空竹的历史很悠久，能给我们介绍一下吗？它的种类和制作工艺是怎样的？
孙光辉：空竹历史源远流长，三国曹植曾作《空竹赋》，宋代宋江也有诗句描写它：“一声低来一声高，嘹亮声音透碧霄，空有许多雄气力，无人提携漫徒劳”。空竹分两种：单边空竹不平衡，难度高、花样多，做工复杂；双边空竹平衡，容易上手。传统空竹制作周期长达一年，春天备竹，经劈、砍、刨、车等工序，顺应四季木料变化，秋季才能组装成型，过年时到夫子庙售卖。我一年大概做一千个，全靠手工打磨。
表演也是传承的一部分，您能讲讲这方面的经历吗？为什么用“荣记”这个牌子呢？
孙光辉：我是制作+表演双传承，传统抖法都是从小跟着夫子庙的老艺人边看边学，像“下面条”“猴子爬根”“抬头望月”这些经典花样，都是老辈人的童年回忆。我们孙家没用“孙记”，而是沿用解放前就很有名的“荣记”老字号，品牌响、口碑好，一直传承到现在。
孙光辉：第一是声音好听，旋转起来嗡嗡作响，很有感染力；第二是有益健康，眼、手、脑高度配合，灵活性、协调性都能练到。它和剪纸、中国结等静态非遗不同，是动态表演，一抖起来身心愉悦，我这里挂的楹联“旋转乾坤声激越，身心健益乐陶然”，说的就是空竹。
孙光辉：我周一到周五都在学校授课：周一朝天宫民俗小学、周二石鼓路小学、周三成贤街小学与雨花片区、周四浦口区外国语小学、周五夫子庙小学。把民俗文化带进校园，让孩子在玩中感受传统，这是我最热爱的事，也是一生的事业。
您对年轻群体中空竹普及度怎么看？现在是积极变化多还是消极变化多？
孙光辉：整体是积极向好的。我们在中小学、大学巡回表演，反响特别好，年轻人接受快、学得快。我们还去韩国、日本、毛里求斯、尼泊尔等国演出，把这一民族瑰宝带向世界，外国人觉得很新奇，语言不通也能靠肢体交流学会，文化传播效果很好。
孙光辉：我文化程度不高，主要是家人帮忙发抖音、微博，更新不太稳定。你们年轻人能通过小红书、杂志报道找到我，说明现代传播很管用。南京市民俗博物馆快30年了，很多南京人都不了解，希望你们用新媒体多帮我们宣传。
获评省级传承人不容易，能给我们讲讲过程吗？政府提供了哪些支持呢？
孙光辉：省级传承人评审门槛很高，需要传承年限30–40年以上，还要有影像资料、教课证书、公益活动、文字材料，多亏我女儿懂图文设计，帮我整理材料才成功。当年评审思路也调整了，优先选四五十岁、有精力教学的传承人，而不是仅评高龄老人，我才有幸入选。
政府一直很扶持：民俗博物馆给我免费工作室、每日午餐补贴，每年还有1万元传承补助，专门用于耗材、给学生免费提供竹杆、线绳等，减轻了很多负担。
孙光辉：既要守根，也要创新。传统抖法我一直保留，同时也在创新花样，比如“开高铁”“拉小提琴”等现代动作。今年六一在石鼓路小学，把传统德法与现代元素结合，配《喜羊羊》音乐、4个小朋友舞龙，一分多钟的节目看点十足，孩子特别喜欢。
塑料空竹对传统木质空竹冲击很大：机器一天能做几百上千个，我手工一年才千余个。但这也是材料创新——塑料空竹结实耐摔、50元平价，一学期就能学会带回家；传统木质空竹300元，容易摔坏，孩子心疼。校园教学中两种结合，既推广技艺，也能生存下去。
孙光辉：传统手工空竹很苦，要练基本功、做擀面杖、刀把子、磨刀砍胚，过去无电机，一天手工做120根木料，又累又苦，年轻人很难坚持。你们不用硬啃制作，可以在宣传推广、新媒体传播上发力；也可以学中国结、剪纸等静态非遗，更容易上手，同样能为传承出力。
