诺那活佛南京办事处:最终定格在大油坊巷

图：1934年5月15日的诺那

诺那活佛小传

诺那活佛(1865—1936)，全称诺那呼图克图，出生于西康省（今四川省甘孜藏族自治州）。7岁入诺那寺就任该寺活佛，法号嘎纳。1934年《诺那上师传略·开示录》之“诺那呼图克图传略”之“上师之生地及族姓”载：“诺那上师名成立嘉穆抄，以清同治四年（1865）乙丑五月十五日诞于昌都城北大姓徐氏家。徐氏世为汉族，族系蕃衍，多武官，有‘徐平城’之谚。上师父母，信佛教。昆弟三人，上师其长也。生即颖悟逾常儿，七岁时，恩达(县名，赵所设，距昌都九十里)，属境之类伍齐诺那寺吉忠活佛认为金塘活佛十四世转生，迎归本寺，并报清蒙藏院有案(类伍齐有三大寺，每寺有呼图克图一人。三寺喇嘛约千余人)，即出家成喇嘛矣。”

文献：1934年《诺那上师传略·开示录》

清光绪六年（1880），清政府封诺那为“呼图克图”。此后，诺那曾协助清政府平定西藏叛乱。

1928年4月，诺那活佛完成120天的“川康祈祷法会”。1934年《诺那上师传略·开示录》之“诺那呼图克图传略”之“上师在渝修法祈祷”：“十六年（1927），川中谣诼颇兴，或言大刀兵现，或言大旱。重庆各界咸惴恐不可终日，乃联合地方法团及各界人士，公请上师再修川康祈祷法会，以求和平。上师言：‘为两省祈祷，乃我至愿，惟须大密宗大密法。此法中国只元朝时北京曾修一次，余均未见未闻。诸君能虔诚大舍，我亦愿尽平生所学最高秘法，以同向两省。’乃定造莲像十万尊，建大塔三座，造大像三尊。上师个人诵经一百二十日，计自十六年十二月修法起，至次年（1928）四月竟功。一切密教事相，如塑像绘画雕刻彻妙仪义等，无不精审，皆其一人手作而口说之，非身具胜智神通者何能办此。”

1928年，诺那活佛在四川军阀刘湘的引荐下，辗转来到南京。

1929年5月，出任南京国民政府藏蒙委员会委员。后来，还兼任立法院立委、西康省委员会委员、中国佛教协会监察委员、中国佛教协会理事长等职。1931年，“九一八”事变爆发后，诺那以民族大业为重，当即致电清末帝溥仪，劝其在中华民族生死存亡的危急关头，切勿听信奸人谗言，向日本人投降。

1935年初，南京国民政府委派诺那活佛为西康宣抚使。诺那受命后，同年4由南京启程入康。

1936年4月，中国工农红军途经西康时，诺那正在那里，并为红军所礼遇。同年5月12日，诺那病逝,终年72岁。诺那活佛圆寂后，红军在极其困难的情况下还送予200银元作为葬礼之用。

诺那南京办事处三迁址

在四川军阀刘湘的引荐下，诺那活佛到达南京,得到南京国民政府考试院院长戴季陶的赏识，国民政府任命他为蒙藏委员会委员，并批准在南京设立“西康诺那呼图克图驻京办事处”（简称诺那南京办事处）。

长期以来，人们对诺那南京办事处设在何处，语焉不详。“情怀135”公众号小编“清静声闻”，经过史料查询，发现诺那南京办事处先后设在净觉寺、登隆巷、大油坊巷。史记载如下：

1、黑廊街39号净觉寺

图片：上世纪30年代中期净觉寺

1930年12月《蒙藏委员会职员录》：诺那呼图克图，蒙藏委员会委员，籍贯西康，通讯处黑廊街净觉寺，电话23929。这份《蒙藏委员会职员录》又载：马定西，藏事处第三科办事员，通讯处西康黑廊街诺那办公处，电话23929；蒲涵文，藏事处第三科书记，别号养天，籍贯青海，通讯处黑廊街西藏补习学校，电话23929。

今升州路28号净觉寺，当时门牌号为黑廊街39号。1935年，净觉寺门牌号调整为建康路41号。1930年西康诺那呼图克图驻京办事处还开始出版《新西康月刊》。

图：1935年《交通部首都电话号簿》

2、登隆巷10号

1934年12月《蒙藏委员会职员录》：诺那呼图克图，蒙藏委员会委员，男，71岁，籍贯西康，现在住址登隆巷诺那办事处，电话23929，1929年5月到差。1935年《交通部首都电话号簿载：西康诺纳呼图克图驻京办公处，登隆巷10号，电话 23929 。

登隆巷当时有清真寺，门牌号为17号，称“登隆巷清真寺”。登隆巷12号曾开办过“求实阿文学校”。

3、大油坊巷77号

1937年《交通部首都电话号簿》载：诺那精舍，大油坊巷77号，电话51808。

图：今日大油坊巷75号、77号 | 2025.09.30 清静声闻 摄

据一位出生于1949年至今仍生活在大油坊巷的老人介绍，大油坊巷75号为喇嘛庙。南京解放之前，此庙为湖北罗田人李德缘代为保管。李氏早年为国民政府一要员之小妾，后看破红尘，皈依佛门，出家为尼，在喇嘛庙前后居住达20余年，“文革”结束后不久去世。疑当时大油坊巷75号、大油坊77号构成一体，都为“诺那呼图克图精舍”。2010年《古里秦淮地名源》在介绍大油坊时云：“诺那呼图克图精舍坐东朝西，小院子青石铺地，一道拱门把它和后面的大院落隔开。拱门眉头上有‘诺那呼图克图精舍’几个大字，两边墙上还有一些藏文。院子南面有一口水井、两棵青桐、一棵葡萄以及一些花草。大殿里供奉着菩萨，旧时常有军政要人来此烧香礼拜。”

抗战胜利后，贡噶呼图克图（1893-1956）历经“成都、重庆、昆明、汉口、长沙、南京、上海、杭州等地，应机说法。三十六年 (1947) 六月，于江苏无锡传破瓦法时，入坛开顶者数百人…… 法缘殊胜。继而抵达南京，驻锡玄武湖诺那塔院，传授喜金刚、上师金刚、父母等法。三十七年 (1948) 移锡大油坊巷弘化，法会因缘格外殊胜”（于凌波《民国高僧传》）。贡噶呼图克图1948年春在大油坊巷弘法的具体地点就是大油坊巷诺那精舍，时任“国史馆”修纂汪东当时也亲眼目睹。汪东《寄庵随笔》之《手摩念珠现舍利》载：“藏中大师来此传教者，前有诺那，后有贡嘉（注：贡噶）。南京先为诺那立精舍，在城南小油坊巷（注：实为大油坊巷）。比年贡嘉来，即住其中。戊子春（注：1948年春），应诸居士请，开讲《心经》三日。我亲友中多皈依者，邀余往，获闻胜义。师用藏语，任翻译者为浙江胡亚龙女士。经亦有译本，与唐译小异，欲加对勘，未暇也。宣咒时，于揭谛上增‘歹鸦他(断) 嗡 (略断)’四音。结语‘菩提萨摩呵’，读如‘菩提莎哈’。则知唐译‘萨摩’二字当合读，‘呵’字为开口音也。‘波罗’二字，亦开口音，此足以证成先兄兖甫古音‘歌戈入麻’之说，唯读‘菩’字仍在鱼模二部。贡噶每到上海，戚友孙伯群迎至其家，虔诚供养，呈念珠数串，随所摩处，皆现舍利。此我所亲睹，信奇迹也。”

文献：汪东《寄庵随笔》载诺那精舍位于油坊巷

为此，汪东还专门为翻译者浙江胡亚龙女士填词一首：

玉堂春·诺那精舍听经，译汉语者浙江胡严龙女士

汪东

柳遮驰道。宝马香车来早。未比当年，入社攒眉。布地黄金共赞只园胜，上首文殊竟是谁。

解道本无一物，纤尘何处栖。任看缤纷花雨弥天坠，结习空时不染衣。

图：大油坊巷77号内景   2026-04-07 清静声闻 摄

新中国成立后，大油坊巷75号喇嘛庙曾开办过修理厂、童车厂、灯彩作坊等。

另：1948年9月《总统府职员录》载：吴孝焜，第五局书记，男，30岁，籍贯陕西西安，住址大油坊巷77号。

小贴士：玄武湖环洲东北侧有诺那塔，建于1937年，为九级六面钢筋混凝土结构砖塔。2012 年，诺那塔与喇嘛庙一同列入南京市第四批文物保护单位。