近些年以来，民众对原始天文学知识，越来越关注，为了让更多的人，了解原始天文学的原本面貌，我们把《苏州碑刻天文图》，记载的《中华原始天文学》内容，用图片与文字，基于古天文背景解读出来，以便于读者理解（原文附在最后）。
混沌图
太极未剖判开来之前，天气、地气、人气，“三才”囊括其中，称之为“混沌”，是说“天地人”浑然一体。
太极图
太极剖判开来之后，轻清之气上升为天，重浊之气凝聚为地，清气浊气混合为人。清轻者为气，重浊者为有形质的物体，物体与气，合和为人。所以，凡是气之发散，显现于天，全都是太极自然规律。运行而为日月，分散而为五星，排列而为二十八宿，会合而为北斗、北极，全都有恒常之理，与人道相应，可以经过推理而知晓。今略举其梗概，排列于下。
天体浑圆，为“（地体）吐气”，地体方，为“地体含气”。天圆者动，地方者静。天包裹着地，地吸附着天（见本公众号《异说“天圆地方”》）。
天体（天地星空球）图
古人所讲的“天体”，就是用“天地星空球”，模拟的“整体天地”。周围全都是三百六十五度四分度之一，直径一百二十一度四分度之三。一度为百分，四分度之一，即一百分之中的二十五分，四分度之三，为一百分之中七十五分。
周天360度示意图
天向左（顺时针）旋转，从东出现在地面之上，向西入地面之下，运动而不停歇。一昼一夜，运行三百六十六度四分度之一，缘“日”向东运行一度。所以天向左旋转三百六十六度，然后太阳又出现于东方。
地体自转由西向东
“地体”径二十四度，其厚度一半：土石质地体直径24度、厚度12度（这句话很有可能史记载有误，在这里只能直译）。邵雍说：“水火土石合而为地”，今所谓“径二十四度”，乃是土石之体。土石之外，水与天相接，全都为地体。地之之径也得一百二十一度四分度之三。（标注：“极”“赤道”）
两极：是南北上下的转轴。北极在上而南极在下，自地面上观测，“北极”高出地面之上三十五度有余，“南极”没入地面之下，也是三十五度有余。两极之中，各自的距离为九十一度三分度之一，称为赤道，横络天的肚腹，用以网络二十八宿相互距离之度数。大抵两极正居从南到北之中腰，这为天心，中气的存在之处。其运动有规律，不疾不徐，昼夜循环，掌控天的运行，自东向西，划分为四时，确立寒暑，合和阴阳，这是后天之太极。
先天之太极，造天地于没有形体；后天之太极，运行天地于有形体（的地体）。天气、地气、人气的三才神妙作用全都在这里了。
地天人三元龙图
“日”：为太阳之精，主宰生养恩德，像人之君主。君主有道，则太阳五种颜色，失道则太阳显露其邪恶，这是告诫人们要注意改正错误和缺点。如史书所记载“日有食之”，“日中乌见”，“日中黑子”，“日色赤”，“日无光”，或“变为彗星，夜见显现在中天，光芒四溢”之类。
日体径一度半，自西而东，一日行一度，一岁一周天，所行之路称为“黄道”，与赤道相交，一半出赤道外，一半入赤道内。冬至之日，黄道出赤道外二十四度，距离北极最远，日出辰，日入申，故此时寒，昼短而夜长。夏至之日，黄道入赤道内二十四度，距离北极最近，日出寅，日入戌，故此时暑，昼长而夜短。春分、秋分，黄道与赤道相交正当两极之正中，日出卯，日入酉，故时辰和昼夜均等。
“月”：为太阴之精，主宰刑罚、威权，是大臣之象。大臣有德行，能尽辅佐相助之道，则月亮运行常规有度。有大臣擅权，贵戚宦官用事，则月露其慝（te）而变异产生。……月亮一日行十三度又百分之三十七度，二十七日有余一周天，所行之路谓之「白道」，与黄道相交，半出黄道外，半入黄道内，出入不过六度，如黄道出入赤道二十四度也。……月行于白道，与黄道正交之处在朔，则日食；在望，则月食。日食者，月体掩日光也；月食者，月入暗虚不受日光也（暗虚者，日正对照处）。
“经星”：三垣、二十八宿为中外星官。……其星不动。……二十八舍：东方七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕，为苍龙之体；北方七宿，斗、牛、女、虚、危、壁，为灵龟之体；西方七宿，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，为白虎之体；南方七宿，井、鬼、柳、星、张、翼、轸，为朱雀之体。……
“纬星”：五行之精，木曰岁星，火曰荧惑，土曰填星，金曰太白，水曰辰星，合并日月而称“七政”，全都附丽于天。……
苏州文庙理宗淳佑七年王致远镌刻《天文图》碑
“二十四节气”：二十四节气本为天地之中一氣。以一歲来说，为一氣；以四時来说，是一氣分為四氣；以十二月来说，是一氣分為六氣。所以六陰、六陽為十二氣。又於六陰、六陽十二支所纪十二气之中，每一氣分為初、中，則又分為二十四氣。二十四氣之中，每一氣有三應，故又分而為三候，是為七十二候。原其本始，實质则为一氣。自一而為四，自四而為十二，自十二為二十四，自二十四為七十二，全都是一氣之節制。
“十二辰”：为十二月斗纲所指之地。斗纲所指之辰，即一个月元气的所在。
正月指寅，二月指卯，三月指辰，四月指巳，五月指午，六月指未，七月指申，八月指酉，九月指戌，十月指亥，十一月指子，十二月指丑，称为“月建”。天之元气无形体可以看见，观测斗纲所建之辰，即可知晓。斗有七星，第一星曰魁，第五星曰衡，第七星曰杓，此三星称为“斗纲”。
假如建寅之月，黄昏则斗柄指寅，夜半衡指寅，平旦魁（天枢、天璇、天玑、天权）指寅，其他月傚此。
十二支、十二次相对运行示意图
“十二次”：为日月所会之处。日月一岁十二会，故有十二次。建子之月，次名元枵；建丑之月，次名星纪；建寅之月，次名析木；建卯之月，次名大火；建辰之月，次名寿星；建巳之月，次名鹑尾；建午之月，次名鹑火；建未之月，次名鹑首；建申之月，次名实沈；建酉之月，次名大梁；建戌之月，次名降娄；建亥之月，次名陬訾。
“十二分野”：为辰、次所临之地。在天为十二辰、十二次，在地为十二国、十二州。凡是日月交食，星辰之变异，所临之分野，观测这些地域之或吉或凶，各有对应之处（注意：十二支、十二次对应中华大地，是不符合“天地星空球”客观存在的）。
十二辰、十二次相对运行示意图
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