散文 随笔
天籁之音《塔什瓦依》
徐 印
自幼在艺术氛围浓郁的家庭里成长，小学被选入区少年之家合唱团，南京市小红花艺术团。上中学也是文艺演出的活跃人物，可引起我心灵深处无比震撼的，竟是读高中时观看市中学生艺术团来校演出的《新疆碟舞》。那舞曲太美啦，它不同于我们熟悉的新疆民歌，而且民乐演奏的，仿佛从天外传来的神曲！简直像带有一种魔法，它竟然勾住了我的魂魄！
毕业后在赴新疆垦荒的西去列车上，遇到原中学生艺术团民乐队的队员，他们为《新疆碟舞》伴奏过，我们学这支舞曲就顺多了。在转乘驶往南疆的敞蓬大卡车上，虽然戈壁滩的土路把我们颠簸得七荤八素，车屁股后面扬起的灰尘把我们整得像一个土人，但一到歇脚处，我洗漱一番就会哼唱起它的旋律。
到了阿克苏休整了一个多月，闲暇之余，一旦有人唱起《塔什瓦依》（当时不知歌曲名）开头的主要音符“那朶西那西那米”，马上南京知青们就会“一唱一条糟”（南京方言，形容和之者众）。可是这支曲子叫什么名字，请教我们接触到的维吾尔族老乡，却问不出所以然来，估计这曲子不是出自阿克苏地区。
进疆第二年“文革”开始了，所有文艺作品被禁了，我们只得将对西域文化的探索，对维吾尔族音乐舞蹈艺术的追求埋藏在心底。
终于等到粉碎四人帮，文艺舞台活跃起来，又勾起了我对这支民间乐曲不懈的追求，盼望聆听到这久违的天籁之音，可是啊，依然失望……
十六年的边疆生活结束，心中的郁积怎么却解不开！
忽然间，九十年代的某天，听到南京一家电台播放起这支曲子！而且我了解到这曲子叫《塔什瓦依》！我欣喜若狂，忙不迭将这喜讯转发给支边新疆老知青。接下来我沿着各音像店寻找碟片，终于在一家大型音像店买到了《塔什瓦依》CD碟片。回到家，饭顾不上吃，茶顾不上喝，一遍又一遍，不厌其烦地听，一遍又一遍的过瘾！
2009年，我退休后重返第二故乡，在拜城的旅游景点买到一本书《木卡姆》，其中就有这首乐曲的由来，这篇文章读来令人动容：
19世纪末，喀什城内生活着一位名叫塔什瓦依的热瓦甫名师。他出生在一个贫苦的家庭，父母给他取名为塔什（意为石头)，希望他刚强 坚定后缀瓦依即巴依(财主)的音转，希望他长大后能够拥有财富。可是，可怜的双亲在塔什瓦依年幼时便离开了人世，他成了孤儿。每到冬季，衣衫褴褛、无家可归的塔什只能钻进打馕的土坑靠余热取暖。在贫苦的日子里，生性聪颖的塔什一天天长大，并弹得一手好热瓦甫，又生就一副金子般的歌喉。通过琴声和歌声，一位富家小姐爱上了他。小姐的父亲不愿意将女儿嫁给一个穷光蛋，就买通官府，以莫须有的罪名把塔什瓦依投入了监狱。在狱中，他创作了一首又一首歌曲和乐曲，并很快地在全喀什流传开来。人们为塔什瓦依鸣不平，纷纷向衙门提出抗议。官吏们迫于舆论，只得释放了他。出狱后，塔什瓦依结交了大量的朋友，一起切磋音乐技艺，并教了一大批徒弟。狱中的折磨严重损坏了他的健康,塔什瓦依不幸英年早逝。消息传出，他的朋友和弟子们自动地手持热瓦甫聚合起来为他送葬，那天，成百上千的人跟随承载塔什瓦依遗体的“吉那孜”（维族人用于抬遗体的木架），弹起他平生最得意的热瓦甫乐曲为他送葬。嘹亮的乐声久久地回荡在喀什城上空……人们为了纪念他，就把这首乐曲命名为《塔什瓦依》，100多年来在维吾尔族民间久传不衰。成百上千位热瓦甫手弹着同一首乐曲为一位民间艺术家送葬，这是多么感人的场景!对艺术家又是多么崇高的殊荣！
感谢上苍！我千万里的追寻，从南京到新疆，从新疆到南京，从上个世纪六十年代到九十年代，终于得偿所愿！
崭新的时代到来，这支曲子风靡全新疆，各艺术团体，民间艺人聚会都在传播，甚至登上央视舞台。
编辑:蔡竹良
