南京达摩石窟光影艺术馆游记

2026年5月10，和我的同事、好友刘老师，去往南京旅游，这一次的旅游，我们乘了“长江之恋”号游轮，又去游玩了达摩石窟光影艺术馆，最后去了一处玻璃桥，在这篇文章里，我主要写达摩光影艺术馆的游览历程，“长江之恋”号游轮的见闻将在别的文章里写。

达摩石窟光影艺术馆，坐落于南京幕府山。时值五月初，气温不高不低，十分舒适，是个适合旅游的季节。我们这些游客到了这个旅游景点后，看到的是一面山壁，山上布满一百多尊神态各异的达摩雕像，这些雕像神态各异，栩栩如生，是2016年，幕府山修复期，由孙家彬教授设计的，主要是为了恢复重建禅宗文化主题“百态达摩”石窟。

我们走进“达摩石窟光影艺术馆”，只见整个洞内有好几米高，空间很大，相当于好几座平房那么大。里面光线很暗，但是整个洞壁和地面上，都是光怪陆离，绚丽夺目的光影流动、闪烁，这是创意性用3D Mapping、AIGC、Arc GIS拓光等光影艺术制作出来的。

一梁武辩佛

达摩祖师是古代印度禅门的第二十七代祖师，他的师父曾经和他说，他以后是要到震旦之国去弘扬佛法的，震旦之国就是中国，达摩祖师看时机成熟之后，就从海路来到中国，从广州登录的，广州的刺史萧昂立刻把这个消息告诉了梁武帝。

梁武帝是个沉迷佛教的皇帝，当即请人将达摩祖师接到了位于当时的建康（南京）的皇宫，准备了桌上等的素宴，隆重的招待了达摩祖师。席间，达摩祖师只吃自己面前的这一碗菜，其他的菜碰都不碰。

梁武帝就请教了，说：“你们在印度还吃肉吧？”达摩祖师说：“是啊，都是托钵乞食，有什么吃什么，到了人家门口，人家给什么就吃什么。你不能说这个你给的我不喜欢吃，换一个吧。这个我不能吃，换一个吧，那不行的。人家给了什么，那我们就吃什么，这叫平等心，一视同仁，不要分别。”

梁武帝说，“我们这里有个规矩，是我定的，是要吃素了”，梁武帝以为达摩祖师会夸赞他一番，会夸他非常慈悲有仁义之心，可是达摩呢，根本就没有接话，不置可否，梁武帝心里就不太高兴。

完了以后梁武帝就继续请教，说：“我这一生建了很多的寺院，让很多的人都去修行了。印了很多的经书，我自己还舍身到寺院里去，布施了很多的钱财给寺院，那我这个功德是很大的吧？”达摩淡淡的说：“没有功德。”梁武帝问：“为什么没有功德呢？不是说做这些善事功德无量吗？”

达摩说：“你所做的这些善事啊，都是人天小果，有漏之因。你做的这些善事啊，也种了一个因，但是他导致的这个果啊，不是大的果报，不是成就道业这样大的果，就是人天小果，也就是你这一生结束以后呢，会继续的到有权有势的人家，或者在天上享福，虽然有这些福报，但是还是在生死之中，所以说是小果，这就好像向天上射了一箭，向上的力道结束了以后，也就是福报享受完了以后呢，这个箭还要堕落到地面的，这就比喻呢，你福报享受完了，还是要堕落的。”

梁武帝呢就更加不高兴了，这个时候，他就说了一句不太客气的话：“对朕者谁？”就是问现在和我面对面说话的是谁呢？通常的回答就是，在皇帝您面前的是我达摩呀，这是普通人的回答，而达摩的回答却完全不同：“不识”，我不知道在您面前的这一堆东西是什么，这看上去很奇怪，实际上这是圣人无我的一种自然表现。

梁武帝又说：“什么是圣谛第一义？什么是最高明的法呀？”达摩祖师回答说：“廓然无圣”，没有什么第一义，没有什么圣的、凡的，这些都是妄想分别，这个回答实际上表现出达摩他没有执着，对于所有的法都平等了。没有法执，前面是没有我执，人和法的执着都放下了，这是道业圆满的表现。

达摩祖师和梁武帝话不投机半句多，达摩祖师就准备离去了。他去往江边，梁武帝又后悔了，派了士兵骑马追赶达摩祖师，谁知道这些骑兵在快要追上达摩祖师的时候，两边的山突然闭合了，将这些士兵困在两座山之间，这就是当地的山“夹驴峰”的由来，也有写成“夹骡峰”。

关于梁武帝和达摩祖师话不投机，我觉得是因为他们的思想不在一个层面上，精神境界不同。梁武帝虽然酷爱佛法，但是他对佛法的理解，远远没有像达摩祖师这样的高深的智者理解的深刻。

二一苇渡江

达摩祖师来到江边，折了一根芦苇，就踩在芦苇上翩然过江了。这就是“一苇渡江”的传说，但是按照我们的常识，这样是无法过江的。可能主要还是老百姓对达摩祖师的崇敬和喜爱，将他神化了，才有了这个传说。

可能的原因是达摩祖师自己的内功很深厚，他后来来到了少林寺，据说，少林武学的祖师正是达摩祖师。关于“一苇渡江”，还有学者考证就是应该是一捆芦苇，编起来，像个筏子一样，这样就能渡江了。