序
南京博物院前身是1933年蔡元培等倡议修建的国立中央博物院，为中国第一座由国家投资兴建的大型综合类博物馆，是仅次于中国国家博物馆的中国第二大博物馆。南京博物院占地13万余平方米 ，一院六馆，包括历史馆、数字馆、民国馆、艺术馆、特展馆、非遗馆。
历史馆
进入南京博物院，穿过仿古的大殿，先来到历史馆内。这里总共有六个展厅，按照时间的先后顺序，以“江苏古代文明”为主题，展示了旧石器时代、新石器时代、商周、秦汉、隋唐、宋元明清的历史。
在35万年前，南京猿人的出现，揭开了江苏大地人类活动的序幕。从原始人类的生存遗迹，到史前文化诞生和古城古国的形成。从多国林立的发展局面，直到最后融入中原文明，在不断碰撞和交融的过程之中，这里创造了特色鲜明的吴越文化。
远古印象
恐龙
猛犸象
大角鹿
普氏野马
东北野牛
海百合，长得像莲花，其实是哺乳类动物。
天地造化，史前神韵
新石器时期，这九只猪是真可爱。
炊具
江豚灰陶壶，是属于良渚文化的陶器，尖嘴睁眼，栩栩如生！
镇馆之宝透雕人鸟兽玉饰件出土于1991年，属新石器时代。玉饰件下端的桦头有一对钻小孔，应固定在骨、木质的柄上。该饰件出土时放置在墓主右脚下的一个石钺圆孔处。据钺上部的朱色、缚痕和现场遗留的朱彩图案痕迹等判断，石钺原为带柄器。钺作为一种由武器演变而来的礼仪之器，显示着墓主人生前拥有的军事权威。整个玉饰件高5.5厘米、厚0.5厘米。由透闪石软玉制成，呈白色略带青黄色斑纹。制作采用了线刻、圆雕、透雕、钻孔、琢磨抛光等技法，精雕细镂，构图独特。主体是一个蹲踞抬手的侧身人像。头部以凹下的圆点表示眼睛，边缘的曲线勾出嘴、鼻，头上方阴刻五条平行弦纹的凸棱表示冠帽，冠帽上方高耸的弧状物象征一束羽翎。在戴羽冠的人脸一侧，有一头上尾下、前后肢与羽冠相接的走兽，这是浙江反山出土“琮王”和“钺王”上的神人骑兽图像的另一种表现形式，表示巫师依靠走兽、飞鸟这些动物伙伴，迅行疾驶，上天通神，下能祭地、祭祖，消灾祈福，这种造型在良渚文化早期还是首次发现，说明巫术崇拜在五千年前就已经形成。
镇馆之宝人面兽面组合纹玉琮为新石器时代玉器，系透闪石软玉制成，呈乳白色隐现翠绿、赭红斑纹。造型为矮方柱体筒形，内圆外方，分为上下两节，四周线刻浅浮雕，共四组图案，每组上节饰戴羽冠人面纹，下节为兽面纹。兽面纹眼大、獠牙外露，较抽象，人面兽面纹周围以繁密的卷云纹作地纹。这种兽与人结合的图案被认为是良渚文化的神徽，玉琮是统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。这件玉琮由透闪石琢制，玉质滋润，琢磨精细，器形规整，线条繁流畅、通体打磨光洁，工艺精湛，体现了良渚玉器的高度成就，独特的纹饰不仅给人神秘的美感，更为后世研究当时的文化和宗教提供了重要依据，为良渚文化典型精品。
撸串啦！珠串雕琢的很平滑圆润。想必几千年前的人类也会觉得脖子手环孤单的寂寞。
方国风云，吴越春秋
商青铜鼎
西周青铜四凤盘
几千年前的咸鸭蛋，祖传腌制咸鸭蛋工艺，出土于句容。
西周青铜牺觥，超萌的！
春秋早期青铜尊
青铜带环棺钉
春秋晚期青铜云纹虎钮錞
春秋时期的独木舟，里面还满是炭火烧蚀和雕凿的痕迹，能保存到现在竟然没有腐烂，也算奇迹。
青铜鸠杖，杖首和杖墩，杖墩的人物细看，是为断发纹身，故在那个时代，吴越之地，多为如此扮相，为中原所斥为“蛮夷”。记得孔子曾说过“微管仲，吾其披发左衽矣”，由此可见，中原地区是对于“断发纹身”有多不齿。
春秋晚期的各种玉器。
越硬陶鼓座，越人的图腾为蛇，故而出土的这件鼓座最为显著的特征就是蜿蜒盘扭的蛇。
春秋时期青铜剑，在架子上的青铜剑，依然能感受到剑锋的锋芒。
剑戟兵器 鏃
战国错金银立鸟几何纹铜壶，盖、底均饰立鸟，中部隆起的壶盖边缘，蹲踞三对展翅欲飞的雏鸟，口微开，似鸣叫。壶盖中心有一圆孔，上加浮盖，浮盖上有五瓣梅花式钮，钮之顶端站一只双翅舒张、引颈高鸣的鸿雁。壶底以三鸟作器足，鸟形象生动，鸟爪扣地，鸟身后倾，双翅上扬。壶体表面饰错金银，间嵌绿松石。这件华丽工整，美观凝重的铜壶集镂刻、错金银、嵌玉镶珠、鎏金银等多种金属工艺融为一器，其构思之奇巧令人称绝，代表了战国晚期青铜器的最高水平。
战国晚期蚁鼻钱
郢爰，楚国金币，郢爰为楚国的一种称量货币，也是中国最早的原始黄金铸币。“郢”为楚都城名，“爰”为货币重量单位，其含金量在90%以上，质量上好的可达到99%。使用时，根据需要将金版或金饼切割成零，最右件含铭文60个，是迄今所见最大的郢爰。
战国晚期青铜架
战国晚期青铜错金银牺尊，而且额头有了颜色。在隋唐之前，很少会有文物带青铜之外的鲜艳色彩的。
战国晚期青铜车马俑
原始青瓷甬钟
石编钟
郡国华章，汉家故里
西汉楚宫司丞铜印
这个广陵王玺更小，但是价值连城。1981年，江苏邗江甘泉山二号东汉广陵王墓出土了唯一一枚汉朝刘姓王金印，与滇王之印和倭奴王印为姊妹印，具有极高的历史和艺术价值。该印由高纯度黄金制成，金光灿灿，重122.87克。印面长2.375厘米、宽2.372厘米。龟钮，钮高2.121厘米，台高0.945厘米。其龟钮精致，纹饰优美，印文阴刻篆书“广陵王玺”，布局疏密有致，行笔直中有曲，流畅和谐，坚挺饱满。全印设计精妙，制作工整，为汉印中精品。
错金银铜弩机，外侧面为一对奔鹿，正面为一对灵鹤牙下转轮上为两只飞雁，郭台后部为白虎啮野猪图，前部则为两组对称的奔鹿图，槽中画有利剑和大雁图案：一支金色利箭脱弦而出，前方两只大雁仓皇而逃。方寸之间，大雁的表情和形态刻画得栩栩如生，似乎可听到两只大雁的哀鸣。
南博的馆藏是银缕玉衣，没有展出。这件是金缕玉衣，玉衣也叫“玉匣”、“玉柙”，是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。汉代人认为玉是“山岳精英”，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。此玉衣是西汉江都王刘非墓出土。大云山汉墓的主人江都王刘非与满城汉墓的主人中山靖王刘胜一样，都是是汉武帝异母兄长，七国之乱后吴国被废除，吴国故地划归江都王刘非管辖。
西汉江都王铜编钟，上层钮钟14件下层甬钟5件均自小到大依次排列，其钮钟和甬钟的组合与南越王墓和洛庄汉墓乐器坑所出编钟组合相同。甬钟和钮钟通体装饰的檄文与陶器上的纹饰相同，具有江南本土特点。此编钟铸造工艺精湛，整体庄重肃穆，精美壮观，为迄今国内所出第三套完整的西汉编钟，体现出汉代“礼乐之邦”的风貌。不过这个是复制品，兴趣不大。
错金银铜虎镇，这个老虎很苗条。
铜墩
错金银铜汲酒器
铜壶，壶嘴是只鸟，壶把是只狗。
铜五枝灯通高60.8厘米，盘高2.5厘米，盘径9.3厘米。刘非墓出土。铜灯一组两件，出土时灯盘、灯枝因倒塌略有分离，修复后基本完整。五枝灯由灯盘、灯枝、灯座三部分组成。灯盘平面呈圆形，圜底。灯枝饰竹节纹，顶头套灯盘。灯座为蟾蜍造型，蜍身扁平，四足蹲踞，头部饰两角，背面正中设一銎。考古资料表明，铜质多枝灯并不多见，目前公开资料中有记载的仅十余件，此件铜五枝灯为首次发现，极具研究价值。五枝灯造型简洁优美，灯盘错落，分层放置，点燃后灯火交相辉映，有如花树，极为奢华。
最下右二是东汉铜圭表，我国迄今发现最早的天文仪器。圭与表相连，启合自如，为道家专用、利用日影计时的工具。铜圭表分圭和表两部分。竖着的称为表，横着的称为圭，中间有轴连接合成一体，便于随时契合。
东汉铜雁足灯
东汉铜牛灯
西汉铜缸灯
汉代铜熏炉
西汉彩绘陶旗亭
东汉灰陶九枝灯
西汉玉牌饰
东汉邳州山头汉画像石墓，整个抬过来的，不容易呀！
江东风流，六朝迭兴
石辟邪，六朝古都的神韵。
东晋陶官吏俑
六朝陪葬的各种陶俑
镇馆之宝西晋青瓷神兽尊，此兽尊为浙江越窑的产品，1976年出土自宜兴周处家族墓，神兽尊高27.9厘米，口径13.2厘米，底径16厘米，盘口，短颈，削肩，长鼓腹，象个大鱼篓。肩部两侧和腹部各有三只横系，上大下小，作品字形排列，平底微内凹。器表由肩至腹堆塑一只大体量神兽，兽首昂起，突出的双眼做仰视状，鼻孔朝天，口含宝珠，吐舌露齿，颌下长须垂至腹部，四肢紧贴前胸及下腹，前肢上举，后肢伏地蹲坐，周身伴有蓖纹、戳印纹和堆贴纹，象征胡须、两侧刻划的双翼、背后耸起的五撮脊毛及尾，看起来像一只长了翅膀的老虎。瓷尊为棕色胎，内外施青釉，润泽的青釉微微泛灰，器底外部刻有“东州”二字。兽尊“张牙舞爪”， 形象威严，似要将一切凶险和邪气从主人身旁驱离。此神兽最奇妙之处在于丰富的想象力和高超的雕塑技艺：工匠利用削肩鼓腹的形体特征，巧妙地将“尊”与“兽”融为一体，将顶部空口作为神兽透顶，将尊腹作为神兽腹部，用尊耳来代替神兽耳朵，几乎达到了尊兽难辨、无法剥离的效果，堪称独具一格的青瓷精品。
南朝人骑兽形铜灯
西晋青瓷羊
六朝灰陶牛车
西晋青釉猪圈、狗圈
陶仓、瓷井。
西晋青瓷飞鸟人物堆塑罐
西晋鸟兽人物堆塑罐
镇馆之宝南朝竹林七贤与荣启期砖画，砖画出土于南京西善桥某南朝大墓中，是我国考古发现的最早且品相最为完好的大型人物画像砖实物。这幅砖画采用横幅壁画形式，记录了魏末嘉平年间隐居山阳河内竹林中的七位淡泊名利的名士-----“竹林七贤”。整幅砖画砖画长244厘米，宽88厘米，由三百多块块砖拼嵌而成，出土时分南北两块，一块为嵇康、阮籍、山涛、王戎四人，另一块为向秀、刘伶、阮成、荣启期四人，此砖画大约为了体现画面的对称之美，也为构图均衡起见，在“七贤”中添加了一位春秋时代的高士荣启期。人物之间以银杏、松槐、垂柳相隔。八人均席地而坐，但各呈现出一种最能体现个性的姿态，士族知识分子自由清高的理想人格在这块画像砖上得到了充分地表现。
东南都会，隋唐华彩
值得一提，每参观完毕一个时代的展品，都会有一个标本室，感兴趣的可以走进去瞅一瞅。
唐最早的青花瓷残片，讲解第一句解说就是：可能你会意外，为什么这么一个不起眼的残片就这么摆放在这里？我也很费解：为什么如此不成型的残片单门独列地陈放？
大部分人都觉得青花瓷应该出现在元代，正是这个残片，把中国青花瓷的历史提前了500年！
进入隋唐时代，代表器物的色彩时代终于到来，唐三彩夺人眼目。突然从灰白和单调的青铜进入彩色世界，是很具有视觉冲击的。
唐三彩武士立俑、三彩骆驼。
唐三彩陶双鱼瓶，此瓶塑成腹部相对的双鱼形，鱼眼球凸出呈黑色，两鱼中间各有上下两个小翅，鱼鳞、鱼鳍也一应俱全。鱼口即瓶口，双脊即为双系，尾部制成瓶底，表面挂有绿、黄、褐三色釉，三色互相浸润交融，形成斑驳灿烂的彩色釉。这件寓意连年有余，吉祥合欢的三彩陶形象逼真，栩栩如生，做工精湛，为晚唐、五代三彩器的优秀之作。
南唐胡人佣 ，他们所穿服装具有明显的民族特色，是唐代盛装的胡服。双手握拳摆出一副牵引骆驼的姿态，站在他们面前我们可以感受到大唐盛世下胡人们牵着满载货物的骆驼，到扬州做生意时的欣喜。唐代的扬州城是全国最为繁华的港口城集了很多中外商人。经济地位甚至超过了当时的长安和洛阳，所以有着“天下之圣扬为首”的说法。
唐女舞俑，社会各阶层都热衷于歌舞。
唐青釉褐斑瓷壶
唐绿彩执壶
双人首蛇身俑和人首鱼身俑，此陶土烧制的陶俑尽管材质普通，却因出土于南唐后主李煜的祖父、南唐开国皇帝李昪陵墓而“身价非凡”。其高约15厘米，长35厘米，头部为一昂首挺胸、头戴冠冕、面目清秀的男性形象。陶俑的身躯被塑造成鲫鱼形状，左右鱼鳍作划水状，肩部刻画有一对翅膀。陶俑虽然人头、鱼身融合一体，看起来一点却并不突兀，反倒有些浑然一体的既视感。表现出中国古代工匠娴熟的陶塑技艺。同中国出土的那些面目狰狞的镇墓兽相比，这件人首鱼身俑面目清秀，略带笑意，更接近古籍中记载的海神形象，专家推断李璟希望他的父亲李昪在地下能够得到海神的护佑，也期盼以此保佑南唐国运昌盛。果真如此，李璟也算是一位贤明的孝子皇帝了。
江淮多姿，宋元气象
平江图
宋白釉黑花瓷镜盒，盒面有“镜盒”二字，是迄今所见唯一一件有明确名称的镜盒，盖与盒为子母口，严丝合缝，浑然一体，盖顶隆起，顶置如意形纽。通体以白釉黑花为饰，胎体上施有一层白色化妆土，盒外壁饰卷草纹，盖面纹饰则以黑色的水波纹作衬托，绘出三朵婀娜多姿的白色荷花，线条生动，构成“水殿风来，芙蕖曼舞”的生动意境。
宋青釉堆花瓷瓶
宋白地黑花开光童子莲雁纹瓷枕，瓷枕是属于磁州窑，瓷枕的最早烧制于隋代，技术的发展和成熟产生于宋代，同时在这一时代也是登峰造极了。枕面上的主题图案是一个男孩儿肩上扛着一只大荷叶，身后跟着一只大雁，整个画面情趣盎然。儿童往往是喜庆和吉祥的象征，男孩又寓意着多子多福的传统观念，儿童和荷叶的组合象征了连生贵英雄图作为瓷器装饰纹样的一种，在宋代流行并得到繁荣发展，有着浓郁的生活气息。
宋青釉堆贴盘龙划花莲荷纹瓷瓶
青釉瓷瓶
冠冕
漆碗、漆盂、漆盏。
元天青釉加紫立耳炉
元八棱镀金团花银盒， 苏州吴中吕师孟墓出土，造型生动，刻画的二十多种植物。银盒是当时官宦人家盛放食品的日用器具。银盒的造型是八棱莲花瓣形，这种造型是宋元时期始创的，具有鲜明的时代特点。银盒腹部饰有小簇团花，浅盘盘心篡刻了一对凤凰纹，象征夫妻和睦相亲，生活美满幸福。底部表面鎏金内侧纂刻一周如意纹，寓意着如意吉祥。
元缠枝花果金腰带饰
元“闻宣造”如意云纹金盘出土自吕师孟墓葬，他的叔父就是守襄阳6年的吕文焕，最后未成死节，投降元政府并反攻南宋，文天祥曾骂这叔侄假是逆贼，我是忠臣，你们杀了我正成全了我的名节。所以后世多以吕师孟为逆臣贼子。且不说金盘主人是忠是逆，这件文物确是古代金饰的精品。此含金量为95％的金盘长、宽皆16厘米，重达237克，方中带圆的外形显得饱满丰腴，层次明显，极富立体感，其风格与元代堆朱剔红的漆器造型相一致。金盘采用锤打、模压制作成形。盘面由内外大小、两组各四朵卷曲凸起的如意云纹组成，其间满饰阴线錾刻的唐宋以来流行的缠枝花，共16朵，以石榴居多，间有莲花和宝相花，花朵饱满，朵朵盛开，精细的錾刻工艺将花筋、叶脉都一一表现无遗，枝叶肥腴缠绕回旋，姿态生动优美，锦绣繁丽，华丽中兼有柔细秀丽的装饰风格。
元柿形银水盂、“闻宣造”葵瓣银盘、团花银盒、银匙。
元双螭纹方璧、梅花巾扣、 玉环扣。
盛世江南，明清辉煌
白釉“赏赐”铭瓷梅瓶，为明洪武朝初期官窑遗物。梅瓶造型修长，亭亭玉立。“赏赐”梅瓶分为瓶颈、上下部瓶身和瓶底四部分。梅瓶的白釉肥腴滋润，微微失透；肩部铁红料书“赏赐”楷书铭，笔力遒劲。出土时，“赏赐”梅瓶口部伤残，后经修补得以复原。梅瓶的用途有三，宋代时，一插一剪梅，二装几斤酒，到了明代，有了第三种用途——做随葬品。在明代王公大臣的墓中，梅瓶是身份的象征，皇帝随葬4只梅瓶，明万历皇帝的定陵中就出土了4只梅瓶；而南京郊区明初功臣墓，一个墓中一般仅出土一只梅瓶。黄埔广场在明代洪武初期是明故宫社稷坛所在地，那口出土“赏赐”梅瓶的大井，直径三米，井栏口上布满道道沟槽，记录了祀活动前准备牺牲时的繁忙景象。但这白釉梅瓶的主人是谁还不得而知。
明洪武釉里红大盘
镇馆之宝大报恩寺琉璃塔拱门，大报恩寺明永乐年间按皇宫标准建造，琉璃塔九层八面，高80米，毁于太平天国战火，这座出土于南京能仁里明代琉璃窑遗址。 此拱门是用明代大报恩寺琉璃塔的一套备用构建复原而成，而南京大报恩寺琉璃塔是由朱棣亲自设计的佛塔。塔高9层，高达78米，除主体为砖砌，塔顶为木结构外，其余建筑构件皆为琉璃，为当年明都城极为醒目、奢华的地标建筑。 南京博物院这座拱门的构件就是原来的塔门，原本的琉璃塔每层都有8个这样的塔门，整座塔就有64个。目前保存完整的仅此一件。门券上的形象为藏传佛教密宗所特有的法相装饰（六拏具），门顶端高居着神态威武的金翅大鹏鸟，两侧对称设置龙女、摩羯鱼、狮羊立兽、白象王等神像和神兽。
甘熙宅第
这分别是清代的雕螭虎纹虁龙犀角杯、雕螭虎纹兽面纹犀角杯、犀角雕螭虎纹八角杯、嵌银丝紫檀木觥、沉香木雕投桃进爵图杯、紫檀雕梅雀纹花插。
清代，这一组都是象牙的，雕财神像、雕持扇老人立像、镂雕人物纹大花瓶，最前面的是个象牙鞋拔子，呵呵！
清顺治青花釉里红水中八事纹盘
清象牙注筹
泥塑戏剧人物，在清朝末年，昆曲逐渐被很多人追捧为流行，不过也是随着时代的推进，昆曲实在是太雅了，一句唱词好几个出处，逐渐这种“ 阳春白雪”就被更为脍炙人口的其他艺术所取代。今天的昆曲主要是回味，是感觉，是追寻的那份格调了，至于唱的是啥，经典出于何处，很多时候也是无人问津了。
清透雕仙鹤花卉纹桃式青玉洗
清画彩方形紫砂壶
清宜钧釉紫砂壁瓶
还有好多陈列在一起的。
清红木雕荷花蟹虫笔洗
航海家郑和七下西洋，青花瓷器所用青料为郑和下西洋带回的古波斯苏麻离青料，特点是发色浓重，有铁质黑斑。
