浦口区地处南京长江北岸，坐拥长江、滁河水系与老山山脉的优质地理环境，是江北地区先民最早定居繁衍的核心区域。据《江浦县志》《浦口文史》等官方史料记载，此地史前便出现原始人居聚落，夏商形成固定聚居点，汉晋逐步发展为成熟集镇，唐宋时期村落全面定型繁荣。境内古村大多依水、依古道而兴，世代以农耕、漕运、商贸为主要产业，历经千年岁月更迭与人口迁徙，多数古聚落完整延续至今，部分完成村改社区建制，完整留存南京江北的千年村落文脉。本文按建村年代从早到晚，梳理浦口区十大历史最悠久古村落，所有建村溯源、史料引文均出自官方志书，真实可考。
一、东葛村（今永宁街道东葛社区）
清代雍正四年《江浦县志·卷一·封域志》（项维正撰修）记载：“（葛城）相传为葛伯所居地，葛伯虐其民，为商所灭。然前书少概见，而东、西葛之名至今未改。”依据权威方志记载，该村于夏代形成固定定型村落，因坐落于古葛伯城东侧，得名东葛。此地自古为苏皖交界的关隘要地，南北朝曾在此设立临滁郡治，依托滁河渡口优势发展农商贸易，是江北早期重要的边境商贸聚落。村域留存葛城夯土城垣遗迹，考古工作曾在周边台地采集夏商时期石器、陶片，印证上古人居历史。当地世代流传葛伯部族相关乡土典故，保留传统祭祀民俗，千年来以圩田农耕、边境商贸为主要生计。
属地变动：原属永宁辖域，经区划整合，现隶属于永宁街道。
二、西葛村（今永宁街道西葛社区）
西葛村与东葛村同源同时代定型，依托《江浦县志》记载，夏代建村，因地处古葛伯城西侧得名西葛，与东葛合称“东西二葛”。这里曾是古代和州与江浦交界的核心集镇，村侧设有滁河古老航运码头，唐宋时期街市成型，商旅往来频繁。村内保留古驿道路基、古井等历史遗存，村域西北丘陵曾出土商周先民生活遗物，见证千年人居传承。村民世代以稻作农耕、水陆贩运为生，乡土民俗与东葛一脉相承，传统乡村市集习俗延续至今。
属地变动：原属永宁乡镇辖地，区划调整后隶属于永宁街道。
三、王村（今星甸街道王村社区）
《江浦埤乘》原文记载：“王村在治西南十里，有王村庙（详杂记）。”《浦口文史第十五辑》补充记载：“王村老街，又称王村庙街，因街中有始建于三国晚期的千年古庙——王总庙而得名。”该村于东吴赤乌年间形成聚居村落，因王姓先民定居、村内古寺闻名，故名王村。驷马山河穿村而过，自古是浦西重要的水陆商贸枢纽，2022年入选第六批中国传统村落。村内完好保存明清石板老街、古作坊、老供销社等遗存，考古曾在村域高地出土东吴砖瓦残件，佐证三国建村历史。当地传承庙会赶集、传统糕点制作等民俗，依托内河航运、圩区种养、沿街商贸延续千年村落生机。
属地变动：原属星甸辖域，乡镇合并后隶属于星甸街道。
四、高旺村（今江浦街道高旺社区）
该村古名高望，《晋书》载：“及大举伐关，又遣殄吴将军李纯据高望。”《浦口文史第十五辑》明确记载：“晋代（265-420），高旺已形成集镇。”据此可知，高旺在晋代已形成成熟建制聚落，后世取吉祥寓意更名为高旺。古浦乌古道穿村而过，是江浦老城通往桥林的必经要道，晋代兼具驻军驻防与商贸流通功能。村内留存古关隘地基、明清庙宇残基，村南坡地曾发掘晋代生活器具遗存，印证古集镇的繁华过往。旧时村民依托古道开设各类商号与车马行，以农耕搭配沿路商贸为生，老街赶集的乡土习俗代代相传。
属地变动：原属珠江片区，区划优化后划入江浦街道。
五、盘城村（今盘城街道盘城社区）
《棠志拾遗》记载：“盘城集街，即古盘城旧址，西南倚盘城山（今龙王山），北临魏詹河，街南有南巷，北有北巷，街东接合浦路。宋天圣年间（1022~1031）置盘城集。”北宋天圣年间，此地正式设集立村，依托龙王山与魏詹河水系地势修建聚落，定名盘城。自宋代设集后，此地商贸日渐兴盛，街巷布局规整，明清两代持续扩建发展。龙王山山脚留存大量古村落遗址，考古在此采集北宋瓷片、农耕器具残件，充分印证宋代集镇的繁荣规模。古时村民依靠山林林果、圩区水产、集市贸易维持生计，本地始终延续龙王山祈福的传统民俗。
属地变动：原属盘城乡辖地，建制改革后隶属于盘城街道。
六、兰花塘村（今桥林街道兰花塘社区）
《浦口文史第十五辑》原文记载：“兰花塘自然村落始建于北宋时期，由安徽、山东历代逃荒落难人员聚居而成。其中钱、丁、董等大姓则是明洪武年间从安徽巢湖逃水灾流落此地。”北宋时期，此地形成稳定的聚居村落，因村前水塘常年生长兰草，故而得名兰花塘。村落地处古道要道，自古是南北商旅的休憩落脚之地，元末明初大量移民迁入，拓荒垦田，逐步形成规模庞大的自然村落。村内留存古塘埂、明清民居基址，塘边台地曾出土北宋日用陶器遗存。村民世代以水田种植、水陆短途贩运为业，春日踏青赏兰的乡土习俗传承至今。
属地变动：原属桥林乡镇辖域，区划整合后隶属于桥林街道。
七、石碛村（今桥林街道石碛社区）
《元丰九域志》明确记载，北宋元丰八年（1085），石碛已是和州乌江县四乡五镇之一。以此为据，该村于北宋元丰八年正式定型建制，因濒临石碛河得名石碛，也是千年漕运古镇桥林的前身。自宋代开始，这里便是长江支流重要的码头集镇，漕运发达、商贾云集，临河老街格局千年未变。村内留存古河埠、码头石阶等古迹，河岸土层曾发掘宋代漕运相关器物，见证昔日水运盛况。古时村民依托内河漕运、水产捕捞、沿河农耕为生，河神祭祀的民俗活动世代延续。
属地变动：原属桥林辖域，区划优化后隶属于桥林街道。
八、汤泉村（今汤泉街道汤泉社区）
《元丰九域志》记载，北宋元丰八年（1085），汤泉位列乌江县建制集镇。该村于北宋元丰八年正式定型立村，因地脉涌出天然温泉，得名汤泉，是南京江北历史最悠久的温泉古镇。宋代此地已是知名的康养、商贸聚落，境内惠济寺留存三株千年古银杏，是当地标志性历史古迹。镇区腹地曾勘探出北宋集镇建筑地基，佐证宋代成熟的集镇建制。当地依托温泉康养、山林苗木、水田种养发展产业，温泉沐浴、古寺祈福的民俗延续千年，汤泉苗木产业如今也成为浦口标志性特色产业。
属地变动：原属汤泉乡镇，撤镇改街后隶属于汤泉街道。
九、华严庵村（今星甸街道万隆社区大何组）
该村村名沿用至今未发生变更，《星甸街道志》原文记载：“华严寺位于万隆居委会大何村民组的周朝时期古文化遗址上，原名华严庵，始建于北宋年间。”北宋年间，村落依托华严庵建成稳定聚居点，以庵定名华严庵村。村落坐落于周代古聚落台地之上，考古勘探在村域地下发现周代人居遗存，历史底蕴深厚。古庵历经多代修缮，现存明清碑刻残石等遗迹，旧时村落依托古庵香火与山地农耕发展存续，庵庙祈福、乡土祭祀的民俗始终传承不变。
属地变动：原属星甸辖域，村级合并后归入星甸街道万隆社区。
十、石佛寺村（今顶山街道石佛社区）
《江浦埤乘》原文记载：“石佛寺，在治（县城）东北十五里，宋建炎间建，明万历间乡耆周栋捐修并建东岳殿、华严楼于寺左，又修筑寺前官路二十里，加茸石桥，募置双岸圩香火田三十三亩，摄县事郎文焕有碑记，寇毁后复建数楹。”南宋建炎年间，依托石佛寺形成规模化固定聚落，以寺为名，定名石佛寺村。古寺的兴盛带动村落成型发展，村域留存古寺基址、明清古石桥遗迹，寺院遗址曾出土南宋佛像残件、瓷片等文物。旧时村民以香火服务、近郊农耕为主要生计，寺庙祈福的民俗传统绵延千年。
属地变动：原属顶山片区，建制调整后隶属于顶山街道。