天津博物馆的芳香妙相-南京大报恩寺遗址博物馆藏犍陀罗造像展。
大报恩寺遗址位于南京中华门外古长干里,三国东吴政权在此建江南首寺——建初寺,后历经西晋、南朝、宋、元等朝重建与更名,至明初毁于火灾。1412年,明永乐皇帝在原址修建寺庙与琉璃宝塔,并赐名“大报恩寺”,以报父母“罔极之恩”。其与灵谷寺、天界寺并称“金陵三大寺”。遗址总面积超25万平方米,是中国规格最高、规模最大、保存最完整的寺庙遗址。
大报恩寺按皇宫规格建造,寺中的琉璃塔也称报恩塔,九级八面,高78米,是大报恩寺的核心建筑,通体以五彩琉璃装饰,有“天下第一塔”之美誉。17世纪后半叶,琉璃塔被传播至欧洲,西方人称之为“南京瓷塔”,将其视为中国文化的标志性建筑。
犍陀罗艺术流行于公元1至6世纪,是古希腊艺术与印度艺术相结合而形成的特殊样式,堪称古代东西方文化交融的典范。其注重对人体比例、肌肉和骨骼结构的准确描绘,造像具有强烈的真实感。其面部呈椭圆形,眉目端庄,鼻梁高挺笔直,眼窝深邃,嘴唇薄而富有线条感,头发通常为波浪式卷发,明显具有欧罗巴人面部特征,衣褶流畅而写实。同时又对人物形象进行了理想化处理,赋予造像以神圣、庄严和宁静的气质,有一种超凡脱俗的美感。
犍陀罗位于印度次大陆西北部,在今巴基斯坦白沙瓦谷地。而犍陀罗艺术分布的范围更为广泛,大体相当于今巴基斯坦西北与毗连的阿富汗东部地区,既包括印度河西侧的白沙瓦谷地,也包括印度河东侧的呾叉始罗(今译塔克西拉),北到斯瓦特河谷,西至阿富汗喀布尔河流域上游的哈达、贝格拉姆等地。
图三,菩萨立像。
图四,佛坐像。
图五,弥勒菩萨坐像。
图六,弥勒菩萨头像。
图七,弥勒菩萨立像。
图八,佛立像。
图九,燃灯佛授记。
图十,佛诞。
图十一,太子出城。
图十二,佛法初传。
图十三,佛洞窟说法。
图十四,佛陀返京。
图十五,摩犍提献女。
图十六,纳棺。
图十七,佛涅槃后火化(茶毗)。
图十八,佛塔礼拜。
图十九,交脚弥勒菩萨与供养者群像。
图二十,佛国净土。
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