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从晨光1865创意产业园（金陵制造局今名）的东门进去，顺着永银钱币博物馆一路往西，是一长排青砖拱窗的老房子——晚清洋务运动时建的武器制造所。再往西走到正门的广场，一尊巨大的佛头静静立在那儿，基座前还摆着几样贡品。从东往西，钱币➔军械➔佛头。
有点意思。
永银楼里的钱币博物馆，展的是从古至今的货币，秦半两、清朝十帝通宝……。一枚枚小小的铜钱，正面是某某通宝，背面藏着一个王朝的气象；一张红色的纸币，印着国徽与伟人头像，托着的是盛世安稳，是百姓对国家最朴素的信任。
一个国家的根基，在民生，在经济，在信用。
再往前，便是一百多年前的清代老厂房，机器正厂、左厂、右厂。这里曾造出中国第一挺重机枪。武器，是一国尊严的底线。没有它，再坚挺的钱币，也护不住土地和人民。
清王朝最后的挣扎与幻梦，终究没能挽住封建帝国的体面。
正门对面的广场上，一尊1988年铸造的巨型佛头，意外成了这条自东向西的轴线的收尾。
是想冲淡军械的杀伐之气吗？
当钱币贬值、武力失去效用时，人还能靠什么立住？或许是信仰，是文化，是某种超越物质与暴力的、更深沉的东西。
园子很大，走着走着就迷了路。
斑驳树影下，一排排民国青砖建筑依次掠过，墙面的粗粝凹凸，和晚清机器局墙砖的平直细腻，形成很微妙的对比。
突然想到张爱玲的《更衣记》。“袄子有' 三镶三滚 '，' 五镶五滚 '，'七镶七滚 '之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水银盘的梅花，菊花，袖上另钉著名唤'阑干'的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。”
清末的的衣帽穿戴是“镶滚”的艺术，精致却僵硬，有闲阶级用极度繁复的装饰来填塞时代的焦虑。
民国初年的街头巷落，你能看到什么？缠足和大脚，长辫子和短发，马褂和西装。一半是旧中国，一半是现代文明。
用所有的工艺，去维持即将不复存在的完整；现代文明的仓促降临，镶嵌着不可避免的毛边。
一个时代的特征，总会在一些看似无关紧要的细节上体现出来。
门窗、玻璃都带着旧时光的痕迹。科技公司、高定成衣店、咖啡馆、小超市，安安静静藏在一幢幢老建筑深处。背包客缓步而行，骑电动车的人无声经过，清洁工默默扫着落花与枯叶。
在这里，时间仿佛停滞了。
偌大的园区里，唯一亮眼的，是楼后那一株开得正盛的红玉兰。
红玉兰旁，立着一棵朴树，灰黑的枝桠上刚刚冒出新芽。
《大雅·棫朴》云：“芃芃棫朴，薪之槱yǒu之。”意思是棫与朴长势繁茂，采作薪柴，堆积祭祀。祭祀是何等庄重虔诚，可见朴树自古便被视作端良之木。
道家讲“见素抱朴”，朴树，便是草木里的布衣君子。我曾在家附近的审计大学见过很多棵朴树，栽种之人是真有心意——做审计，本就该守拙沉稳，方能不负于民。
这棵朴树是什么时候有的？是一粒种子的偶然落地，还是有人郑重地栽下？
它真的见证过历史吗？见过洋务大臣李鸿章视察时的轿子吗？见过南京城沦陷时侵略者疯狂的刺刀吗？
没有人能告诉我。
但我知道，此刻，它身旁立着一株燃烧得热烈的红玉兰。
她就那样恣意张扬，在一片灰暗的老厂房后，旁若无人地闪耀着，亮得格外醒目。
