南京2500年建城史与450年建都史积淀的“古都气象”，从秦淮烟雨到明城墙砖，历史层累极深，无需刻意寻找。
越在身边越容易忽略，位于玄武区太平门内西侧的九华山公园，生在南京的我记得小时候来过一回，里面有啥一点印象都没有。周末陪年近八十的老爸逛到此处，不禁赞叹，南京，作为长三角面积最小的省会，真是遍地宝贝。
说到九华山，今天给大家梳理一下。
安徽九华山，被尊为地藏王菩萨道场，唐代新罗王子金乔觉在那里修行，寺庙众多，拥有肉身宝殿等著名景点。
南京九华山，古称覆舟山，古代风水学上，山如覆舟是一种吉祥的象征。它曾为六朝皇家园林“乐游苑”。后来，山南建起供奉地藏菩萨的小九华寺，“九华山”这个充满禅意的名字便伴着晨钟暮鼓，流传至今。山上有玄奘寺和三藏塔，供奉玄奘法师顶骨舍利，因玄奘灵骨而闻名。
这座公园以九华山为依托，明古城墙依山而建，湖光山色与雄城塔影相互映衬，形成了山中有寺，山顶有塔，山畔有湖，山下有城的大美格局。是南京市中心一个集自然风光与历史文化于一体的小众景点。
然而历史底蕴深植于肌理，即便是小众角落，也拥有足以引爆流量的文化分量。
玄奘大师虽未亲临南京，但南京却是他顶骨舍利最重要的“第二故乡”。这段跨越千年的渊源，核心在于“一骨南迁”与“法脉传承”。
南京与玄奘的缘分始于北宋，核心事件是顶骨舍利的迁徙：北宋端拱元年（988年）：金陵天禧寺（今大报恩寺遗址）住持可政，在终南山紫阁寺发现因战乱荒废的玄奘顶骨，将其背回南京，建塔供奉。这是玄奘灵骨与南京结缘的起点。明代：天禧寺改名大报恩寺，玄奘顶骨塔被迁至寺南冈，朱棣建大报恩寺塔时扩建了三藏殿建筑群。1942年：日军在中华门外大报恩寺遗址施工，意外挖出藏有玄奘顶骨的石函。在南京民众抗议下，日方被迫归还部分舍利。1944年：汪伪政府在九华山（今玄武湖畔）建三藏塔供奉这部分顶骨。塔身仿西安大雁塔风格，底层刻“玄奘法师灵骨”，至今仍是南京重要的玄奘纪念地。值得一提的是，如今海内外（如日本、台湾、成都等地）供奉的玄奘舍利，大多源自1943年南京出土后的那次分供，南京实为玄奘舍利流传的祖源地。南疆？北疆？
去年夏天有幸去到南疆，印象最深刻的便是喀什古石头城遗址，它距今已有2000多年历史，是古代丝绸之路上的重要据点。而踏破流沙的文明使者唐玄奘东归在此停留为百姓讲经22天。
当在石头城文化历史博物馆中看到玄奘大师西行东归路线图时，顿时把我从西游记的神话故事拉回到了现实之中。
《西游记》以九九八十一难展现求佛取经之难，现实面临的是比妖魔鬼怪更加可怕的险峻山岭，汹涌河池，恶寒雪原，荒芜沙漠，而且这只是自然环境的险恶复杂。
当时玄奘并没有得到朝廷的支持，而是独身一人随同难民出了长安，一路上他经历了风沙漫天，盗贼横行，语言不通，水土不服，边境管控等诸多的困境，可是千难万险都没有阻挡玄奘前行的步伐，他心中只有一个执念：“宁可西行而死，决不东归而生。”
这趟西行之旅，足足走了17年，而所行之地，长达5万里。这是需要多大的决心和毅力啊！
站在明城墙上，迎着和煦的春风，我仿佛再次听到玄奘大师的讲经声，感受到他那份坚韧与毅力。他的足迹，不仅为后人留下了宝贵的文化遗产，更展现了人类对于信仰与知识的执着追求。
不愧为千古一完人！
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