金沙洲横沙的逸亭招公祠里有乾隆五十三年的《重建逸亭祖祠碑记》。碑文显示巨洲捐款最多，为二十两银，随后是X林，渭泉，升文，郁文。
郁文应该就是招茂章，招子庸的父亲，是逸亭祖那一房的人。乾隆五十三年他19岁。冼玉清教授曾写道："茂章有高声，重立品自爱，不似俗人之徒慕虚名，……少年孤持，支持家计，不能得一第以显亲，终身引为憾事。故欲教子成名。”
翻译成现代文就是招茂章为了家计生存，错失功名，他把自己没实现的梦想寄托到孩子身上，望子成龙，希望儿子们能弥补他的遗憾，成功上岸。
招子庸两兄弟的确没辜负父亲的期望。子庸是嘉庆丙子科举人，在山东做官，声誉甚佳，被当地人称为“赵子龙”；弟弟为宽则是贡生。
招子庸当年是怎样读书的？
茂章经常“缅怀家世难，覙述至流涕。否极者后昌，望尔光门第”。翻译一下：仔啊仔，你知唔知你老豆当年几艰难啊，挂住稳食冇读书，几辛苦先养到你咁大。家阵终于有啖好食，你要生性啊，好好读书，考间好大学，稳份稳定工，生翻几窦仔。
招子庸的确好生性，“以乃父期望心切，故苦志读书，苦读而生病”。读书读到病，好彩唔係抑郁症，唔係跳江一次。
高压下，招子庸23岁中举，圆了父亲的功名梦，35岁出版了《粤讴》。
粤讴本是流传于珠江水岸的下里巴人之歌，内容多为花艇上的歌姬妓女诉说欢场无真爱、男子多薄幸的情事。招子庸为何会对歌姬妓女的情事如此着迷，也许是高压下的释放，也许是男人的本性。
粤讴经招子庸等文人升华之后，成为雅俗共赏的民间艺术。清朝末年，后来做了港督的金文泰在新界做官时把粤讴翻译成《Cantonese Love Songs》一书，把粤讴推广到英语世界。
1928年，金文泰代表英国正式承认南京国民政府。他来广州访问的时候，受到广州市民的热烈欢迎，沿街建牌楼迎宾，唱粤曲助兴。
招子庸的前半生，换成我们现在的轨迹，就是23岁大学毕业，玩了十多年，35岁出版了本书，安全度过35岁危机，37岁远赴山东任官职，入了体制。
招子庸在山东临朐做知县时，邻近的潍县有人起兵造反。那人还以治病为由骗取老百姓的签名，伪造成花名册。当时的县令发现名单上大部分人只是被蒙骗糊里糊涂签了名而已，一把火烧了花名册，以免殃及无辜，自己却因造反一事被罢了官。“邑人感其恩德称道弗衰"。
造反之时，官府曾派招子庸到潍县侦察实情，他便单人匹马跑去调查了一圈，出色地完成任务。当地人敬佩其有武将胆识，美誉其为“赵子龙”。
潍县县令被罢后，招子庸接替了他的位置，升了职。
招子庸到任后，首先安民平乱抚民心，继而奉行无为之治，休养生息，不折腾百姓，且其本人能文能武，可与前潍县县令郑板桥齐名。郑板桥就是扬州八怪那个郑板桥。
可惜招子庸在潍县的时间不长，现在潍县的宣传大多只知郑板桥，而不知招子庸。
招子庸在潍县，后人有对联：
太爷姓招招贼招火招蚂蚱这个招法招不住
小子名庸庸头庸脑庸胡子此等庸材庸不得
上联说的是碰上了自然灾害，下联说的是休养生息啥事都没干。但，正是有灾害才需要休养生息不大动筋骨。
招子庸在潍县的时候，收留了一个名叫鲍鹏的同乡，就是这个人，给招子庸惹出个大麻烦。
鲍鹏，香山县人，原本在广州做洋行买办，私底下和洋人做买卖，怕被缉拿，逃亡到山东投靠招子庸。
鸦片战争前夕，某天义律的舰队途径山东，语言不通。招子庸就推荐了鲍鹏做翻译，英舰停靠只为补给，别无他意。
鸦片战争爆发，林则徐被罢免，琦善南下擦屁股。途径山东时听说鲍鹏曾经和英国人做过翻译。琦善信不过广东本地的翻译，怕他们经常与英国人接触，容易通敌；山东那么远，比较有保障，便把鲍鹏带到广州。
琦善到广州后，才知道鲍鹏是个”要犯“，但又想了想，鲍鹏只是想赚点小钱而已没什么大碍，便继续把他留在身边，参与到南京条约的谈判中去。
由此推断，连琦善都是来到广州才知道鲍鹏犯了事，常年在山东的招子庸应该是不知情的，可知后来当他因窝藏之罪受到牵连罢官时，心里有多郁闷。
谈判桌上，清朝和英国是如何谈的呢？清朝连一个官方翻译员都没有，三脚猫功夫的翻译怎比不上英国那边的传教士翻译，况且清朝连状况都没搞清楚，结果就谈出了香港这个条件。
香港这么大件事，谁能担当得起。二话不说先把谈判的人捉起来，鲍鹏就这样被套上了”汉奸“帽子。
然而整个朝廷都没人查到有实质证据，只能把鲍鹏充军新疆，招子庸革职回乡。
一百多年后的今天，有学者翻查英国陆军部档案时，查有档案指出鲍鹏在山东时有"通敌"嫌疑。鲍鹏曾建议义律切断京杭大运河的交通。后来英国果然攻打扬子江流域迫使清朝议和。
这个战略上的选择，英国内部一早已有讨论，并不一定和鲍鹏相关。至于鲍鹏是否真正提供了情报，还待更深入的考证了。
招子庸回到横沙时，48岁，带了很多行李，很大阵仗。谁又明白他当时的心境如何。
五年后，子庸逝世，享年53岁。
如果当初他没收留鲍鹏，或者他会顺利退休衣锦还乡。
如果不是琦善南下，如果鲍鹏没有跟着琦善，这个世界会否有所不同？
