"六朝"距我们有多远

公元3世纪初至6世纪末，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代相继建都于南京，史称"六朝"。三百余年间，南京成为汉族封建王朝中心，统治中国半壁江山，南方的经济文化迅速发展，创造出辉煌灿烂的"六朝文明"。

距今1800年，六朝人于动荡纷乱中活出了浪漫潇洒的悠然境界，成就了一个"风流"的时代，一个"雅致"的时代。

六朝大事记

六朝更迭：从开基到落幕

三百多年，六个朝代，走马灯一样。但每一个朝代，都给南京留下了自己的印记。

东吴政权对于南京历史文化名城地位的确立，具有极为重要的意义。早在公元211年，孙权就将治所从京口（今镇江）迁至秣陵（今南京）。次年修筑石头城，改秣陵为建业，寓意"建立帝王之大业"。公元229年四月，孙权称帝，先是定都武昌（今湖北鄂州），同年九月迁都建业。孙权迁都之举，开创了南京建都之始。此后三百多年间，延续不改。

孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，自幼跟随兄长孙策平定江东。公元200年，继承开拓江东的事业，以保据江东为基本方略，"以建号帝王以图天下"为最高目标，与江东大族团结起来，逐步形成了稳固的江东政治集团。

公元208年，孙权与刘备联盟，在赤壁击败曹操。219年，又从刘备手中夺得荆州，奠定了天下三分的局面。东吴时期，都城的规模、功能尚属草创，但东吴政权对南京的经营以及对江南地区的开发，为东晋、南朝的进一步发展打下了坚实的基础。

公元263年，曹魏灭蜀汉。265年，曹魏大臣司马懿之孙司马炎篡位改国号为"晋"，史称"西晋"。280年，晋灭吴，"三国归晋"。西晋统一的局面维持短暂，中原士庶为避战乱纷纷举族南迁，史称"衣冠南渡"。公元317年，琅琊王司马睿在南渡中原士族与江东大族的支持下，于建康称晋王，次年即帝位，史称"东晋"。

司马睿（276—323），字景文，东晋的第一代皇帝。东晋时期，建康（今南京）作为都城，在城市规模、布局、功能等方面均有较大发展。在中原统一王朝崩溃的历史转折关头，司马睿开创的东晋王朝保住了东南半壁，使由于战乱而濒于毁灭的华夏文化传统得以延续。

为争取世家大族的支持，晋元帝司马睿遇事多听从王导建议，甚至在公元318年登基大典时拉王导同升御座，接受群臣朝贺。当时，众多王氏家族子弟在朝廷中占据高位，权倾一时，世称"王与马，共天下"。

公元409年，东晋大将刘裕北伐南燕。公元416年，刘裕再次亲率大军北伐后秦。两次战役的胜利，使得黄河以南、淮河以北大片地区归属南方政权。公元420年，刘裕迫使晋恭帝禅让，即位称帝，建国号"宋"（史称刘宋）。刘宋是南朝疆域最大、统治年代最长的一个政权，打破了"门阀主导政权"的传统，开启了"寒门掌政"的新趋势。

继东晋之后，先后在南方建立起来的宋、齐、梁、陈四个政权，统称南朝，南朝的都城均在建康（今南京）。

刘裕（363—422），字德舆，祖籍彭城（今徐州），祖辈早年随晋室南渡，居京口。其出生时家境贫苦，后投身行伍崭露头角，屡立大功，势力不断得到稳固壮大后，掌握了东晋政权。

宋武帝刘裕去世，宋少帝、文帝相继即位。文帝刘义隆在位的三十年间，是刘宋最为繁荣的一段时期，史称"元嘉之治"。

自刘宋起，南朝政治上最为显著的变化当属"寒人掌机要"。所谓"寒人"，是与世家大族相对而言的中小家族或平民子弟。寒人掌机要，在一定程度上削弱了世家大族的政治势力，加强了中央集权。

刘宋后期，政治逐渐陷入混乱，南兖州刺史萧道成趁机而起掌握军政大权。公元479年，萧道成代宋建齐。

南齐是南朝四个朝代中存续时间最短的，自公元479年萧道成建立，到502年萧衍取代南齐建立梁朝而灭亡。

萧道成（427—482），字绍伯，少有大志，性情深沉，博学善文，通习经史。刘宋皇族内讧，他乘机而起推立宋顺帝刘准，被封齐王，掌握军政大权。萧道成称帝后，崇尚节俭，反对奢靡，并限制宗室权力以稳固皇权。其子齐武帝萧赜在位期间，延续其治国方略，政局相对稳定，史称"永明之治"。

齐高帝建元二年（480年），"五月，立六门都墙"，对都城城墙进行修缮加固。

南齐末年，东昏侯在位，荒唐乱政。公元501年，时任雍州刺史的萧衍起兵攻入建康，杀东昏侯，立南康王萧宝融为帝。次年，萧衍自立为帝，建立梁朝。

萧梁立国后，社会经济有所发展，文化艺术颇为兴盛。

梁武帝萧衍（464—549），字叔达，在位48年，是南朝皇帝中在位时间最长的一位，其统治时期也是南朝最为繁盛稳定的阶段。

梁武帝崇佛：梁武帝萧衍早年信奉道教，天监三年（504年）正式下诏弃道归佛。天监十八年梁武帝从高僧慧约受菩萨戒。作为虔诚的佛教徒，梁武帝对佛教的中国化做出了自己的贡献。

公元557年，陈霸先废梁敬帝萧方智，自立为帝，建立陈朝。南陈是六朝的最后一个朝代，国力衰微，其疆域也在六朝之中最小。

陈霸先（503—559），字兴国，吴兴长城（今浙江长兴）人，出身低微，但倜傥大度，志度弘远，通过平定"侯景之乱"，逐渐控制梁朝政权，最终自立为帝。在位3年，政治趋于缓和。

公元582年，后主陈叔宝即位，此时北方已被隋朝统一，由北统南的大势已不可逆转。公元589年，隋文帝杨坚灭陈。

东方大都会

六朝时期，南京以其优越的地缘政治条件和稳定的社会环境，成为中国南方的统治中心。六朝政权也与东亚、东南亚等地多有交往。六朝建康都城宫室壮丽，手工业和商业高度繁荣，人口规模达百万，是当时中国南方最大、最具代表性的城市。

台城与都城

台城，又名苑城，起初为孙吴宫室所在的后苑城，东晋成帝咸和年间（326—334）在此基础上扩建为建康宫城。

都城是围绕在宫城之外的第二重城垣，是六朝建康城的主体。咸和五年都城改建时，亦增设五道城门，与原有的宣阳门合为六门，南朝宋时，城门又增至八座，历齐、梁、陈不改。虽然如此，"六门"仍成为建康都城的代称。

六朝建康城中轴线的方向并非正南北向，而是受河流流向的影响，采取东北—西南的走向。近年来，南京市考古工作者发现多处六朝建康城墙、道路、房址遗迹，其方向皆为北偏东25°。

周边城垒

由于战争频发，六朝政权还在主城周围构筑了众多城垒。其中，位于城西的石头城临江控淮，恃要凭险，是保障建康安全的军事重镇。隋灭陈后，建康城遭到平毁，而石头城被保留，作为蒋州刺史治所。

街坊里巷

六朝时，高门大族多聚居在乌衣巷、青溪沿岸，平民多居住在里坊中，如土山里、中兴里、白石里、蒋山里等，其中以秦淮河沿岸的长干里最为著名。

六朝人口

六朝统治者为便于对南渡人口的安置和管理，广泛设立侨州郡县，并采取诸多利于发展生产的政策措施，使得南北经济趋于平衡。

隋灭陈后对建康城"平荡耕垦"，致使地面建筑荡然无存，考古发掘中仅发现一些建筑基址和砖瓦构件。考古出土的魂瓶上有许多建筑形态，为研究六朝时期的建筑提供了丰富的实物资料。

起居与风度

六朝时期，床榻是室内最主要的家具。六朝人读书、对弈、弹琴、饮食、聊天等活动，往往在床榻上进行。

魏晋风度

"魏晋风度"是当时士族意识形态和审美理想的一种人格表现。统治阶层为推进社会的政教风化，对绘画积极提倡，绘画题材逐渐全面，技巧渐成熟，绘画理论开始出现，文人介入绘画领域，宗教对绘画也产生了重大影响。

东晋顾恺之《洛神赋图》宋人摹本

这一时期，各种书体竞相发展，楷书完成了从隶楷向成熟楷书的转型，草书实现章草向今草的突破，行书则在东晋达到艺术高峰，为后世书法的发展奠定了坚实基础。东晋王羲之博采众长，一变汉魏以来质朴书风，形成妍丽流美的风貌，其作品《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。

唐冯承素神龙本《兰亭序》

"兰亭修禊"不仅是史上最负盛名的一次修禊活动，其故事也被后世画家所钟爱，逐渐发展成为独立的绘画主题。

明文徵明《兰亭修禊图》

六朝石刻气势恢弘，其中"辟邪"形象已成为现代南京最鲜明的城市标志之一。

风雅六朝

六朝时期，朝廷上下，玄风竞扇。受宗教观念、玄学思想、多民族文化交融的冲击，人们在着装上极其自由，士人宽衣大袖、褒衣博带，女子服装窄袖紧身、上俭下丰。

男子多戴冠帽，所戴的冠帽种类有小冠、笼冠、噗头、帽等。

贵族妇女不仅有漂亮的衣裾，还有华丽的佩饰和夸张的发髻。

出土于东晋世家大族墓的这套玉组佩，是研究六朝时期佩玉制度的重要实物资料。

魏晋士人有"跟高齿屐"的习惯。据说屐由谢灵运发明，故称"谢公屐"，唐李白有"脚著谢公屐"诗句。

六朝人物轶事

六朝上承秦汉，下启隋唐，在中华历史长卷中仿佛是一段湮没无闻的时代。但六朝也是一个非凡的特殊时代，它造就了社会经济、文化艺术的空前繁荣，也造就了一大批风云人物和他们精彩纷呈的故事。

东晋时，谢安才学过人，在当时的士大夫阶层中名望很大，但他不喜做官，隐居于会稽东山（今浙江绍兴），到了四十多岁的时候才重新出来做官。因其长期隐居在东山，所以后人把他重新出来做官这件事称为"东山再起"，也形容退隐后再度出任要职，或形容失势后重新恢复地位。

东晋重臣郗鉴想在琅琊王氏家族中挑选女婿，王导让郗鉴的门生去王家的东厢房挑选。门生回去后回复："王家的年轻人听说来选女婿，都仔细打扮了一番，竭力保持庄重，唯独一青年在东边的床上露出肚皮看书，好像漠不关心似的。"郗鉴说："这人甚好！"于是去打听这人是谁，原来是王羲之，随后就把女儿嫁给了他。

东晋名士王羲之第五子王子猷居住在山阴。一日夜里大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，起身慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》，想到了好友戴逵。当时戴逵远在曹娥江上游的剡溪，王子猷即刻连夜乘小船前往。经过一夜奔波到了戴逵家门前，却又转身返回。有人问他为何这样，他说："我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见呢？"

东晋著名画家顾恺之喜欢吃甘蔗，但他的吃法与常人不一样，他总是先吃并不甜的甘蔗尾梢部，然后才往下吃到根部。有人对他的这种吃法感到好奇。他则回答说："这么吃会越来越甜，犹如渐入佳境。"后人于是用"渐入佳境"比喻境况渐好或兴趣渐浓。

一年冬日，谢安与家族中的儿女辈讲论文义。突然大雪骤降，谢安问小辈们："这屋外白雪纷纷像什么呀？"谢朗说："像是朝空中撒盐。"谢道韫则说："更像是柳絮在风中飘飞。"谢安听后大笑。撒盐与风中柳絮，情韵天壤之别。后人以"柳絮才"或"咏絮之才"称赞女子的文才。

诗咏六朝

六朝时期，异域文物从海路传入，当时约有20多个国家和地区遣使百余次到都城建康贡献方物。

后记