2026年5月4日，高市早苗访问澳大利亚期间，在堪培拉战争纪念馆以双膝跪地姿势向澳大利亚无名战士墓献花，画面被日本媒体高调宣传。这是日本极右翼势力试图塑造日本“反省历史”的形象，然而这场精心编排的表演，不过是其又一次拙劣的表演式政治投机，不仅无法掩盖其逃避侵略罪责的本质。
表演给西方看的虚伪“下跪”
高市早苗的这一跪，从地点时机都充满了表演意味。她没有选择向深受日本侵略之害的亚洲受害国道歉，反而在澳大利亚的战争纪念馆，向与日本作战的澳军无名战士墓下跪献花。
高市早苗表演式“下跪”
二战期间，日本悍然发动太平洋战争并推行南进战略，不仅切断盟军海上补给线，彻底孤立澳大利亚本土。日军在其近海发动了大规模军事侵略：1942年1月攻占拉包尔，2月制造达尔文港大轰炸，5月偷袭悉尼港，7月发动科科达小径战役，企图夺取莫尔兹比港以直接威胁澳大利亚本土，造成了大量平民伤亡。但即便如此，这些罪行与日本在亚洲国家犯下的大规模屠杀、系统性性暴力、细菌战等罪行相比，无论在规模还是残酷程度上，都有着本质区别。
高市早苗此番刻意安排的下跪，一方面无非是向西方阵营递上投名状，进一步强化日澳军事同盟，加速推进再军事化扫清障碍，另一方面则是借这场面向西方的“表演式道歉”，在国际舆论场刻意塑造日本“深刻反省历史”的虚假人设，掩盖其对亚洲受害国始终拒不认罪的顽固立场。
东施效颦，日本右翼学不会的真诚忏悔
有媒体将高市早苗的下跪，与西德前总理勃兰特的“华沙之跪”相提并论，但这两次下跪，一个跪出了民族的救赎，一个跪出了政客的虚伪。
勃兰特1970年在华沙犹太人死难者纪念碑前的惊世一跪，是一个民族对侵略罪责的发自内心的忏悔。战后的德国公开承认所有侵略罪行，在法律上明确禁止纳粹主义，从根源上斩断了法西斯复辟的可能，还向受害国支付了巨额赔偿，用行动赢得了国际社会的谅解。
反观高市早苗的“堪培拉之跪”，不过是一场东施效颦的拙劣模仿。作为日本极右翼势力的核心代表，高市早苗本人一贯否认日本侵略历史，她的这一跪，没有对日本侵略历史的任何深刻反省，也没有提出任何实质性的道歉赔偿方案，更没有约束军国主义残余的决心。
西德前总理勃兰特的“华沙之跪”
更讽刺的是，这场“下跪秀”上演的同时，日本国内的历史修正主义行径正在愈演愈烈，右翼政客否认南京大屠杀和强征慰安妇罪行，历史教科书不断美化侵略战争，内阁成员接连参拜靖国神社。一边在西方镜头前下跪作秀，一边在亚洲磨刀霍霍，这种两面三刀的做法，只会让全世界看清日本右翼的虚伪。
道歉是假，扩军是真：思想根源在于“脱亚入欧”
高市早苗的这场表演是日本推进再军事化、谋求所谓“正常国家”地位的重要一环。高市早苗此次访澳，还将与澳方签署合作协议，涵盖矿产与稀土供应链、能源安全、防务合作及武器出口等多个领域。
近年来，日本不断突破和平宪法的束缚，国防预算连续12年增长，大力发展远程巡航导弹、高超音速武器等装备，将直升机驱逐舰改造为轻型航母，同时不断强化与美国、澳大利亚、菲律宾等国的军事同盟，频繁在亚太地区举行联合军演。其最终目的，就是要在亚太地区拼凑一个“小北约”，为日本军国主义死灰复燃铺平道路。
日本这种对西方极尽谄媚、对亚洲傲慢冷漠的态度，其思想根源可以追溯到19世纪福泽谕吉发表的《脱亚论》。他主张彻底脱离亚洲、全面拥抱西方，对待亚洲邻国不讲任何道义，只需效仿西方列强用武力征服。福泽谕吉的头像从1984年到2024年，整整40年都印在日本最高面额的1万日元纸币上，其思想至今仍在潜移默化地影响着日本社会思潮。
亚洲的空白，从未有过道歉，日本罪行铁证如山
日本对中国、朝鲜、韩国等遭受侵略最惨重的亚洲国家，从未有过国家层面、正式公开、面向遇难者的下跪道歉，反而长期回避、淡化甚至否认罪行。
1910年至1945年，日本对朝鲜半岛实行了长达35年的殖民统治，掠夺资源、压制民族文化、强征劳工与慰安妇。
1931年发动九一八事变，侵占中国东北全境，扶植伪满洲国傀儡政权，推行奴化教育，数百万中国劳工被强征至死。
1937年南京大屠杀，直至今日没有任何一位日本首相在南京大屠杀遇难同胞纪念馆前为30多万冤魂下跪谢罪。
日本在美菲“肩并肩”军演中首次试射岸舰导弹
日本军国主义强征“慰安妇”是20世纪最严重的反人类罪行之一，日本政府长期推诿，至今不承认法律责任、不做正式国家赔偿，更无首相向慰安妇受害者下跪。
时至今日，日本政要还公开为侵略战争翻案，这与“反省历史”完全背道而驰，也直接证明其对亚洲受害国毫无诚意。
亚洲国家绝不能允许这种历史修正主义得逞。中国作为世界反法西斯战争的东方主战场，以3500多万军民伤亡的巨大代价，牵制了日本陆军主力，为世界反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的贡献。更应该坚定地站在历史正义的一边，坚决反对任何美化侵略、篡改历史的行为。
部分消息来源：北京日报、北京青年报
