南京 | 金沙井:紧挨夫子庙的小巷,惊艳的不止市井小吃,还有太平天国建筑

前段时间参加“行走成贤街”的活动，有位老师提到，南京很多建筑只标明“近现代”，却不说具体的年代。

这话我当时听着觉得有理，后来一想也不尽然。三山街那一带，就标了不少“民国建筑”；最近更发现一处“太平天国建筑”，藏在金沙井里。

可见，走读这件事，一边听讲历史，一边实地走走比较好。

说起金沙井，我最早的记忆，就是通往夫子庙的一条小巷。

早些年，坐地铁去夫子庙，只能靠1号线在三山街下。而升州路（中山南路以东段）常年修路，于是穿过金沙井，路过瞻园，便到了夫子庙牌坊。

那时候只觉得这是一条“配套巷子”，从未细看。直到最近重走，才有了新发现。

金沙井东起中山南路，西至中华路，全长不过300米。

先说名字，金沙井的故事，从一口井开始。

传说明朝大旱，河水见底，百姓四处掘井。挖到此处时，井里涌出的不是清泉，而是夹杂金粒的流沙。这意外之喜让这口井得名“金沙泉”，后来泉眼周围聚成街巷，叫作“金沙泉巷”。到了清代，地图上已标为“金沙井”了。

一条巷子的名字，就这样藏着一个时代的记忆。

作为夫子庙的配套小巷，金沙井两侧一向是小吃聚集地，鸭子、板栗、凉皮、奶茶、锅贴、馄饨、汤包、面馆、蛋挞、糕点，应有尽有。

我偶然注意到，这家易世达的文具店，也开始卖起了南京相关的文创产品。

更让人意外的是，三山街4号地铁口出来，有一片不大不小的美食集聚区；从金沙井的一个小口子进去，也能直达地铁站。

这里有网红鸭血粉丝、麻辣烫、炸鸡、肉夹馍等各类小吃，包括网红店“金陵杨家馄饨”。我随手拍了张烧饼发给鲍鲍，她对面食有执念，看了说：“白白胖胖的，一看就是碱面，肯定好吃。”

金沙井的烟火气，与出口对面的万象天地形成了有趣的对照。

一边是南京数得上的现代商业综合体，一边是旧巷里的市井小吃。两者隔了一条中山南路，却有着截然不同的氛围。

在地铁口、金沙井道路北侧，赫然看见一堵马头墙，刷着鲜艳的标语：“欢迎来到全中国最（秦淮）的地方”，想必是秦淮灯会的配套宣传。

而就在这堵墙旁边，藏着一处真正有分量的老宅。

那一处豪华的院子，原为晚清著名历史地理学家汪士铎故居。

汪士铎（1802-1889），一生著述颇丰，其人口思想尤为惊世骇俗。他在《乙丙日记》中提出“人多则穷”的尖锐命题，甚至主张以严酷手段控制人口增长。这种非正统观点，使他在学术史上颇具争议。

这座宅邸的命运，因太平天国运动发生了剧变。

1853年太平军攻克南京次日，汪氏族人举火将宅第焚毁。太平军随后拆除附近寺庙道观，取材料在旧址上重建为官员衙署，建筑规模宏大，装饰华丽。

太平天国时期，这里成为干王府。彼时封王众多，最多达五百余位，各王府建筑规格森严，壁画题材依等级而定，从天王的双龙双凤，到下级官员的虎豹，层层分明。

1864年天京陷落后，这座建筑群又经历了多次功能转换。清政府先将其用作江宁府城隍庙，后改为祭祀江南大营统帅向荣和副帅张国梁的祠堂。最后面的老屋，则改为收养穷困寡妇的崇善堂，后来又在此基础上创办了私立崇善小学。

一座宅子，当过王府，做过城隍庙，变过祠堂，办过善堂，开过小学，几乎把晚清到民国的社会功能，都走了一遍。

再走金沙井，吃够了鲍师傅和泸溪河，发现旁边的杨记喜宝原来也很好吃。

当然，再次感受到，走读的意义，不是去看一段固定的历史，而是站在同一块砖石前，看见不同时代的人怎么活、怎么改、怎么过去，又怎么留下来。

所以，下次再去夫子庙，不妨先拐进金沙井，吃一吃市井小吃，看看保留下来的那栋建筑，藏着不同时代的故事。

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