南京博物院最＂潮＂的镇馆之宝:一群＂躺平＂古人的地下派对
1960年，南京南郊，一座小山包被挖开。
考古队员走进墓室，左右两侧墓壁上，各有一幅2.4米长、0.8米高的"壁画"。走近一看，不是壁画，是砖——近300块砖，一块块拼出来的。这就是《竹林七贤与荣启期拼砌砖画》，南京博物院18件"镇院之宝"之一，1600年前中国人最"潮"的地下装饰。
为什么把"朋友圈"刻进棺材？
1600年前的南朝贵族，选择在墓室里放"精神偶像"。竹林七贤——阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。7个公元3世纪的"躺平青年"，喝酒、谈玄、纵歌，追求自由人生。他们不是亲戚，不是战友，是"朋友圈"——因为气质相投，被后人硬凑在一起的"精神共同体"。因为墓主人想告诉地下世界：我生前向往这样的生活，死后也要继续"躺平"。
嵇康弹琴、阮籍吹口哨——每个人的"经典动作"都有讲究
嵇康："目送归鸿，手挥五弦"。双手抚琴，眼睛望向远方。他在刑场上临死前，还弹了一曲《广陵散》。弹琴，是他的"标签"，也是他的"宿命"。阮籍："啸"。右手小指送到嘴边，不是在咬手指，是在吹口哨。"啸"是当时的一种技能，能发出长而清脆的声音。史书说阮籍是"啸"的高手。想象一下：1600年前，一个名士站在竹林里吹口哨，声音穿透竹叶，传到山下。山涛：沉思，他是七贤里的"老实人"，后来还当了官
刘伶：抱酒坛，"醉死算逑"的代表
阮咸：弹琵琶，音乐才子
向秀：发呆，哲学家气质
王戎：数钱，后来的"抠门富豪"
砖画是怎么做的？1600年前的"3D打印"
第一步：画稿。先有一位大艺术家（可能是顾恺之级别的）画出完整画稿。第四步：编号。趁砖半干，用尖锐工具刻上文字编号——像拼图游戏的提示图。第六步：拼接。砌墓工匠根据编号，一块块拼接，拼出完整画面。这相当于1600年前的"3D打印"——先建模，再批量生产，最后组装。而且，只有帝王级别的墓葬才用得起。普通贵族，只能看看。
为什么加一个"外人"荣启期？
第一，对称。一边3个、一边4个，不合适。加1个，两边各4个，完美对称。第二，气质。荣启期是隐士，孔子都对他叹服。他和七贤，是"跨时空的同类"——都追求自由，都不屑权贵。这就像你今天发朋友圈，配一张马斯克的照片，不是因为他是你朋友，是因为他的"气质"和你想表达的一样。
六朝不止"乱世"，更是"唯美主义时代"
我们提到六朝，第一反应是"乱"——五胡乱华、政权更迭、战火纷飞。民族融合、东西方交流
信仰多元、文学艺术独立
书法、绘画、文学走向巅峰
遗憾的是，六朝的真迹全部失传，流传下来的都是唐代摹本。《竹林七贤与荣启期砖画》的出土，填补了中国美术史的重要空白。砖画上的树，婀娜多姿，与顾恺之《洛神赋图》上的树，风格完全一致。换句话说，这幅砖画，可能是我们能看到的最接近六朝绘画真迹的作品。
从墓室到博物馆，七贤"活"了1600年
2007年，被评为南京博物院18件"镇院之宝"之一
2018年，《国家宝藏》第一季压轴出场
中国国家博物馆，展出砖画拓片
嵇康真的在弹琴，阮籍真的在吹口哨，刘伶真的在喝酒。1600年前的"精神偶像"，在电子屏幕上"复活"了。
我们为什么还需要"竹林七贤"？
竹林七贤的"躺平"，不是不工作、不努力，是拒绝被体制定义，拒绝被权力驯化。嵇康拒绝出仕，被杀；阮籍醉酒避世，保全；刘伶裸奔饮酒，自由……他们的"躺平"，是"站着"的躺平——身体躺下，精神站立。但真正的"躺平"，不是逃避，是像七贤一样，在喧嚣中保持自己的节奏。"目送归鸿，手挥五弦"——眼睛望向远方，手中做好自己的事。
你最想"躺平"成七贤中的谁？嵇康、阮籍、还是刘伶？评论区聊聊。觉得说到心坎里了，转发给那个也需要"站着躺平"的朋友。
