徐州黑龙旗风波-重树文化自信

“徐州黑龙旗事件”在文化爱好者群体中引起了广泛讨论，这背后清晰地体现了当代民众在“发扬汉文化”过程中展现出的强烈文化自信。我们结合官方通报、民间反响和学界理论，可以更深刻地理解这一点。

🏛️ “黑龙旗事件”：从符号到声浪

2026年初，湖南永州某单位在举办活动时，向江苏各市赠送象征友谊的“挂票树”，其中徐州收到的树上悬挂了一面“黑龙旗”。这面旗帜的核心图案，是取自汉代文物青龙纹瓦当的典型汉文化符号。随后，有人以“挑动民族对立”等理由举报，当地基层部门因担心事态升级而将旗帜下架。

这一处理方式却迅速引发舆论反弹，并产生远超事件本身的传播效果：

• 民众反应：非但未“降温”，反而激发了公众更强的表达欲。众多市民专程到现场挥舞该旗帜，社交平台上以“黑龙旗”为头像和创作主题的内容激增，将其推至热点-。

• 后续处理：官方不久后又将旗帜重新挂出（只是位置略有调整），完成了“下架-反弹-复挂”的过程。

  

这一过程可以梳理为下表：

🔍 争议的双重解读

这面旗帜引发的讨论，核心是对同一文化符号的两种不同理解。

这次事件也反映出，基层在应对某些与历史文化相关的民族符号时，容易陷入“草木皆兵”的误区-。

📚 理论透视：什么是真正的“文化自信”？

事件背后，是民众对 “文化自信”的朴素追求与坚定捍卫。“文化自信”是一个深刻的理论命题，可以从以下两个核心层面来理解：

1. 文化自信的根基在于“文化主体性”
   文化自信不是凭空产生的，它来自于稳固的“文化主体性”——即一个民族对自身文化根源、价值体系的自觉认同与把握-。中华民族的文化主体性，源于五千多年连续未中断的文明史--，形成了“天人合一”、“厚德载物”、“自强不息”等独特的精神标识--。“黑龙旗”所代表的汉文化元素，正是这条绵长文明根系中的一个重要脉系。民众捍卫它，本质上是守护“我们是谁”的文化主体意识。

2. 文化自信的实践表现为“自觉、自信、自为”
   这次事件生动展现了文化自信在民间的实践过程-：

• 文化自觉：民众能清晰识别“黑龙旗”图案的文物来源（汉代青龙纹瓦当）-，明白其“来历”与“形成过程”，这是一种文化上的“自知之明”-。

• 文化自信：基于这份自觉，民众坚信展示这一历史符号是正当的、值得自豪的，并理直气壮地表达这份认同-。

• 文化自为：当表达受阻时，民众没有沉默，而是通过集体行动、网络发声等方式进行“再创造与传播”，推动事件转向，这是文化主体性的能动实践-。

💡 从“事件”到“镜鉴”：关于发扬汉文化的一些思考

“黑龙旗事件”像一面镜子，照见了在坚定文化自信的道路上，官方与民间都需要思考的一些问题：

• 对管理者而言：需要提升对中华文化丰富性，特别是作为主体文化的汉文化符号的鉴别力与包容度。简单化的“免责式”处理，可能适得其反。更有效的方式，是坚持“以文化人”的理念，以开放心态引导传统文化符号在现代社会良性表达。

• 对文化实践者而言：在表达文化热情时，也需要注重方式方法。文化自信真正的力量，在于其内在的深厚与包容--，是“各美其美，美人之美”的从容-。将文化自信异化为对外的文化傲慢或对内的文化排他，都违背了其本意。

总而言之，“黑龙旗事件”是一次关于文化符号定义权的微小冲突，也是中国社会文化自信觉醒过程中的一个生动案例。