“已有重新掌舵人生的感觉 ”——南京大学“雨花斑斓”美育课《悠然见君子》第4期结课报告
- 2026-07-21 10:02:05
南京大学雨花斑斓成长课程《悠然见君子》
第4期暨《为学为事为人》第29期结课报告
课程概况
2026年6月6-7日，南京大学“雨花斑斓成长计划”课程之人格美育课《悠然见君子》第4期暨《为学为事为人》课程第29期在南京大学鼓楼校区新教104教室顺利开课。本次课程由西南交通大学孔祥彬主讲。
孔老师将其负责的四川省一流课程、四川省就业创业指导金课《为学为事为人》课程中的3讲课程整合为《悠然见君子》周末班课程。该课程以中国传统文化中的“君子”为关键词，通过深入浅出的理论剖析、实证案例讲解、活跃的小组讨论、古风上下课仪式、融洽氛围营造等，引导培养学生的君子人格。通过3节课程，孔老师与南京大学17名同学共同度过了一个充实而有意义的周末。
课程实录
第0讲
初识君子：自我介绍
第一讲
君子不器：人生“四我”与学习之道
6月6日下午，南京大学《悠然见君子》系列课程第一讲，题目为：君子不器：人生“四我”与学习之道。孔老师首先做了一个自我介绍，特别介绍自己农村长大，大一时不敢发言，后来如何“破胆”的经历，然后邀请每一位同学上台向大家介绍自己。通过对自己成长经验的分享和让大家亲身体验，孔老师让同学们开启了勇于表达自己的第一步。
随后，孔老师以“煮酒论英雄”典故引入本系列课程的核心和开课目的：让大家以“悠然”的状态逐渐成为“君子”这一中华文化理想人格。紧接着，孔老师从大学生最熟悉的“学习”这一话题出发，要求各小组以“为何要学习”为题进行开放思考与讨论。在各小组进行分享以后，孔老师进行总结并介绍基于马斯洛理论和中国特色结合的人生“四我”理论：满足基本生存需求的“有我”，追求个人发展的“小我”，融入集体的“大我”和乐意为他人无私付出的“无我”。
在讲授课程期间，孔老师始终强调“君子不器”，倡导大家不被框限于一些片面的评价标准中，要提升境界格局，如南京大学校园内的标语“吾道在国，与世恒新”一般，小我融入大我，追求“为往圣继绝学，为万世开太平”的理想信念。
最后，孔祥彬老师分享了沈志云院士对大学生的寄语《站起身来，眺望四方》，并向大家布置了MGTR“行动力模型”作业，让同学们通过填写这个模型来清晰大学乃至生涯目标与行动，进一步领会“四我”之学与人生“四我”之乐。
第二讲
躬行君子：心流与新君子六艺
6月6日下午，孔祥彬老师开讲《悠然见君子》第二讲，本次授课主题为：躬行君子：心流与新君子六艺。孔老师以电影《信条》的时间回溯设定引出熵增定律，并以此告诉同学们自我管理能力的重要性，鼓励大家通过自我管理来对抗熵增定律的混乱趋向。
随后，孔老师介绍了心理学家提出的“心流”概念，并组织大家进行小组讨论“我的心流时刻”，各小组派出代表分享讨论成果，不仅分享个人经历，还讲述了对于如何创造心流时刻的理解。
在总结时，孔祥彬老师介绍了心流的成因，其中最重要的形成条件是“一个明确目标”。然后引出最高的目标是人格，而君子人格则是中国人长期以来的一个理想人格。进而引出新时代背景下君子人格养成的“新君子六艺”：知识、方法、情怀、表达、沟通、行动，并通过各种案例引导大家在将来的大学学习生活中要全面提升自己的综合素质，成为一名新时代君子，做一名德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
最后，在第一讲课程作业MGTR行动力模型基础上，孔老师给大家布置了一个连贯作业：我的Flag，引导大家给自己本学期制定一个清晰而明确的目标并为之不断努力。
第三讲
君子如玉：让人舒服的能力
6月7日上午，孔祥彬老师开讲《悠然见君子》系列课程第3讲：君子如玉：让人舒服的能力。
孔老师首先引用了《诗经·卫风·淇奥》中关于君子的描述，强调了“文质彬彬，然后君子”的内外兼修的核心要义，讲解君子人格能从“学问”“衣着”“性格”等方面透露出来，让同学们形象化地理解“君子如玉”。
进而从提升“让人舒服的能力”的角度，以儒家五常“仁、义、礼、智、信”和五德“温、良、恭、俭、让”为框架，用一个个鲜活的案例向同学们讲述如何在学习、生活以及和家人、朋友、同学、老师相处时让人感到舒服。
然后，孔老师在回顾上节课所讲的“新君子六艺”时，将理论融入当代大学生关注并在未来一定会面对的就业问题，贴合学生生活实际，同学们由此获得了平时无法接触到却十分有意义的知识。
最后，孔老师向大家介绍了《为学为事为人》课程团队联合开发的课程Al“小先生”，鼓励大家使用“小先生”记录自己完成FLAG进展，以此提升自身自律能力。
“德风奖”评选
课程结束后，根据出勤情况、作业完成情况、课程互动情况等评选出6位课程优秀学员，并被授予“德风奖”。该奖旨在激励获奖同学“君子之德风”，要在大学中传承中华优秀传统美德并像风一样吹拂开去，影响和带动更多的人修身养德，争做可堪民族复兴重任的时代君子。
课后感想
01
报名《悠然见君子》是为“君子”而来。
在过去中学时期的学习中，“君子喻于义，小人喻于利”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”等先贤之述在我心中留下了一个无法磨灭的理想形象，也就是孔老师所说的中国的理想人格。
孔老师以他丰富的人生阅历和从容的论述谈吐，带来了一场印象深刻的君子课堂，让我见识到什么是新时代的君子。君子四我，大小有无，始于有，兴于小，志于大，达于无。
彼时的我，正困于不自律的漩涡之中，每天熬夜，睡懒觉，为即将到来的期末感到越发焦虑和无能。而这“四我”理论，点醒了我，我困于只知享受安逸的“小我”，却忘记学习与努力的意义，正是为了“大我”与“无我”的理想。
同时，我又联想到军理课上老师讲过的自我、本我、与超我的哲学观念，这三者的统一，作用于自我，其实就是“小我”的价值实现。我便想，两者结合，可成经纬，四我为经，步步升华，三我为纬，先得自立，后兼济天下。就这么想着，我便觉得人生又有了方向，又恰巧来上课之前刚做完志愿活动，仅仅是上完了第一节课，启迪甚多，我便已有重新掌舵人生的感觉。
此外，老师也让我认识了很多榜样：孔老师自己的征程，是君子所成的壮阔；沈院士的教诲，包含对后生们的期待，“站起身来，眺望四方”，正是青年应有的模样；学长们的成功案例，亦是新时代君子的生动诠释。这些让我切实感受到榜样的力量。
老师的教诲，犹以石执于水，虽投以止，其回响亦久久矣。我学习到新时代君子的文质，向外则文以温仁，向内则质以修志。修于己，敢于发，爱于人，志于家国，斯为君子。愚生请再揖，不忘吾师教诲。
02
在上这门课之前，我想我对“君子”这个词是有点距离感的，似乎除了初中高中的学习之外，少有在生活中认真思考。听完短短三节课，发现这门课程不是讲什么大道理，而是很具体的东西：怎么做自我介绍，怎么让人和你相处起来舒服，怎么从“小我”的计较里稍微往外走一步。
孔老师讲“有我、小我、大我、无我”那节课，我印象很深。回去之后我想了很久，发现自己平时大部分的焦虑——绩点、排名、别人怎么看自己——其实都困在“小我”里。放不下那个“我”字，路就走不宽。
再说“新君子六艺”。知识、方法、情怀、表达、沟通、行动，这六样东西，我过去在意的是前两个，觉得这是自己事业的基石所在。但现在才明白，后面四个才是真正决定能走多远的关键。没有表达与沟通，再好的想法也无从传递和实践；没有情怀和行动，胸中纵有丘壑也只是空想一场。
这门课把“君子”从抽象的概念化为可以一步步锻炼和提升的能力，对我来说是最大的收获。
上课前互相行礼，称“诸君”“吾师”，虽然只是形式，但有一瞬间豁然觉得课堂是庄重的，我想我们的生活也可以多一些仪式感。
尽管课程结束了，内心也更笃定了修身的起点在哪里，不在远处，就在每一次想计较的时候试着放下一点，每一次想退缩的时候试着往前一步。谢谢这门课。谢谢与孔老师与同学们的相遇。
03
初见《悠然见君子》，第一堂课便从自我介绍开始。轮到我时，只是淡淡介绍了自己的家乡十堰，听几位同学从容道来各自的志趣与困惑，忽觉这方讲台原是照见彼此的镜子。
而后课堂讨论“学习的意义”。有同学说是为出路，有同学说是为求知，孔老师只是含笑听着。待他开口，引我们去看“有我、小我、大我、无我”四重境界——原来困于“小我”时，学习不过是谋生的梯子；一旦望向“大我”，读书便成了立身的根基。彼时的我，正为期末焦虑而每日熬夜虚度，这四字如针戳破迷障：我连“小我”都未曾站稳，何谈超越？
一节课罢，不敢说幡然顿悟，但至少知道了脚下的第一步该迈向哪里。谨记师言，徐徐行之。
04
上完《悠然见君子》这门课，我最大的感受是：这是一门少见的、真正愿意教学生“如何做人”的课。
很多课程教我们知识、技能、方法，告诉我们如何完成作业、通过考试、获得更好的成绩；而这门课更像是把人从具体事务里稍稍拉出来，去思考一些更根本的问题：人应该如何立身？如何学习？如何让他人觉得“和你相处起来很舒服”？
在课程中，我最有感触的部分，是关于如何成为一个好的领导者。以前我对“领导力”的理解比较简单，可能更多会想到表达能力、组织能力、决策能力，或者在团队中更强势、更有主见。但这门课让我意识到，真正长久的领导力，首先不是控制别人，而是成就别人；不是处处证明自己厉害，而是让身边的人愿意相信你、跟随你、与你共事。其中令我很受启发的一点，是老师提到领导者要有利他之心。一个人如果只追求自己的利益，把合作当成利用，把团队当成工具，也许短期内可以得到一些好处，但路很难走长远。所谓“精致的利己主义”，看似聪明，实际上格局很小。因为人与人之间的关系不是一次性的交易，信任、口碑、合作意愿，都是在一次次相处中积累出来的。真正能把事情做大的人，往往不是最会算计的人，而是能让别人感到可靠、愿意共赢的人。
这也让我重新理解了“格局”这个词。过去觉得格局大，可能只是说一个人眼界开阔、目标远大。但现在想来，格局也意味着一种不急于索取回报的能力。不是每一次付出都要立刻看到收益，不是每一次帮助别人都要马上得到感谢。很多时候，人的成长、资源、机会、人际关系，都像一种缓慢的复利。短期看可能没有变化，甚至显得“吃亏”，但长期来看，那些真诚、可靠、愿意承担的人，反而会得到更多人的信任，也会走到更开阔的位置。
当然，我也觉得课程中的一些内容带有比较理想化的色彩。现实生活并不总是“只要利他就会有好结果”。有时候，过度无私可能会被消耗，过度退让也可能被误解为软弱；在一些环境里，真诚并不一定马上换来真诚，合作共赢也不一定总能实现。因此，我认为“利他”并不等于没有边界，“格局大”也不等于不保护自己。一个好的领导者，既要有成就他人的胸怀，也要有判断现实的清醒；既要愿意付出，也要知道什么样的付出是有意义的，什么样的付出只是无效牺牲。所以，这门课提醒我：在现实的复杂之中，仍然要保留一些更高的标准。可以承认人性复杂，也不因此变得冷漠；可以知道世界并不完美，也不因此放弃修身；可以追求自己的发展，也不把别人只看作竞争对手或工具。
我想，这也许就是这门课最重要的价值。它没有只教我们如何成功，而是让我们思考：什么样的成功才值得追求？什么样的人才算真正站得稳、走得远？对我来说，这门课像一次提醒，让我在忙于考试、任务和未来规划的时候，也不要忘记先成为一个更完整、更可靠、更有担当的人。
课程结束之后，我不敢说自己已经真正理解了“君子”的境界，但至少开始意识到，人的成长不只是能力的增长，也包括心性的磨练、视野的打开和责任感的形成。未来无论是在学习、团队合作，还是更远的职业道路中，我都希望自己能少一点狭隘的计较，多一点长期主义；少一点只顾自己的精明，多一点让人安心的真诚。也许这就是我从这门课中带走的最重要的东西。
05
虽然只有短短的三次课，但孔老师说的话真的引起了我的很多思考和感悟。正如老师所说，“悠然见君子”并不是某一个方面具体的知识，而是一门综合性的课程。
从小到大，我们绝大部分时间上的课都是学科性的，但真正让我记忆犹新的还是一些教我做人的老师，孔老师让我想起初中时的语文老师，她也会教我们一些为人处事的道理。这些道理可能会很细，比如学会和人打招呼，遵循集体的规则和礼仪，但正是这些细节组成了整个自己带给他人的感受，一种“让人舒服”的能力。
最近自己其实也时常感到焦虑或者压力增加，因为期末临近的各种事情和复习，也因为总结了一学期的经历发现没有什么显著的成果。孔老师的课让我意识到了一个核心的问题，就是我一直在“跟随”。看似主动参与了很多活动，但没有什么东西是我自己主导完成的，一直在按部就班地执行别人的安排，而时间和精力也被太多事情分散。“自我管理的能力”，我想我始终需要学习，并不是忙忙碌碌就把时间管理好了，而是有目标地集中做好一点事，才能获得真正的成果。
除此之外其实还有很多。要有想法，也要有胆量、有魄力把想法努力付诸实践……眼界开阔，认识到“大我”“忘我”，在利他的过程中实现人生价值，完成自己的“使命”。
06
初选《悠然见君子》时，我和很多同学一样，觉得所谓"君子之道"不过是书本上遥远又空洞的道理。但第一堂课的自我介绍环节，就彻底打破了我的偏见。孔老师没有站在讲台之上居高临下地评判，而是坐在我们中间，用真诚的眼神注视着每一个发言的人，耐心听完每一段哪怕有些语无伦次的分享。那一刻我忽然明白，这堂课从一开始就不是单向的知识灌输，而是一场平等的、温暖的灵魂对话。
这门课最珍贵的地方，在于它教给我们的从来不是应试的技巧，而是安身立命的根本。老师讲的"四我"境界，像一把钥匙，打开了我审视自我的新视角。以前的我，总是困在"小我"的得失里，为一次考试的失利耿耿于怀，为一点小小的矛盾斤斤计较，把绩点当成衡量大学成功的唯一标准。但孔老师的《悠然见君子》彻底改变了我的想法。
孔老师本身就是君子之道最好的践行者。他组建全国高校秘书群的号召力，不是来自于头衔和地位，而是来自于他待人的真诚和做事的担当，这正是"人不知而不愠"的君子品格——有值得被人信服的价值，却从不刻意炫耀。他也告诉我们，君子不仅要内心丰盈，还要有表达的勇气和能力。一个人脑子里有东西，还要敢于站在台前分享，用自己的言行去影响身边的人，这才是从"独善其身"走向"兼济天下"的开始。
课程虽然已经结束，但修身之路才刚刚启程。我知道自己离"君子"的标准还有很远的距离，也未必能达到"无我"的境界，但我愿意从身边的小事做起：多一点对他人的包容，少一点无谓的计较；多一点对理想的坚守，少一点对功利的追逐。
感谢孔老师一学期的悉心教导，您在我们心里种下的这颗君子的种子，会在未来的日子里慢慢生根发芽，指引我们走得更稳、更远。
07
在接触《悠然见君子》这门课之前，我一直觉得“君子”是遥远、崇高且难以触及的传统人设，是书本里晦涩的文言注解，和当下的学习生活、个人成长毫无关联。我过往的学习，始终局限于汲取课本知识、追逐学业成绩，只顾着埋头赶路，却从未静下心思考何为修身、何为成长。
这门课彻底打破了我固有的认知，没有空洞的说教，只有温柔且真切的引导，让我对学习、处世和自我成长有了全新的认知。孔老师讲解的“四我”人生境界，让我读懂了成长的真正内核。回望过往，我常常陷入自我内耗，纠结于个人得失、他人评价，困在“小我”的桎梏里止步不前。而从“有我”走向“大我”“无我”的进阶，让我明白真正的成长，是跳出自我的狭隘格局，放下无谓的计较与焦虑，在沉淀自我、包容他人、躬身实践中丰盈自己的人生。
课程提出的新君子六艺，也让我深受启发。过去的我，一味看重书本知识的积累，忽视了表达、沟通、情怀与行动的修炼。如今我才懂得，完整的成长从不是单一的学识精进，而是内外兼修的全面提升。扎实的知识是根基，而通透的表达、真诚的沟通、温热的情怀和果敢的行动，才是支撑我们走得更远、站稳脚跟的底气。
除此之外，课堂上古朴的揖礼、温润的师生称谓，简单的仪式感让课堂多了庄重与温情，也让我懂得修身从来不止于心，更在于行于细微、存于敬畏。
短短数节课程，是一次治愈且治愈的自我沉淀。君子从不是遥不可及的标杆，而是藏在每一次坚持、每一次包容、每一次脚踏实地的行动里。未来，我会以君子为标尺，摒弃浮躁、踏实躬行，在深耕学业的同时，修炼心性、提升能力，兼顾理性与温度，慢慢成为沉稳坦荡、知行合一的自己。感恩这场温柔的相遇，感谢孔老师的悉心教导，也感谢同学们的温暖相伴。
08
虽然课程时间较短，且我只有幸参与了后两次的课程，但我在课程中收获满满，每一节课都能沉浸在温馨的氛围里，听完课整体的心理都变得平静下来，并对“君子”一概念有了新的见解。首先，让我意外的是上课式和下课式，行揖礼以及师生间的称谓，“诸君”“吾师”让我仿若置身于千年前孔夫子的课堂，文化气息满满，超喜欢这一环节，孔老师不愧为孔子第75代孙。
其次是自我介绍环节。我是一个比较害怕当众发言的人，每次自我介绍都不知该说什么。这一次猝不及防地自我介绍，我却立马回想起了第0节课堂所写的自我介绍，让我不再那么紧张，可以流利地向大家介绍我和我的家乡。
接着，孔老师对“文质彬彬，然后君子”这一句话深刻的解读在我脑海里留下了深深的印象。一个人要想成为君子，她不仅要注意外在的衣着，形象和谈吐，还要关注内心的文化素养。胸中无点墨，谈吐间自然会流露出一种“野”的气质，而满腹经纶，文化气息自会由内而外散发出去。我希望自己能多读些书，领悟书中的知识与力量。
还有沈院士的鼓舞，字字铿锵，我将多做一些对自己有挑战的事，不断进步。
最后就是君子新六艺，这些技能对于就业面试来说真的干货满满，我将注重这些方面的发展，让今后自己在面试时更有底气，不怯场。真的很感谢《悠然见君子》这门课程，让我收获了许多为人、学习和就业方面的道理，能遇见孔老师和大家是我的荣幸！
09
初选这门课，我多少带着一点“附庸风雅”的心思。想着“君子”二字离自己太远，便权当听些道理。可几堂课下来，才发现自己慢慢坐直了身子，也开始认真去想一些以前从不愿深想的问题。
孔老师讲“有我、小我、大我、无我”四重境界时，我正好处在一种很焦躁的状态里——每天被绩点、竞赛、进组的焦虑推着走，觉得自己像一只转轮上的仓鼠，跑得越用力，越不知为了什么。四我理论像一面镜子，让我看见自己被“小我”困得有多紧：那些熬夜、拖延、比较、患得患失，根源不过是把“我”看得太重了。
后来课上谈到利他与领导力，说真正走得远的人，不是最会算计的，而是能让别人感到可靠、愿意共赢的人。这让我想到佛家讲“自利利他，自觉觉他”——原来成就别人与成就自己从来不是对立的。若总把“我”的利益摆在最前面，路反而越走越窄；试着放下一点对得失的执念，反倒能看见更开阔的风景。我不敢说自己悟到了什么，但至少开始学着在做决定时多问一句：这件事，除了对我有好处，对别人、对团队有没有价值？
课程里还有很多打动我的细节：老师的欣赏与鼓励、学长学姐的谦让与担当、课堂上那些看似“无用”却让人安心的礼仪……这些东西像种子，一时看不见发芽，但我知道它们已经落在了心里。
结课了，不敢说已成君子，但至少知道了修身的起点在哪里——不在远方，就在每一次想要计较时的那一念放下，在每一次想要退缩时的那一步前行。
感恩与孔老师的遇见。
10
再次听到孔老师的授课仍然有很多感想。
第一个方面是：再次惊叹于老师组的全国高校秘书群，这种组建社群的能力实则也是君子所需要的 或许称之为号召力 影响力也好，“人不知而不愠 不亦君子乎”，君子有可被人知的价值，为人信服，但是因为君子的品性，所以哪怕不被人知道也不会生气。
第二个方面是：讲故事的能力和表达的勇气 ，一个方向是敢于在台前表达的能力和勇气 ，同理也是需要脑子有东西...另一个方向是表现出来的 包括形象和气质 需要很多很多次锻炼。
第三个方面是：四我的境界，像修身齐家治国平天下，再超脱自己的狭隘视角，想到“孔子绝粮于蔡”，那样也未屈服，周游列国，放不下自己的礼，还矢志在当时的社会里推行，鲍鹏山评价像残烛，或许需要一点笨笨的坚守，才能获得一些世俗意义上之外的东西。
最后就是承蒙师恩，继续前进。
11
学完《悠然见君子》这门课，我真切感受到了自我境界的提升。
起初，我对自我介绍环节十分抵触，但看到孔老师始终用欣赏和鼓励的眼神，认真倾听每一位同学的分享，我也慢慢放下了紧张。
课堂上，孔老师教我们有趣的上课礼仪，让我们在轻松的欢笑中开启了学习之旅。
最让我印象深刻的，是老师提到的大学生应掌握的三种技能。这让我第一次意识到，我一直看重的成绩，在用人单位眼中并非排在首位，沟通、管理等软实力同样至关重要。
课上讲解的人生四种境界，尤其是老师分享的为人处世的道理，是我在其他课堂里很难学到的宝贵财富。我对“境界的优越感”这个概念深有感触，联想到身边的人和事，也慢慢明白：只有境界提升带来的精神满足，才是真正持久的快乐。学长学姐主动降档的选择、获奖时的发言，都让我深受触动。我或许暂时达不到“无我的境界”，但我愿意从身边小事做起，先朝着“大我的境界”努力。境界的修行，我还有很长的路要走。
最后，再次感谢孔老师和各位同学，这门课让我学到了能终身受益的东西！“要让自己的路走的宽阔，切忌困在浅近狭小里。”
12
课程开篇的自我介绍中，因为从前的我，不善表达、怯于展示，总是习惯性隐匿在人群之中，害怕暴露自己的不足，畏惧当众分享的紧张。但孔老师耐心倾听，尊重每一个人的想法，接纳每一种状态，并且分享自己的亲身经历，慢慢消解了我的局促与胆怯。
困于小我者，寸步难行，奔赴大我者，前路开阔。正如老师理念中倡导的那样，真正的成长，从来不是只顾自身的精致利己，而是跳出个人的方寸天地，学会包容、学会担当、学会利他。
沟通能力、格局眼界、心性修养、待人处事的分寸，这些无形的软实力，才是支撑我们走得更远的底气。就像先贤君子，纵使身处困境、不被理解，依然坚守本心、心怀大义，以赤诚之心修身济世。孔子周游列国、坚守礼制的执着，正是“超越小我、奔赴大我”最动人的诠释，那种纯粹且坚定的坚守，是世俗功利之外最珍贵的人生底色。
短暂的课堂学习已然落幕，但君子之道的修行才刚刚开始。往后的日子里，我会谨记老师的教诲，在学业中踏实精进，在相处中真诚待人，在生活中沉淀心性。
13
《悠然见君子》这门课，让我第一次认真思考“学习”二字背后更深的意义。孔老师用“四我”模型点醒了我：学习不只是为了绩点和升学，更是在“有我”到“无我”的跃迁中找到自己的使命。我印象最深的是 MGTR 行动力模型：把模糊的“想变好”拆解为使命、目标、任务和关系，这使我第一次对数学专业的学习有了踏实可操作的路径感。
课程也让我体会到，君子不是高高在上的教条，而是“躬行于事”的日常。每一次小组讨论、每一次时间管理的尝试、每一次主动帮助同学，都是对“文质彬彬”的靠近。
谢谢这门课，让我在数学的理性世界之外，开始建构一个更完整、更有温度的自我。
14
初遇《悠然见君子》这门课，我只当是一场寻常的通识修习。
第一堂课的自我介绍，让我初次窥见课堂的温柔与包容。彼时的我，拘谨且茫然，简单介绍完自己便匆匆落座，看着身边同学坦诚分享热爱与迷茫，忽然明白，这堂课从一开始，就不是单向的听讲，而是一场双向的审视与成长。
孔老师的娓娓道来，如清风拂尘，让我渐渐读懂君子之道的真谛。何为君子？不是完美无缺的圣贤，而是心怀赤诚、稳步前行、懂得自省、常怀格局的普通人。
孔老师的课程慢慢为我拨开了迷雾：人生的成长，从不是一蹴而就的蜕变，而是日复一日的沉淀。拘泥于小我得失，便会被情绪与焦虑裹挟；坚守本心、修身立德，方能在繁杂的学业与生活中稳住本心。
课程虽已落幕，但修身之路未有终点。往后我会谨记课堂所学，以君子之德律己，以从容之心处事，在求学路上沉淀自我、丰盈内心，稳步奔赴属于自己的山海。
“雨花斑斓成长计划”
南京大学“雨花斑斓成长计划”是南京大学紧紧围绕立德树人根本任务，将培养青年学生全面发展作为资助育人工作目标，面向全体本科家庭经济困难学生开展能力培养提升的系列培训课程。
自2010年开课以来，“雨花斑斓成长计划”（含前身“绿色成长课程”“雨露课堂”等）整合起全校理工、人文、社科、艺术、劳动、管理方面等师资管理力量，甚至吸纳校外机构的知识资源，以及来自热心同学的智慧和力量。来自全校各学院的数千名学子自主积极选课参课，所设授课时长总数超过2500个课时；这项计划每年开设约20门课程，约500名学生参与其中。
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推送：施雨、金玉婷
资料：施雨
摄影：孔令孺、张延
审核：操琳琳、孔祥彬
