指第⑦段“关系”，也可涵盖第⑧段中音乐享受与其来源的关联。(3)让读者先理解音乐带来的愉悦感受，再了解技术手段，更符合认知规律。(2分。每点1分)5. ①在作品中表现人类共通情感：激活不同文化听众引发共情的普遍神经机制，实现“大脑同步”； ②提炼与转化民族音乐要素，消除听众跨文化障碍：听众“初步了解音乐风格”，奠定深度欣赏基础； ③保持民族特色，适度艺术创新：既能满足听众对不同文化风格的预期，又能带来审美惊喜； ④民族表达结合人类共同关切：发挥音乐作为“集体活动”积极促进社会行为，使民族音乐成为世界性精神财富。(6分。每点2分)

6. D (3分)（文中“阳光”确实反复出现（开篇“晃得人睁不开眼的阳光”、第4段“阳光强烈的早晨”、第12段“又一天的太阳”、第15段“日光下”），但文章主题并非“铭记伤痛、自信乐观”这么单一。文章更强调对文化的追寻、对自然的敬畏、对生命与知识的谦卑学习。“伤痛”虽隐含地震背景，但并非全文核心。选项将主题概括得过于简单化、口号化。）

7. A (3分)（原文对应句：“高原的空气那么透明，身在尘烟之中而尘烟竟消失不见。”“尘烟竟消失不见”的直接原因是“高原的空气那么透明”，这是客观环境造成的视觉现象，而非纯粹主观感受。更重要的是，作者当时正穿行于震后重建的工地，眼前是“各种机械轰鸣着来来往往”，内心应是感慨、震撼、希望交织的复杂状态，并非“平静、澄澈”。选项对作者心境的判断缺乏文本依据，属于过度解读。）

8. ①青藏高原高旷辽远，有旺盛的生命气象，给作者带来心灵震撼； ②高原人民直面灾难，积极进取的力量给作者以精神滋养；③以格萨尔为代表的英雄文化和奋发精神是藏族人民作者的精神遗产；④青藏高原的生命，启示作者以谦卑之心领受深刻教益。(4分。每点1分)

9. ①草木表现了高原的自然之美，文中描写多种色彩明丽的花草，展现高原独特的自然风貌； ②草木象征着藏族文化的生机与希望，草甸上花草在严酷环境中蓬勃生长，象征藏族文化的生命力； ③草木蕴含了地域历史与文化，鲜卑花等的命名、文成公主走过满溢草木馨香的古道，显示地理、民族以及文化的关联； ④草木触发作者对问题的反思，作者因叫不出花草之名而惭愧，成为对所爱对象无知的反思媒介。(6分。每点2分，答对三点即可)

10. BEH (国用不赡，而耕桑织纴采山煮海之成劳，委积于无用，民日以贫) (3分。每点1分)

11. B (3分)（A.正确。材料一“田肥以易”的“易”意为“整治、治理”（指精耕细作）。《六国论》“未易量”的“易”意为“轻易、容易”。二者用法、意义均不同。B.不正确。材料二“力岂有遗哉”“利岂有遗哉”的“遗”意为“剩余、遗漏”。《孔雀东南飞》“留待作遗施”的“遗”读wèi，意为“给予、赠送”。二者意义不同。B项说“意义相同”是错误的。C.正确。材料三“命不可攘”的“攘”意为“侵夺、抢夺”。《离骚》“忍尤而攘诟”的“攘”意为“忍受”。二者意义不同。

D.正确。材料四“抑有害机伏焉”的“焉”是兼词，相当于“于此”（在其中）。《劝学》“风雨兴焉”的“焉”也是兼词，意为“从这里”。二者用法、意义相同。）

12. A (3分)（材料一原文：“轻田野之税，平关市之征。”“平关市之征”意为“平衡关卡与市场的税收”，并非“取消征税”。选项将“平”误解为“取消”，与原文不符。A项错误。）

13. (1)所以知道节约费用，使民众富裕，就一定会获得仁义善良的美名，而且还会有堆积如山的财富。(4分)  (2)因此圣贤并没有创造财富的法术，只是顺应自然提供的资源而不去干扰它，这样财富就会用不完了。(4分)

14.关于富国裕民之道，亚当·斯密的观点强调了土地的重要：与材料中家家都授予田地，人尽其力，土地不兼并集中，那么国家、百姓的富财用之不竭一致。(2分)严复的观点强调了人事施政的重要，材料中节约费用储藏结余、赋税政策、土地兼并、商业流通，都会影响财富的累积就证明了这一观点。(2分)两种观点各有侧重，但两者结合，富国裕民之道的理解才更为全面。(1分)

15. C(3分)（李诗中的“满”不是写牡丹繁盛，写的满眼都是虚幻名利。C项是错误的）

16.李诗“紫蕊丛开”的繁华热闹景象与“未到家”的感伤遗憾之情形成反差，眼前牡丹盛开实景与少年时眼中“别有花”形成反差，少年追求盲目与如今认知清醒构成对比；(3分。每点2分，答对两点即可)张诗“去年”与“今岁”时间构成对比，春残与满园笙歌形成反差，牡丹盛开之乐景与垂泪阑干的哀情形成反差。(3分。每点2分，答对两点即可)

17.(1)(故人)不独亲其亲，不独子其子 (2)过春风十里，尽荠麦青青   (3)弟子不必不如师，师不必贤于弟子   桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声(6分。每句1分)

18. A(3分)（文中“钥匙”的修辞手法是比喻，将《红楼梦》比作开启理解中国文化的工具。A. “希腊”在这里不是比喻，而是借代，以“希腊”代指古希腊文化或西方理论。B. “瀑布”是比喻，将万花灿烂的景象比作瀑布。与“钥匙”同属比喻。C. “新娘”是比喻，将金柳比作新娘。与“钥匙”同属比喻。D. “波痕”是比喻，将叶子密接形成的纹路比作水波痕迹。与“钥匙”同属比喻）

19. B(3分)（A“无人问津”强调受冷落，不符合语境。C“默默无闻”多用来形容人，不适合形容书籍传播度。D“名不副实”指名声与实际不符，文中无此意。只有B“声名不显”，准确表达“名气不大、知名度不高”）

20.(1)您当初为何要重译《红楼梦》?(2)中韩红学研究有哪些合作空间?(4分。每点2分)

21.①拆分长句，调整为“先总述合作空间大，后分说具体方向”的口语语序；②转换语体色彩，将书面语改为口语表达，如“藉由”改为“利用”，“合作确实空间可期可期”换替“存在广阔的合作空间”；③改写括号注释，用“比如”“像这类”等口语衔接词替代括号内的内容；④换学术术语，如将“译介与共享”改为“翻译交流”，“接受机制”改为“读者接受规律”。(4分。每点2分，答到两点即可)

22.各位韩国朋友，尊敬的崔教授，你们好！关于《红楼梦》中“贾宝玉与林黛玉有亲缘关系”设定，我想做三点说明：(表达符合情境1分)①贾宝玉与林黛玉为姑表兄妹，在封建时代，表亲通婚符合礼法与社会习俗，并非伦理禁忌；②在中国封建时代，未婚男女是不能交往的，正因亲缘关系，二人自幼同住贾府，青梅竹马，让情感发展十分自然；③姑表亲缘让二人能在贾府朝夕相处，为“木石前盟”的前世缘分在今生落地提供了世俗伦理的合理性，避免了爱情故事的突兀感。(3分。答对一点得1分，答对两点得3分)

23.略(60分)