碧波荡漾的玄武湖，是镶嵌南京城的一颗璀璨明珠。在游人稀少的环洲景区东北部，有一座黑瓦黄墙的庙宇和一座洁白素雅的佛塔坐落于此。旁边的指示牌清晰注明：这里是南京市文物保护单位喇嘛庙、诺那塔。
在富有江南风韵的金陵胜景，为何会出现一组与藏传佛教相关的建筑？跨越千里的文化相遇背后，又尘封着哪些鲜为人知的历史往事？
南京玄武湖风光。摄影：姚浩然
走近喇嘛庙，可见这座单檐歇山式的建筑舒展大气，布局规整肃穆，面阔三间、进深两间，既有明清建筑风格的特点，又透着佛教的庄严肃静。殿门上悬挂着题有“圆觉宗诺那师佛纪念馆”匾额，殿前一对石马昂首挺立，其背部可见“福建省政府敬赠”刻字。这里的每一处字迹、每一寸砖瓦，都沉淀着近百年的时光，诉说着当年修建与修缮的过往。
喇嘛庙。摄影：李一凡
喇嘛庙殿前两侧的一对石马。摄影：李一凡
与喇嘛庙同期建成的诺那塔也极具特色。塔高约15米，为钢筋混凝土结构的仿唐宋风格建筑，塔身九级六面，形如春笋自下而上逐级收窄，二层及以上每层每面设拱冠窗，窗内供奉金佛像，顶部为宝珠葫芦形宝顶，塔身底级四面镌刻《普佑法师塔碑铭》碑文。塔身檐角舒展、素雅洁白，伫立在湖畔绿荫之中，成为玄武湖公园内独具风格的人文景观。
诺那塔。摄影：李一凡
喇嘛庙与诺那塔是民国时期，为纪念藏传佛教爱国高僧诺那活佛而修建。诺那，又名格热·索朗列旦，清同治二年（1863）出生于西藏类乌齐县，后被认定为类乌齐寺第七世金塘喇嘛，在当地颇有影响，后被清朝中央政府封为诺那呼图克图。
1917年，诺那活佛因反抗西藏地方亲英势力身陷囹圄，6年后他愤然离开西藏，途经尼泊尔、印度，由海路到北京寻求中央政府支持。他曾设法面觐临时执政的段祺瑞，请助收回昌都未果，只好滞留北京等地，为了驱逐英帝国主义势力出西藏奔走。他先后在北京、天津、重庆、上海、杭州、香港、南昌、庐山等地传法，后在四川省主席刘湘的帮助下到南京，他的爱国义举广为流传，名声大震。1929年，诺那活佛就任国民政府蒙藏委员会委员，在南京设立“西康诺那呼图克图驻京办事处”，参与蒙藏有关的政治事务。
喇嘛庙殿门上悬挂的“圆觉宗诺那师佛纪念馆”匾额。摄影：姚浩然
1931年，日本帝国主义挑起了震惊中外的“九一八”事变，抗日战争由此爆发。其时，诺那活佛与在南京藏胞组织了康藏驻京人士抗日大游行，并通电谴责日寇暴行：“警耗传来，我等痛怆至极，发指血腾，悲愤之余，唯一希望政府者，即请立下全国动员令，驱彼倭奴，还我故土。……处此千钧一发之际，国人无不愿以灼热赤血，洗此奇耻，刷此大辱，以我等老髦无力，亦愿与之一击，宁作战死鬼，不做亡国奴。”呼吁政府出兵抗战，言辞恳切感人。
1935年，诺那活佛以中央特派宣抚大员身份进入西康，这期间，中国工农红军长征进入甘孜一带。起初诺那活佛不了解红军，奉命阻击红军失败。朱德总司令了解情况后，指示说：诺那抗英，我们抗日，同属爱国行动，要宽善对待，要团结教育。红军待诺那活佛为上宾，专门派人照料他的饮食起居，并耐心向他宣传红军北上抗日的道理，揭穿国民党反动派的造谣污蔑。诺那活佛被感动，逐步消除疑虑。此后，诺那活佛帮助红军战士学习藏文，讲述康藏历史典故，建议红军北上应避开西藏地势险隘的路线，甚至提出向红军借兵，收复丹达山以东被西藏地方亲英势力抢占的土地。
诺那纪念塔庙于1937年2月18日在南京玄武湖破土兴工，相关报道刊于当日《中央日报》第二张第三版。图：抗日战争纪念网
1936年5月，诺那活佛在西康圆寂。他一生心系家国，誓死反抗西藏地方亲英势力，积极投身抗日救亡运动，以实际行动支援中国革命。他的爱国义举，在中华民族抗战史上留下了不可磨灭的一笔，为促进民族文化交流、维护国家统一作出了积极贡献。诺那活佛圆寂后，南京市政府案准其弟子在玄武湖环洲修建诺那塔与喇嘛庙，以此铭记其爱国情怀与弘法功绩。这组建筑不仅是对一位爱国高僧的缅怀，也是南京城民族文化交流的珍贵实物载体，成为民国时期见证民族团结佳话的历史遗存。
二十世纪三四十年代的喇嘛庙与诺那塔。图：抗日战争纪念网
作为南京近现代重要史迹及代表性建筑之一，喇嘛庙与诺那塔镌刻着民族交融、家国同心的文化坐标，在湖光山色间诉说着跨越时光的历史故事。游客漫步至此，既能感受江南湖山的秀美风光，又能触摸民族文化交融的历史脉络，在古建与山水间，铭记各民族团结奋斗、繁荣发展的初心。
一湖碧水，一座古刹，一座佛塔，见证历史变迁，凝聚民族深情。玄武湖喇嘛庙与诺那塔，以其独特的历史价值、建筑价值与文化价值，成为南京城市文化版图中不可或缺的一部分，持续诉说着中华民族守望相助、同心共济的动人故事。（中国西藏网 记者/李一凡 姚浩然）
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