南京大报恩寺来津特展了

（写于2026年2月16日）

挑了个冬天里晴好的日子，前去天津博物馆看特展。这里正在展出的“芳香妙相”，是来自南京大报恩寺遗址博物馆的犍陀罗造像。

我在去年春天到访过南京大报恩寺遗址博物馆，了解过这座古刹的兴起、鼎盛、浩劫和考古发现与重获新生的历程， 并且到牛首山去参观了为供奉大报恩寺出土的佛顶骨舍利而建造的十二万分奢华宫殿。

大报恩寺的源头，可追溯到三国东吴时期，公元247年，孙权为康僧会修建的江南第一家寺庙建初寺。
西晋太康年间（公元280年—公元289年）更名为“长干寺”。
屡次损毁后，公元1011年，宋代又在原址再建长干寺，后改名“天禧寺”，并修建了“圣感舍利塔”。
元代改之为“慈恩旌忠教寺”和“慈恩塔”。
明代永乐六年（公元1408年），它毁于一场大火。
四年后的永乐十年（公元1412年），明成祖朱棣以纪念朱元璋与马皇后为名，下令在宋天禧寺旧址上重建寺院，赐名“大报恩寺”。

历时十九年建成的大报恩寺，此后一直是南京三大佛寺之一，寺内建有精妙的琉璃塔，高度接近八十米，被誉为中世纪世界七大奇迹之一，既显示着明代皇家寺院的气派，也显示着当时工艺水平的高超。

大报恩寺在公元1856年毁于太平天国战火，仅留残基。那个高达近八十米的琉璃塔，从此消失在历史的风烟中。

一百五十年后的2007年，南京考古研究院对大报恩寺遗址进行了考古勘探和抢救性发掘。2008年，遗址发现宋代地宫，出土佛顶真骨、感应舍利、七宝阿育王塔等国宝文物。这次考古的成果震惊了海内外佛教界。

2015年建成大报恩寺遗址公园，以现代玻璃塔覆盖地宫遗址，并另建牛首山佛顶宫供奉佛顶骨舍利。

这次来天津展出的内容，与大报恩寺的本身的出土似乎没有什么联系，展品是大报恩寺遗址博物馆自海外征集的一批犍陀罗造像。

展览的结构分为两个部分：一为“塔承万象”，简介大报恩寺历史和琉璃塔），另一为“犍韵传神”，展出各类犍陀罗造像，含佛本生故事、佛像、菩萨像、头像等。这些造像具有明显的希腊—罗马、波斯、印度文明交融的印记，是犍陀罗艺术写实风格的典型体现。

展览的体量不算大，观展的人也不算多，可以仔细看那些与中华本土佛像有着明显不同的西来造像。

在今日的展厅里，悄然相遇一座早已消失在烟火中的江南古刹和一批跨越山海而来的犍陀罗造像，正像隔着漫长时光遥遥相望，向东望见了大报恩寺见证的佛法东传之千年脉络，向西则看到了犍陀罗定格的文明交融之最初模样。

一寺一像，一东一西，也让这场展览，多了几分跨越地理的历史穿越感。

相关链接：