两三年前，德高望重的沈丘文化耆老高慈修老师发给我一段资料:
沈丘县南杨集有座太平天国西宫娘娘墓
太平军占领南京之初，洪秀全多有作为，后来安乐思想滋长，大兴土木，修建王宫，娶了16个老婆，封了正宫、西宫、嫔妃。他深居宫中，也不朝见君臣，生活腐化，美滋滋地做起皇帝来。当时有个大将军叫王世惇，南京虎铺镇清西乡范区村人，其父从太平军，屡立战功，被封为王，后战死在南京南茅山。世惇自幼习武，为清武举，洪秀全封其为大将军，统领御林军。
清同治三年（1864年）1月21日，清军攻陷天京要塞天保城，连陷杭州、常州，合围天京，太平天国形势恶化。4月27日，洪秀全服毒殉国，秘不发丧。6月6日，李秀成在城墙开洞，送出幼主，自已仍指挥残部与清军作战。大将军王世惇携西宫全家北走安庆，化作夫妻，乘船由淮河入颍。为躲避清军追杀，转入泉河，逆水西上，进入沈丘。世惇世代经营中药，到沈丘后，家分三处，仍操旧业，一处在纸店，字号太和堂；一处在平舆县火店，字号回春堂；自己家人和西宫住沈丘南杨集，药店字号同春堂。世惇安排西宫：“不要谈论太平天1国的事，南京不要叫天京，我现在就回南京，如果打了胜仗，回来接你”。王世惇一切安排停当后，带着腰刀，只身回到南京，不幸被捕，英勇牺牲。
王世惇久去不归，西宫变卖携带的财产，抚养全家。儿子王运来想买田产，已找好买主。从南杨集到彭楼一带，高价卖完。西宫说：“买地违背《天朝田亩制》，不能买”。民国24年后，西宫家连遭两次土匪抢劫，家道败落。但一家人吃饭，总是几样小菜，坐在一起，十分和睦。西宫1937年去世，活了105岁。她大高个，举止端庄有度，待人和谐可亲，常穿宫裙、凤头鞋。与人谈话经常打听南京消息。她对太平天国，对王世惇的留言始终抱有希望，她常说：“得胜回南京啊！”这至今在南杨集群众中留下一个典故，不论做生意或赌博，一问情况咋样，如果是赚了钱，赢了钱，就高兴地说：“得胜回南京啊！”她死后，埋在集南头儿子买的三亩坟地里。墓为砖砌，至今不毁。1956年，西宫的曾孙王纪贞无钱上学，其父拿出西宫留下的金簪一枚，在界首银行卖了104元。1958年，西宫的凤头鞋，一双象牙筷子，装在一个绣花枕套内，还有太平天国书籍和《王氏家谱》等，被王纪贞带去了湖北，可惜大跃进中全部被毁。西宫死后，王运来回南京老家一趟。1984年，老家来人续家谱，其家谱辈列是：文、西、圣、世、运、泰、纪、康、时10字。
1936年地图中的范𫭟村
这段资料里记载流落沈丘的太平军将领王世惇籍贯是南京虎铺镇清西乡范区村人。今南京市江宁区湖熟镇有个范区村，该村是王姓聚居地。
范区古庙铜钟上的当地人姓名，大多数姓王
范岖村，位于南京市江宁区湖熟街道新跃社区，距江宁区政府二十公里，是个千年古村，有历史资料多次记载的传奇村庄，在今湖熟集镇东北约5里秦淮河（今句容河）北岸，村庄正南边有范墟渡，对岸设有凉亭，直至20世纪八十年来才消失，（张氏宗谱第一卷有图文记载），范岖村历史久远，最有影响当地的传说有两个，一个传说跟村里王高氏宗祠有关。
范岖村民大多姓王，据王高氏先人的挂谱推算，其家族王氏到第六代无男丁，女丁胖姑招婿高满更名王璵，在谱中按王高氏辈分排列，从此王家人丁兴旺起来，在先辈中有三名“国学生”，后来为官造福一方百姓，其家族祠堂遂称为“王高氏宗祠”，王氏家族人害怕没有男丁的情况在后世再次出现，经商量之后在祠堂大门两侧墙壁上雕刻了一对石凤凰，左凤右凰，栩栩如生，“凤”意为男子，指代王璵、“凰”意为女子，指代胖姑，希望他们能够保佑整个家族世代发达、延续着400多年历史，这对石凤凰也就成了王氏家族的“护身符”，祠堂里有一块石碑记载着180多年前祠堂西移重建的历史铭文。
南宋《景定建康志》:夏驾湖在城东南五十里，属上元县丹阳乡，今为田。事迹：曹宪扬州记云：晋惠帝永宁二年，有石浮来建邺，自秦淮夏驾湖登岸二百余步，百姓咸曰：石来，石来！至明年，石冰果入扬州。沈约《宋书》：晋惠帝太安元年，丹阳湖熟县夏驾湖有大石浮二百步而登岸，民惊噪曰：石来！于宝曰：寻有石冰入建邺。今丹阳乡范墟渡旧有石浮数尺，形如碌礴，父老云：即古夏驾湖浮来石也。南京江宁湖熟是外秦淮河畔的一座古镇，至今已有四五千年的历史，境内遍布历史文化遗迹，位于范区村中央的王高氏宗祠就是其中一处。这是一个以王姓为主的自然村，115户村民大多是同宗的本家，王高氏祠堂是他们每年清明祭祖必去的场所。目前村里最年长、辈分最高的是80岁的王际丹老人，听说凤凰石雕被偷，他拄着拐杖，颤颤巍巍地赶过来。“打有这个祠堂起，我们王氏已经27世了，算起来，这个祠堂至少有400多年历史了，应该是建于明代中晚期。”
村民王昌生负责平时祠堂的管理，他拿来一张王高氏宗族辈分序表，表上有这样一句话：“六世胖姑纳婿高满，更名王玙，自六世起始称王高氏。”原来，范区村的王姓家族原籍河南，后来因为战乱来到了金陵湖熟县安家，也就是现在的江宁区湖熟街道，距今已经27世。王高氏纪念堂始建于第六世与第七世。王昌生解释说，第五世的老祖宗膝下只有一个女儿胖姑，没有儿子。为了继承香火，招了一个名叫高满的上门女婿，让其改名叫王玙，也就是王氏家族的第六世祖宗。“从那以后，我们这一宗就称为王高氏。”
《周口文史资料》记载:清同治三年（1844年），太平天国京都南京陷落，御兵统领王世惊携西宫带全家乘船来沈丘安家，纸店齐衡兴当铺院经理也常雇专船到蚌埠、南京联系业务。
晚清时期，沈丘县地处中原，紧邻安徽，境内淮河最大支流沙颍河穿境而过，自古以来是中原沟通江南的商贸、文化、军事要道，历史上东汉光武帝刘秀、曹魏皇帝曹髦、司马懿、司马师、前秦皇帝苻坚、前蜀高祖王建、周世宗柴荣、明太祖朱元璋、李白、苏轼、范仲淹、欧阳修、明初宰相汪广洋等名人都曾在沈丘留下足迹。太平天国时期，太平军和豫东皖北的捻军联手对抗满清，经略中原，太平天国多位重要将领都曾在沈丘附近征战，并留下了安民告示。
《大汉盟主张彦天安程告项城县绅商军民人等即蓄发投降晓谕》:
大汉盟主张、天朝九门御林真忠报国开朝勋臣彦天安程为剀切晓谕以便招安事:照得天下之时势何常,有其治必归于乱,民心之去向无定,恤其身及得其心。本主安不忍黎民久遭涂炭,是以统领雄师百万,勇将千员,逢州而得,遇府而破,则一往无滞,势如破竹。现在扶王遵王启王于本月二十日克复新蔡,泳天义宣天义偏天义围困颍州,不日即下。以俟英王大队到日，由汴梁直取燕京,共归一统,合行晓谕。为此示仰阖城绅商军民人等知悉,自示之后,愿降者蓄发投诚。我天朝爱民如子,务使尔等各守其职,各安其业。倘或执迷不悟,大兵片刻即至。城下之日,玉石俱焚,追悔何及!幸勿负我天朝爱民之深心焉。其各凛遵勿违,切切特示。太平天国壬戌十二年告示。贴项城县。
《盟主张彦天安程命张发科等立即来营谕》
盟主张彦天安程谕张发科、尹雪成、祁近香弟第知悉。现在大兵云集江河,业已攻打颍州,克复新蔡,各圩俱皆进贡投械。所到之处,秋毫不犯,合行谕知。谕到,张发科、尹雪成、祁近香弟等立即来营,当面谕话。如愿投诚,领取旗帜。切速!切速!特谕。壬戌十二年正月初四谕。外告示一道,祈弟等专人送至城内肖永祥处,切切此谕。
《大汉盟主张乐行命邢万军即取界首集谕》
大汉盟主张谕邢万军及众兄弟知悉:前日差去四队孙、刘、王、葛至陈州以阻胜保所来之兵。今所来之音、洪、成、王所带之兵业已抵太。再遣祝、梁、刘、华四队驻扎旧县集等处,以阻其西归之路。汝宜即取界首集、税子铺、重修万福沟,以为积粮之所。使彼粮道不通,则颍州可唾手而得也;出兵陈、蔡、则大梁可取矣。此谕。太平天国壬戌十二年二月初五日。壬戌十二年正月初四谕。外告示一道,祈弟等专人送至城内肖永祥处,切切此谕。
以上太平天国告示上的太平天国壬戌十二年即公元1862年(太平天国壬戌十二年 清同治元年)，英王即陈玉成，扶王即太平天国西征军统帅陈得才，遵王即赖文光，太平天国灭亡后赖文光联手河南安徽捻军骑兵在山东菏泽高楼寨全歼满清最后的满蒙八旗铁骑万人，16岁的捻军战士张皮梗一刀将蒙古科尔沁亲王僧格林沁击毙在麦田里，启王即梁成富，梁成富是广西人，参加过金田起义，后隶属陈玉成麾下，陈玉成军有五大队五小队，梁成富负责前大队。太平天国开始后期封王时，与陈得才、蓝成春、赖文光首批封王。未能追上陈得才大队、被迫向西折返的启王梁成富最后战斗经历。梁成富率军会合从云南撤出的蔡昌荣反清武装，奔袭西安不成后原本打算入川，受阻只得进入甘肃占领阶州，一直到1865年6月城破人亡，坚持时间比陈得才部更长。
晚清两广总督安徽太和人《徐广缙年谱》记载:
1861年十二月初七日，太平军主将马融和抵达安徽颍上。十二月十五日，张乐行等捻军与马融和等太平军参与进攻颍州。十二月十九日，捻军和太平军联合部队合围颍州。
1862年正月初七日，捻军和太平军联合部队以地雷轰击安徽颍州。清廷命钦差大臣胜保督办皖、豫剿匪事宜。
正月十二日，捻军连攻安徽太和三天，旋退。
正月十四日，陈得才等太平军和杨方衡等捻军攻河南新蔡。
正月二十日，捻军和太平军联合部队又以地雷轰击安徽颍州。刘玉渊等捻军至河南商丘。
太平军长期在沈丘附近活动，所以太平天国灭亡后太平天国余部藏身沈丘的可能性很大。
