东吴时期南京的成语典故
（一）
俞思义
【寻章摘句】从书上挑选现成的文句，堆砌成文。语出《三国志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“吴王……任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”
裴松之注引《吴书》赞扬孙权：吴王任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。
【手不释卷】放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。语出《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
有一次，孙权对吕蒙蒋钦说：“你俩现在是一起执政的指挥官,应当多学习,对自己有好处.”吕蒙说：“在军中经常苦于军务繁忙,恐怕没有时间读书。”孙权说：“我难道是想让你当一个研究经书的博学之人吗?你只不过应该广泛浏览。光武当兵马之务,手不释卷.孟德亦自谓老而好学.卿何独不自勉勖（xù勉励）邪?”蒙始就学,笃志不倦,后来大有长进。
【讨恶翦暴】征讨和剪除凶恶残暴的势力。语出:晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》:"夫讨恶翦暴必声其罪，宜先分裂，夺其土地，使土民之心，各知所归"
这是229年后吴蜀联盟讨伐曹魏的盟书中所说的一段话：讨恶除暴，一定要声讨他们的罪行，应该先分割他们的疆土，使士人百姓的思想，有所归向。接着引用《春秋》《周礼》《尚书》中有关盟约的话，指出蜀汉与东吴，虽然信义出于内心，但分割魏国的土地，应当先有盟约。
【百举百捷】做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。 语出《三国志·吴志·周鲂传》：“鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。时不再来，敢布腹心。”
周鲂字子鱼，228年受命去诱骗魏国大司马、扬州牧曹休，使之在石亭之战中一败涂地。他派自己的亲信者送笺书七条招诱曹休。周鲂于是派自己的亲信送笺书七条招诱曹休。其中第五条说：“如果让石阳和青州、徐州各军首尾相连，牵制住东吴派往的部队，使其不能迅速返回，则好上加好了。我生在江、淮，在动荡的时局中长大，深知其地的便利之处，百举百捷，时不再来，故此冒昧地表述心腹之言。”
【目语心计】语：谈话；计：计算。用眼睛示意，在心里盘算。语出晋·陈寿《三国志·吴志·周鲂传》：“目语心计，不宜唇齿。”参见【百举百捷】。
这是周鲂派亲信者送笺书招诱曹休第四条中说的话：我派遣的董岑等人，是像我儿子一样的亲信，所以特令他们拿着这一书笺送给你。只要目语心计，不必动嘴，骨肉至亲，也不会有人知道。
【深根固本】使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。语出《三国志·吴志·陆瑁传》：“至于中夏鼎沸，九域槃亘之时，率须深根固本，爱力惜费。”
嘉禾元年(232)孙权忿恨公孙渊巧诈反复，打算亲自前往征讨 。陆瑁上疏劝谏说：“如果公孙渊玩弄诈术，与魏国关系并未断绝，我方出兵之日，他们就会唇齿相依互相救助。”孙权并不听从他的意见。陆瑁又上书说：“至于中原混乱，九州交错之时，大抵都该深根固本，致力于自己国家的休养生息，以待邻国敌人的衰败。我们不能在这段时节，舍近求远，以此疲惫自己军队。”孙权再次阅览陆瑁的上书，赞赏他言词有理正直真切，于是没有出兵。
【竭心尽意】竭：尽。尽心尽意。语出《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“长文（陈群的字，曹魏重臣）之徒，昔所以能守善者，以操笮（zuó竹篾编成的绳索）其头，畏操威严，故竭心尽意，不敢为非耳。”亦作“尽心竭力”。诸葛瑾字子瑜，虽然是诸葛亮的兄长，但一直忠于孙吴。孙权非常器重他。一次，孙权在分析曹营形势时说：“长文（陈群的字，曹魏重臣）之徒，过去所以能守善者，是因为曹操强有力地控制了他，他畏操威严，故竭心尽意，不敢为非作歹。
【煦伏之恩】煦伏：鸟卵在羽翼下受孵，意指养育。比喻抚育之恩。语出《三国志·吴志·吴主传》：“吴王孙权，幼竖小子（蔑称），无尺寸之功，遭遇兵乱，因父兄之绪，少蒙翼卵煦伏之恩，长含鸱枭（chī xiāo）反逆之性，背弃天施，罪恶积大。”起初孙权外讬事魏，不是真心。魏三公奏曰：吴王孙权，这小东西，无尺寸之功，遭遇兵乱，依靠父兄开端的事业，从小靠长辈煦伏之恩，永远有凶残暴虐之性，背弃天施，罪恶积大。不能允许他投靠。
【引咎责躬】主动承担错误的责任并作自我批评。同“引咎自责”。语出晋·陈寿《三国志·吴志·潘濬传》：“濬每进见，无不陈壹之奸险也。由此壹宠渐衰，后遂诛戮。权引咎责躬。”
潘濬字承明。孙权杀关羽，并荆土，拜濬辅军中郎将，授以兵。孙权信任校事吕壹,壹性苛惨,用法深刻。太子登数谏,权不纳,大臣由是莫敢言。潘濬每次进见孙权，总要陈述吕壹的奸险，后吕壹奸罪发露被处死。孙权主动承担错误的责任并作自我批评。
【博采众议】广泛采纳群众的建议。语出晋·陈寿《三国志·吴志·孙登传》： “诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”孙登字子高，孙权长子，孙权称帝后，立孙登为皇太子。他多次劝谏孙权，对时政多有匡弼。“诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”这几句话就是他劝谏部分内容。赤乌（孙权年号）四年（241年），孙登去世，年仅三十三岁，谥号宣太子。临终时上疏举荐贤才。孙权深感悲恸，此后只要谈到孙登就流泪不止。
【爱日惜力】珍惜时间，不虚掷精力。语出 晋·陈寿《三国志·吴志·孙和传》：“且志士爱日惜力 ，君子慕其大者，高山景行（高山：比喻高尚的品德；景行：比喻光明正大的行为），耻非其次。”
孙和字子孝，赤乌五年（242年），立为太子，时十九岁。一次，群臣在宴会上，谈到下棋。孙和认为下棋只能浪费时光而毫无用处，劳精费神而一无所获，不能增进德行致力功业。而且有志之士爱日惜力，君子的最大愿望是功德崇高如山，行为光明耀世，以不能列入此种等级为耻。
【不急之务】急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。语出晋·陈寿《三国志·吴志·孙和传》：“诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于名行，岂不善哉！”参见“爱日惜力”。
孙和谈到对下棋的看法时说：“如果真能舍弃无益的欲念来遵循道义的路径，抛弃不急之务以培植功业的根基，对于人的名声品行，不是非常好的事吗？”
【不遑宁息】不遑：没有时间。没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。语出《三国志·吴书·韦曜传》：“盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称，故曰学如不及，犹恐失之。是以古之志士，悼年齿之流迈而惧名称之不立也，故勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息，经之以岁月，累之以日力，若甯越之勤，董生之笃，渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。”
韦曜字弘嗣。他曾外授任西安县县令，回朝任尚书郎，升任为太子中庶子。太子孙和认为下棋没有益处，故让韦曜来论说此事。韦曜论述说： “听说君子耻于正当年华而功名未建，痛恨离开人世而声誉不显，故此说学习如不及时，犹恐失去良机。因而古代有志之士，伤悼年岁的流逝而唯恐功名未能建立，所以勉励求精砥砺操守，早起晚睡，不遑宁息，经年累月勤下苦功，像宁越那样勤奋，董仲舒那样笃学，浸润在道德仁义的深渊，游息于学问技艺的领域。”
【晨兴夜寐】兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。语出 《三国志·吴书·韦曜传》:“故勉精历操，晨兴夜寐，不遑宁息……”也是韦曜在论述下棋无益是说的话：“古代的有志之士,感叹年龄的增长害怕没有好的名声.所以养精蓄锐,谨慎自已的操行, 晨兴夜寐，不敢过多休息……”总之反对将时间花在博弈上。
