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南京南朝遗迹访古记

2026-08-04 22:11:53

众所周知，南京有“六朝古都，十朝都会”的美誉，“六朝”指的是东吴、东晋、刘宋、萧齐、萧梁和南陈六个长期定都南京的王朝（211-280，317-589），“十朝”指的是除了六朝以外，南唐（937-975）、明朝（1368-1421）、太平天国（1853-1864）和中华民国（1912，1927-1937，1945-1949）都曾经在南京定都。

纵观定都南京的十朝中，延续三百多年（仅仅280-317年的西晋时期和南京关系不大）六朝是南京历史上最辉煌的时代，作为南方最大的政权，南京是南朝五朝+三国东吴的首都，塑造了灿烂的文化，甚至为日后唐宋变革奠定了基础——唐长孺先生提出了“唐朝南朝化”的论点，即主张唐朝（尤其是其处于变革的中后期）体现了大量的东晋南朝特征，可谓是东晋南朝的继承，尤其是商品经济的发展、士人风气浓厚等属性，在南朝时期的南京可以见到。因此，南京在中国历史的进程中起着难以被忽视的作用。

可惜的是，南京几乎没有什么南朝地面建筑物，这可能和隋灭陈以后南京经历的一系列战争有关。《隋书·地理志》记载：“彤阳郡（丹阳郡）自东晋已后置郡曰扬州。平陈，诏并平荡耕垦，更于石头城置蒋州，统县三，户二万四千一百二十五。”隋文帝铲除了南朝的宫殿，将治所搬到石头城，破坏了六朝南京的古建筑。

南朝建康地图（蓝色文字框内为今天的地名方便比较）

南朝以后，南京也遭遇一系列的战争，例如南宋抗金战争、清朝和太平天国战争和抗日战争等，这些战争对南京六朝古迹毁坏作用是很明显的，尤其是在六朝时期南京城市中的古迹几乎都埋藏于地层之下。

相比之下，位于今天南京栖霞仙林一代的南朝贵族皇族的墓地，虽然也受到极大的破坏，但是意外保留下不少南朝皇室墓地神道石刻遗迹，尤其是以南梁最为密集。根据道光年间《上元县志》记载，梁安成康王萧秀墓在黄城屯甘家巷，可以看见碑文；梁始兴忠武王萧憺墓在清风乡花林屯，可以看见碑文；梁吴平忠侯萧景墓亦在清风乡花林屯，可见墓阙；梁临川王萧宏墓在北城乡，可见石碑。这些是清人可以识别的梁朝石刻。

因此，昨天，冒着37°的高温，我和朋友驱车来到仙林一带探访这些南朝石刻，我们的路线是：萧融墓->萧秀墓->萧恢墓&萧憺墓->萧景墓->陈文帝永宁陵（疑似萧统墓）->萧宏墓->宋武帝初宁陵。

路线图

我们的第一站是梁桂阳简王萧融墓，萧融是梁武帝萧衍的弟弟，墓位于金陵石化家属区内（有点恶俗，毕竟众所周知石油是动植物遗骸形成的）。虽然《上元县志》没有记载（大概是不知道是谁的墓），但是1944年德国女摄影师赫达·莫里逊于1944年就拍摄到一个石辟邪，1980年经过考古发掘证实其为萧融墓。萧融墓地面现存雌雄石辟邪一对和一只柱头小辟邪残件，理论上应当为萧融墓神道的一部分，可惜神道其他部分现已消失，仅剩这几样石辟邪留存。

1944年拍摄萧融墓地面辟邪

萧融墓文保碑

萧融墓神道远观

保存完整的雌辟邪，带有一个小辟邪

保存较差的雄辟邪

第二站是梁安成康王萧秀墓，萧秀是萧衍的弟弟。比较奇妙的是，萧秀墓石刻位于一个天主堂内，平时并不开放，只有周四和周日开放，我们只能站在门外一睹芳容。萧秀墓石刻保存最为完整，两尊石辟邪、两根华表以及四通石碑，一定程度上可以让人想象萧衍治下仙林地区神道鳞次栉比的景象，可惜一切毁于侯景。想来进一步观察石刻的同学建议周四来。

离开萧秀墓，我们前往两个靠得很近的墓——梁鄱阳忠烈王萧恢墓和始兴忠武王萧憺墓。两人均为萧衍的弟弟，墓挨得很近，因此被整修为一个公园以供开放。萧恢墓的石刻仅剩下两尊雄性辟邪，保存状况很好（堪比萧融墓中的雌性辟邪），值得仔细观察。

萧恢墓文保碑

萧恢墓石刻

相比于萧恢，萧憺墓保存的文物种类更丰富，包括石辟邪两座（西辟邪仅存后胯，因此实际上只有一座）、石碑一、龟趺二。石碑大部分时候都封起来，理论上只有周四才会放开参观（真的吗？）所以想要看萧秀和萧憺墓，周四是最优解。

萧憺墓文保碑

萧憺墓辟邪石刻

萧憺墓石碑

梁吴平忠侯萧景墓是下一站，位于一片菜地中。萧景是萧衍堂弟，因此只是侯爵而不是王爵。萧景墓留存石辟邪两只（一只因为破碎被回填，实际上为一只）和神道石柱一个。石辟邪是诸多辟邪中保存最佳者，所有图案花纹清晰可见，而且大部分地方都没损坏，后续被南京市人大作为南京市徽的原型。神道石柱（华表）上有“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道”的文字，上面也有仰天长啸的石辟邪，整个石碑制作相当精致，拍摄效果极佳。

萧景墓文保碑

萧秀墓的石辟邪和南京市徽来源

萧秀墓华表

离开萧秀墓，我们直奔永宁陵，位于永安陵园南边，靠近一片水潭。永宁陵是陈文帝陈蒨的墓，但是后续考古也被怀疑是昭明太子萧统墓，只是当时文保以永宁陵上报，因此下面继续以永宁陵称呼。永宁陵地面仅剩双角天禄和独角麒麟各一只，天禄保存较差，麒麟保存较好。文保碑上不知道被谁放了一瓶梅见酒——何意味？

永宁陵文保碑

独角麒麟像

双角天禄像

离开永宁陵，我们南下前往临川靖惠王萧宏墓，萧宏是萧衍有一个弟弟，他的墓位于学则路站附近，现已改造为萧宏石刻公园和南朝石刻陵墓石刻司法保护基地。萧宏墓包含一对石辟邪（其中一只因为损坏严重被回填，实际上只有一只）、一堆神道碑和一堆华表，都靠近水塘边（以前泡在水里）。石辟邪损毁比较严重，但是依然能看出尊容；华表经过修复后保存状态很好，神道碑看不清文字，但是可以想见记录了萧衍生平事迹。

萧宏墓文保碑

石辟邪

华表

神道碑

离开萧宏墓，我们最后一站是宋武帝刘裕初宁陵，也可能是所有地面石刻中最年长的一位。初宁陵距离新麒麟铺居委会很近，附近还有麒麟石刻体育公园，陵墓石刻仅剩下一对神兽，一个是天禄，一个是麒麟。天禄四足损毁严重，头部保存完好；1944年即有外国人在麒麟门拍到麒麟石刻，麒麟头部损毁严重，四肢虽然还在但是损坏较多。二者均继承了汉朝风格，因为两晋一般不给修建神兽石刻的缘故。如今两尊石刻都被专门放置于棚子中保护起来，在麒麟石刻前面有大量史同男/女放置的刘裕谷子——从刘裕1VS1000追亡逐北的经典之战、刘裕北伐面对北魏阻击摆出却月阵对敌的经典战役，还有“气吞万里如虎”的老虎。总而言之，刘裕凭借着整个南朝难以匹敌的战绩和独特的个人气质，深受史同的欢迎，刘寄奴太伟大啦。

1944年，德国摄影师赫达·哈默尔拍摄的初宁陵

被保护前的麒麟石刻

麒麟石刻

天禄石刻

虽然以“初宁陵石刻”上报全国文保，但是该石刻是否为初宁陵石刻依旧存在争议，也有认为是宋文帝刘义隆长宁陵的墓。《上元县志》记载“宋武帝初寧陵在鍾山。《景定建康志》：以和閒有人於蔣廟側得石柱，云初寧陵西北隅，今無蹟”“文帝長寧陵與初寧相近。《南史・齊豫章王嶷傳》：宋長寧陵隧道出嶷第前，武帝數幸嶷第，謂曰：「我便是入他家墓內尋人。」乃徙其表闕騏驎於東岡。騏驎及闕形製甚巧，宋孝武於襄陽致之，今二石尚在騏驎門外道旁”。两帝陵靠得很近，很难区分。而且清人已经找不到初宁陵，但是依然能在麒麟门外看到长宁陵麒麟，可以看出在清代人认知中，这两尊深受可能是长宁陵的——要是真的如此，那史同哭坟就有点幽默了，毕竟宋文帝可是“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，和他爹“气吞万里如虎”完全是两个情况，到彦之和王玄谟北伐都遭遇惨败，很难评。