1.大墩子遗址地址：邳州
位于位于邳州市四户镇竹园村，为新石器时代遗址。先后发掘出6000余件器物和554座墓葬。出土10件彩陶器，有8件出土于大汶口文化早期文化层内，2件出土于大汶口文化中晚期地层内。早期地层出土4种彩陶器，多为红衣上加绘以线条纹为主的黑彩，其器形如罐形鼎、三足高柄杯等。遗址中还出土农业生产工具，如大量翻土用的石铲，收割用的獐牙勾形器、石刀、古镰，碾磨谷物的石磨棒。
教材知识背景：
大汶口文化：（七上课本p13）
大汶口文化晚期，制陶技术有了较大发展，人们能够制作较为精致的陶器。这一时期，在同一墓地的墓葬中，有的随葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的却一无所有。这表明当时同一群体内部已经出现了贫富分化。
研学建议：
（1）结合出土文物，对大墩子遗址先民的生活情况进行推测，培养史料实证素养，学会有理有据的推理。
（2）据大墩子遗址出土文物概括原始农耕文化的特点。
（3）比较大汶口文化和大墩子文化遗址的异同，培养历史比较的能力。认识中华早期文明多元一体的特征。
2.下圆墩遗址地点：徐州市区
位于江苏省徐州市云龙山东坡，文化堆积包含新石器时代晚期龙山文化（距今约4900-4100年）及东周时期遗存，是徐州市区考古发现最早的古人类文化遗存。遗址下层出土龙山文化泥质灰陶豆、纺轮，表明徐州先民在此持续聚居逾千年。其文化特征反映龙山时期社会组织与私有制起源，被视作徐州城市历史源头。
教材知识背景：
龙山文化：（七上课本p13）
是大汶口文化的后继者，距今约4400—3800年。龙山文化发展了制陶技术，人们能够制作更为精美的陶器。其中的一种陶杯，表面黑色，通体锃亮，器壁最薄处不足1毫米，称为“蛋壳陶”。制作这种陶杯需要使用稳定且能够高速旋转的快轮加工技术和高超的烧窑技术，表明当时社会生产力发展已经达到较高水平。
研学建议：
（1）探究为什么徐州下圆墩遗址属于龙山文化？
（2）参观下圆墩遗址，通过观看四周浮雕设计沉浸式体验4000年前的徐州市区先民的生活条件。展开想象，自己设计壁画，描述设计内容并说明历史依据，培养史料实证素养和历史想象力。
（3）思考下圆墩遗址的历史地位，尝试对其地位作出历史评价。学会有理有据的历史解释。
3.微山湖微子墓地点：铜山区北
微子墓在微山岛西北部的一个小山上，微山因微子死后葬于此而得名。后来黄河决口，此处低地汇水成湖，湖因山而取名叫做微山湖。微子，名启，是殷帝乙的长子，殷纣王的同母庶兄。数次向纣王进谏，不受采纳，愤而出走。西周建立后，为显示对前朝的宽大，以殷微子以古帝王（成汤）后代的身份，受封于宋，成为宋国的开国国君，死后葬于宋国留邑的微山，此山后来因微子葬于此，而称微山，周围的湖泊被称为微山湖。
教材知识背景：
分封制（七上课本P25）
为稳定周初的政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力，建立诸侯国，加强对地方的控制，扩大统治范围。受封的诸侯承担向周王进献贡赋的义务，其军队也要服从周王调遣；同时具有一定的独立性，可以在自己的封地内进行再分封。周朝的贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫、士。分封制确立了周朝内部严格的等级结构和统治秩序。
研学建议：
（1）探究微山湖名字由来的历史原因，了解3000年来的微山周围环境的历史变迁。
（2）能够和地理知识结合，了解自然环境和人文环境的关系。如黄河泛滥，低地成湖，命名由来等。
（3）思考西周初期实行分封制的目的，分析周初为何要分封殷微子于宋国？能够结合课本地图，找到宋国，西周镐京，徐州的位置，确立关于分封制的时空观念。
4.徐州文庙地点：丰县、邳州文庙
徐州文庙始建于北宋景祐四年（1037年），原为祭祀孔子及府学宫所在地，现存大成门、大成殿等主体建筑，属明清官式建筑与地方技艺结合的典型遗存。明初迁建城东北，清康熙十九年（1680年）由乡绅张胆捐资迁至现址，形成三路五进官式规制。现存大成殿高11米，面阔五间，歇山顶覆绿琉璃瓦剪边，檐下斗拱密布，保留明代金柱与莲花柱础。2024年复建棂星门等建筑，形成融合文保与商业的综合街区。
教材知识背景：
（1）孔子：（七上课本P40）
孔子是我国历史上著名的思想家。他的思想核心是“仁”。他提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。面对当时动荡的社会，孔子在政治上主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。他反对苛政，提出“为政以德”，要求统治者爱惜民力、体察民意，认为只有实行德政，使民众心悦诚服，社会才会稳定。
（2）汉武帝尊崇儒术：（七上课本P69）
西汉初年，统治者奉行“无为而治”的政策，朝廷对地方的控制相对松弛，社会上各种学说流行，人们的思想不统一。为稳固统治，汉武帝接受董仲舒的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。
（3）隋科举制创立
（4）宋代发展科举制
（5）明朝八股取士
研学建议：
（1）探究孔子创立的儒家文化的内容，产生的历史影响。能够结合课本所学，如：汉武帝独尊儒术，隋唐创立科举制，宋代进一步重文轻武，发展科举制，明朝八股取士，清朝尊孔读经，串联起儒家文化在中国发展的历程。
（2）参观文庙，沉浸式体验文庙的规制如棂星门、泮池、状元桥、大成门、大成殿（与天地叁，万世师表、斯文在兹）等。了解建筑、题词的历史背景、文化内涵，了解在中国和世界各地的文庙数量，体会文庙屡次重建的朝代背景，体会儒家文化的内涵与传承及对中国和世界的影响。
（3）能够把徐州文庙和科举制度相结合，通过文庙展览的明清科举试卷，了解八股取士的题目、内容，能够评价八股取士的影响。
5.戏马台、九里山地点：徐州市区
戏马台遗址：
位于江苏省徐州市城南户部山上，海拔69.9米。公元前206年项羽自立为西楚霸王定都彭城后，在此构筑高台观兵操练、赛马，始称“戏马台”。历代文人如谢灵运、苏轼、文天祥等登临吟咏，留下诗词佳作。1987年重修，设巨鹿大战、霸王别姬、鸿门宴、定都彭城等展室；并置霸业雄风鼎、系马桩、人杰鬼雄石等景点。
九里山古战场遗址：
位于江苏省徐州市城西北，作为徐州天然军事屏障，自春秋战国至近代累计发生400余起战事。该遗址承载楚汉相争“十面埋伏”，唐朝的朱全忠和时溥，明朝的朱棣和朱允炆对峙等战役。
教材知识背景：
楚汉之争与西汉建立：（七上课本P63）
秦朝灭亡后，拥有重兵的项羽分封诸侯，自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。双方为争夺国家统治权展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，但刚愎自用，一味依赖武力。刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，双方军队在垓(gāi)下进行决战，楚军战败。楚汉战争历时四年，刘邦取得了最终胜利。
研学建议：
（1）探究戏马台、九里山古战场遗址和历史课本楚汉相争史实的具体联系。
（2）通过参观戏马台巨鹿大战、定都彭城、鸿门宴、霸王别姬四个展厅，沉浸式体验项羽刘邦的楚汉之争，分析项羽的悲剧结局形成的原因。
（3）通过参观景点，查阅史料，学习分析刘邦由弱转强，项羽由强而弱的历史原因，学会从历史人物身上汲取优秀的性格特点。能够以史为鉴，学会全面评价历史人物，训练历史解释能力。通过对家乡杰出历史人物的了解，培养对家乡的自豪感，涵养家国情怀。
6.沛县汉城：地点：沛县
汉魂宫为主体建筑，内有刘邦蜡像及汉代浮雕。定期举办刘邦文化节，吸引刘氏宗亲祭祖。
歌风台：再现刘邦吟诵《大风歌》场景，建筑高26.8米，为省级文物保护单位。
汉高祖原庙：惠帝时期所建，供奉刘邦金身像，是海内外刘氏宗亲寻根地。
汉文化体验：提供汉服体验、汉代集市、古法酿酒等活动，并编排汉舞、武术表演等节教材知识背景：
公元前202年，刘邦建立汉朝，后定都长安，史称西汉。刘邦就是汉高祖。为了巩固政权和稳定社会局势，汉高祖吸取秦朝速亡的教训，主张清静无为，采取休养生息政策。他下令让部分士兵还乡务农，并将那些因战乱、饥荒而成为奴婢的人释放为平民，以增加农业劳动力。为稳定民心，鼓励民众致力农业生产，汉高祖实施轻徭薄赋的政策，减轻农民的赋税，把田租定为十五税一，也就是农民将收获物的十五分之一交给国家，相应地减免徭役及兵役。经过汉初统治者多年的治理，西汉经济从战乱中逐步恢复，国家局势稳定下来。
研学建议：
（1）通过参观汉城，朗诵《大风歌》沉浸式体验汉文化，了解汉朝文化的内容和深厚影响力。
（2）通过汉朝的汉字、汉语、汉族、汉服的影响，汉朝初年休养生息的政策，汉朝大一统王朝的巩固，理解强大的汉朝对中国大一统王朝的形成，对中华民族文化凝聚力形成的影响力。
（2）通过探究刘邦从泗水亭长到汉高祖的崛起过程，增加奋斗精神，培养对家乡的自豪感，涵养家国情怀。
7.狮子山楚王陵：地点：徐州市区
位于江苏省徐州市云龙区兵马俑路，是西汉早期分封在彭城楚王刘戊的陵墓。汉代诸侯王继位第二年便开始修建其墓葬，该墓修建尚未完工是因为墓主死得突然。刘戊在位二十年，该墓修建的规模宏大。墓中出土的金缕玉衣为中国出土的玉衣中玉质最好、玉片数量最多、工艺最精的一件。楚王陵凿石为室，穿山为藏，规模宏大，结构独特，出土陪葬品丰富，其中有数百件玉器及近300件印章、封泥，国内罕见。
教材知识背景：
七国之乱：（七上课本P67）
西汉建立后，汉高祖继续实行郡县制，为巩固统治，又分封了一些诸侯王，实行郡国并行制度。这些诸侯王封地广大，在封地内可以任免官吏，收取租税，铸造钱币，还拥有兵权，势力强大。汉景帝接受晁错建议，下令削夺王国的部分封地，划归中央管辖。公元前154年，吴王联合其他六个诸侯王举兵叛乱，史称“七国之乱”。朝廷出兵平叛,经过数月的战争,叛乱被平定。景帝借机收回诸侯王的部分权力，加强了对地方的控制。
研学建议：
（1）探究狮子山楚王陵反映的西汉初的社会状况。通过探究楚王陵的规模，金缕玉衣的规格，出土文物的档次，楚国的疆域，理解西汉初年王国实力过大威胁中央的历史史实。
（2）探究史实：为何狮子山楚王陵出土17万枚榆荚半两钱，而盗墓者没有盗走？结合汉武帝的统一货币为五铢钱的货币改革，尝试分析之间的因果关系。尝试利用出土文物进行时间断代，以历史学家的身份对墓主进行推测。
（3）通过乡土历史见微知著，了解汉初郡国并行制度产生的不利影响，为汉武帝大一统措施的学习进行铺垫。
8.徐州华佗庙：地点：市区
华佗庙遗址位于徐州市区中山南路石磊巷内。1984年在地下3.5米处发现建筑遗迹，出土带有“青囊楼”铭文的青砖雕刻、铁供器及泰山石等文物。天启四年（1624年）因黄河水灾被淹，后稍偏北重建华佗庙，据道光《徐州府志》载，明永乐初年徐州知州杨节仲修山川坛时掘得头骨，疑为华佗遗骸，遂造墓立碣。民间相传华佗被曹操杀害后，其弟子樊阿将头颅安葬于彭城，形成庙墓遗址，该遗址与南门外华祖庙等同载于《同治徐州府志》，反映徐州地区对华佗的祭祀。
教材知识背景：
华佗：（七上课本P86）
东汉末年名医华佗，不仅擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术。他发明了“麻沸散”，让病人将其和酒一起服下，失去知觉，然后进行手术。华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，创编出了“五禽戏”，帮助人们强身健体。
研学建议：
（1）探究徐州地区在三国时期的位置，理解为什么徐州地区会出现华佗墓？
（2）搜集整理华佗的故事，理解为什么各朝代人民如此怀念华佗？思考华佗精神品质的内涵：仁心仁术、医德高尚、勇于创新、敬业精研、淡泊名利的精神。
（3）思考华佗精神的时代价值，树立将个人成就与人民利益紧密相连的精神，在为人民服务，为人民谋利益的过程中实现自己的人生价值。
9.张道陵：地点：市区
（1）张道陵纪念馆：
位于江苏省徐州市丰县宋楼镇费楼村，所在地相传为其出生地，现存祖坟遗址及“药盒子”取土凹坑等历史遗迹，该村原名阿房村，据《丰县志》记载，张道陵系西汉张良八世孙，其祖父张刚曾迁居于此。东汉时期张道陵于四川鹤鸣山创立五斗米道，被尊为道教始祖，后世第六十五代嫡系后裔仍在道教界延续传承。
（2）徐州云龙湖天师岭景区：张道陵青铜塑像，简介，天师广场，八卦、太极球雕塑。
教材知识背景：
道教创立：（七上课本P88）
东汉末年，张角创立了太平道，尊奉黄帝和老子，也吸收了流行在社会上的一些神仙方术。他以治病来传道，对贫苦民众有很大的吸引力，使太平道得到广泛传播。当时在汉中、巴蜀地区还有张陵创立的五斗米道，人们只要出五斗米就可入道。太平道和五斗米道是早期道教的不同派别，为下层民众所信奉。
研学建议：
（1）探究道教创立的时代背景，张道陵创立道教的历史过程。
（2）思考老子学说与道教的渊源关系，分析东汉末年时代背景与宗教创立的关系，张良和张道陵的人物关系，建立普遍联系的观点。
（3）参观感受丰县的民风民情，理解民风对历史人物的影响，增加对家乡名人事迹的深入了解，增强对家乡的自豪感。涵养家国情怀。
10.大运河 地点：市区、新沂、邳州
窑湾古镇：
窑湾古镇坐落于江苏省徐州市新沂市西南部，京杭大运河与骆马湖交汇处。
窑湾形成于春秋战国时期，鼎盛于明清、民国时期。曾是京杭大运河上的重要码头，是苏北鲁南重要的商品集散地。自唐武德元年（618年）建置，已有1400多年历史，素有“东望于海，西顾彭城，南瞰淮泗，北瞻泰岱”之说。
徐州园博园运河园：
吕梁洪：
元代由于定都大都，政治中心北移，为缩短陆上运道以利于南粮北运，遂在济宁以北先后开凿了济州河、会通河和通惠河，初步建成贯通南北的京杭大运河。原来的济宁至徐州泗水河道和徐州至淮安的黄河河道(被黄河侵夺的泗水河道)作为运道的一部分，被纳入了南北漕运系统。位于徐州园博园旁的吕梁洪是其中一段十分险要的水上交通要道。
教材知识背景：
隋大运河：（七下课本P5）
为了加强南北交通，巩固隋朝对全国的统治，隋炀帝征发几百万人，从605年起，陆续开凿了一条贯通南北的大运河。大运河以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭郡，连接了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，全长2700多千米，是当时世界上最长的运河。
元朝大运河：（七下课本P65）
元朝建立初期，为了便利南粮北运，忽必烈令人开凿会通河和通惠河，与原有运河连通，使粮船可以从杭州直通大都；还开辟了规模空前的海运航线，粮食运输一度以海运为主。
研学建议：
（1）参观窑湾古镇，浸润式体会大运河对徐州交通、经济、文化产生的影响？
（2）探究大运河的变迁。体会水路对古代人民运输的巨大价值，体会运河关键河段百步洪、吕梁洪处运输的艰辛，通过出土的粮仓，下沉商品，理解大运河对南北沟通的巨大价值。
（3）在地理、历史、文学跨学科融合的基础上探究大运河的经济、历史及文化价值。
11.徐州老东门地点：市区
花园饭店：
徐州老东门街区及花园饭店：台儿庄战役李宗仁将军指挥部旧址。1916年，花园饭店建立；北洋军阀混战，张勋、张宗昌、孙传芳曾住宿于此。一九二七年，“徐州会议”蒋介石与冯玉祥结盟，开始二次北伐。抗日战争时期，老东门是台儿庄战役李宗仁将军指挥部，徐州沦陷后侵华日军也在此设立占领军司令部及高级招待所；抗战胜利后，这里又变成了中央军的司令部驻地和盟国空军招待所；
国共停战阶段的“调解时期”，周恩来、张治中、马歇尔军事调停三人小组住在花园饭店；淮海战役期间，国民党军的徐州剿总司令部，驻扎在此。
教材知识背景：
台儿庄战役：（八上课本P106）
日军占领南京后，沿津浦路从南北夹击徐州。李宗仁指挥中国军队组织徐州会战。1938年3月，北路日军向台儿庄发起攻击，中国守军顽强抵抗，歼敌1万余人。台儿庄大捷是抗战以来中国正面战场取得的最大胜仗，振奋了中国军民的精神。5月，为避免被日军合围，中国军队放弃徐州。
研学建议：
（1）通过参观老东门历史街区，体会徐州军事重镇的地位。从到张勋复辟、民国北伐，到台儿庄战役指挥部，再到日军驻徐州地区军事司令部，到日军受降地，国共调停地，淮海战役国军指挥部。
学会通过老东门街区的历史以小见大的了解民国历史的变迁。
（2）从李宗仁指挥部到日军驻徐司令部到日军受降地，理解军事实力对国家地位的影响。
（3）理解台儿庄战役精神的内涵：抗日战争中形成的以民族团结、英勇抗争为核心的精神遗产；是抗日战争中形成万众一心的凝聚力，血战到底的英雄气概；是不畏强敌的必胜信念。
12.淮海战役纪念馆地点：市区
淮海战役纪念馆：国家一级博物馆，位于江苏省徐州市泉山区解放南路淮海战役纪念馆，共分序言、战前形势、战役实施、人民支前和缅怀英烈等6部分内容，共展出文物、照片、图表近3000件，复原场景9个。“人民的胜利”分为四个核心展区
（1）两种前途 命运决战：通过蒋介石政府滥发货币，解放区土改的对比，指出了人心向背。
（2）逐鹿淮海 决战决胜：对人民领袖的战略决策、人民将领的指挥艺术、人民军队的战术运用、解放军政治工作、后勤工作等做专题展示。
（3）人民战争 深厚伟力：分设“民力动员”“任务部署”“民工管理”“民工教育”“筹集物资”“前送物资”“后送伤员”“赶做军鞋”等10余个单元。
（4）“革命英烈 永垂不朽：对解放军烈士、支前民工烈士、地下尖兵烈士进行了分类展示。
教材知识背景：
解放战争（八上课本P126-129）
（1）解放战争的胜利：1948年11月，辽沈战役刚结束，华东野战军与中原野战军在刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林等指挥下，在以徐州为中心的广大地区发起淮海战役，歼灭大量敌军。1949年1月，淮海战役胜利结束，长江中下游以北广大地区获得解放。
（2）土地改革
根据土地改革总路线和《中国土地法大纲》规定，各个解放区先后开展土地改革运动。在中国共产党领导下，经过艰苦工作和斗争，解放区土地改革历时一年多顺利完成，广大农民分得土地、农具、耕畜、房屋等。
解放区土地改革，使农村阶级关系和土地占有状况发生根本性变化，激发了农民革命和生产的积极性。翻身农民踊跃参军参战，为人民解放战争的胜利提供了重要的人力、物力保障。
研学建议：
（1）探究淮海战役的经过。从国统区矛盾，土地改革、内战爆发，结合解放战争的大背景来分析淮海战役爆发和胜利的原因。
（2）探究在敌强我弱的情况下“共产党为什么能赢？”通过参观淮海战役纪念馆全程，深切感受解放军的大无畏牺牲精神和人民群众的无私奉献精神是淮海战役胜利的保证。理解我党是通过依靠人民，发动人民，最终赢得了胜利。
（3）体会红色文化中的“人、事、物、魂”，探寻红色文化的历史基因。通过探究淮海战役指挥者粟裕将军的事迹，理解将军始终以人民利益为重，功成不居，淡泊名利的品质。学生通过参观实践，认识到我党杰出人物的优良品质和作风是真正值得我们传承的红色历史基因
13.渡江战役总前委纪念馆地点：市区
渡江战役总前委旧址：
位于徐州市汉王镇北望村。1949年，邓小平、刘伯承、陈毅、粟裕、谭震林等老一辈无产阶级革命家，在这里运筹帷幄，研究和制定渡江战役方案，并留下珍贵的合影照片。1949年2月初，根据中央军委的指令，淮海战役总前委改为渡江战役总前委，统率整编后的二野、三野，继续进行渡江作战，仍由邓小平任总前委书记。至2月中旬，渡江战役总前委、第三野战军指挥部、中共中央华东局、华东军区四大机构齐聚北望，共商渡江大计。渡江战役：
教材知识背景：
三大战役共歼灭和改编国民党军队150多万人，国民党军队主力基本被消灭，大大加速了人民解放战争在全国的胜利。
1949年4月，人民解放军百万雄师兵分三路，横渡长江，解放南京，宣告国民党反动统治覆灭。国民党残余势力退往台湾。
研学建议：
（1）探究渡江战役胜利的原因，了解我党战胜的关键在于人民力量的调动，精密的战前准备，指战员的英明指挥。
（2）通过渡江战役总前委纪念馆的参观了解解放战争三大战役、渡江战役之间的衔接关系。分析解放战争共产党胜利的原因？
（3）思考毛泽东主席题词“人民的胜利”的深刻内涵，理解习近平主席“人民就是江山，江山就是人民”的深刻含义。树立高度的责任感与使命感，将个人发展与人民利益发展紧密相连，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量
