南京六朝博物馆-1
南京六朝博物馆-1
贝聿铭之子贝建中设计遗址类专题馆，移步换景，光影、竹影、隔断的帷幔等都很巧妙养眼又有氛围，六朝帝都、回望六朝、六朝风采、六朝人杰四个展览。馆外有寄存柜可以存我的包包＆厚外套，馆内展陈不错，布展、空间、动线、视觉效果在同级别博物馆里排的上数一数二了，老实说有些青瓷陈列、瓦当墙对展品要求也很高吧～就是硬件软件没跟上，整体环境偏黑，楼梯下也有文物，还有黑处有小阶，行走注意。有些瓷器建议置个镜子，玻璃长时间无人擦拭（也可能我被上海养刁了😓），三楼“金陵之窗”观景处被商拍长-时-间-霸占，里面瓷器旁好多处有小小志愿者专品（专门一个或一柜，小学生为主）讲解，二楼六朝风采挺惊艳～六朝国号与存续时间，六个朝代均定都建康（今南京）。南朝陈朝：公元557年~589年，都城建康，588年为隋所灭
帝系信息：557~559：武帝 陈霸先，年号永定559~566：文帝 陈蒨，年号天嘉、天康566~568：废帝 陈伯宗，年号光大568~582：宣帝 陈顼，年号太建582~589：后主 陈叔宝，年号至德、祯明502-549武帝萧衍天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清396-418 安帝 司马德 宗隆安、元兴、大亨、义熙222-252大帝孙权黄武、黄龙、嘉禾、赤乌、太元、神凤264-280末帝孙皓元兴、甘露、宝鼎、建衡、凤凰、天册、天玺、天纪 记里鼓车
MILEAGE-RECORDING CHARIOT
(仿制品)记里鼓车又称为 "记里车"、"司里车"、"大章车"，是中国古代用于计算道路里程的车，也是六朝的计程车。它是皇帝出行时必不可少的仪仗车辆之一。它利用齿轮机构的差动关系和一套减速齿轮系统，根据车轮转动距离，自动计算出车行程，并通过车上方的木人击鼓报告行程。每行一里便击打一槌。 指南车
SOUTH-POINTING CHARIOT
(仿制品)指南车，又称司南车，是古代一种指示方向的车辆，是皇帝的仪仗车辆。它利用差速齿轮原理，用齿轮传动系统和离合装置控制车顶的木人，出发前确定木人指示方向，行进中不论车子转向何方，木人的手始终指向不变。这一装置显示了古代机械技术的卓越成就。 南京是公元三至六世纪吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。始名建业，吴黄龙元年(229)孙权迁都于此，南京在历史上第一次被定为国都。西晋太康三年(282)改名建邺，建兴元年(313)更名建康。开皇九年(589)隋平陈统一中国，历经360年的建康都城宫阙荡为平地。 六朝建康城，宫室壮丽，人烟稠密，手工业、商业高度发达，是一座闻名于世的东方国际大都会。宋元嘉七年(430)，诃罗施国使臣来到建康，在国书中如此赞叹建康城：“城郭庄严，清净无秽，四衢交通，广博平坦。台殿罗列，状若众山，庄严微妙，犹如天宫。” 进入21世纪，南京市博物馆先后对南京城区数十个地点进行发掘，获得了一批与六朝建康城密切相关的考古资料。与华北地区相比，南方地区的古代城址保存并不理想，但通过对这些遗址的发掘，笼罩在六朝建康城上的神秘面纱正被我们一点点揭开，带领我们去发现、认识、了解这座昔日的东方大都会。孙权徙治秣陵(今南京)，次年「城楚金陵邑地，号石头，改秣陵为建业」。九月，孙权迁都建业，开创了南京作为六朝都城的新纪元。十二月，孙权令开凿运渎，成为从秦淮河向宫中仓城运输物资的重要水道。三月，孙权在将军府的基础上建设太初宫。太初宫又名建业宫，是南京历史上第一座帝王宫殿。西晋
太康三年（282）
○ 改「建业」为「建邺」。东晋
建兴元年（313）
○ 为避晋愍帝名讳，改「建邺」为「建康」。
咸和三年（328）
○ 二月，苏峻率军渡江攻陷建康，大掠，建康城宫室殿宇尽毁。
咸和五年（330）
○ 九月，成帝下令在吴苑城故址上营造新宫，由王彬主持，历时两年多，咸和七年(332)十一月完工
咸和八年（333）
○ 成帝于覆舟山(今小九华山)之南创立北郊坛。
咸康二年（336）
○ 重建朱雀航。
咸康五年（339）
○ 始用砖砌宫城城墙，都城墙仍为竹篱。
成帝时期（326~342）
○ 造建康外郭，围以竹篱。南朝宋建康城建设年表宋
太元三年（378）
○ 将作大匠毛安之主修新宫，建朱雀门。七月，新宫成。
太元十六年（391）
○ 正月，孝武帝改建太庙，九月成。十月，新作朱雀门。
义熙十年（414）
○ 冬，刘裕修东府城(今通济门附近)。
元嘉年间（424~453）
○ 文帝于覆舟山南建乐游苑。
元嘉二十年（443）
○ 正月，宫城东西开万春、千秋等门。
元嘉二十二年（445）
○ 于宫城内凿天渊池，建景阳楼。
元嘉二十三年（446）
○ 文帝下诏筑北堤，建三岛，名玄武湖。同年扩建华林园。大明三年（459）
○ 孝武帝新设南、北郊坛(分别位于今牛首山下、太平门北)。
大明五年（461）
○ 四月，孝武帝下令在都城南兴建明堂。闫九月，于都城南建驰道。
建元二年（480）
○ 始以砖砌都城城墙。
齐
永明九年（491）
○ 北魏使臣蒋少游来建康，描摹宫城图样而归。
永元三年（501）
○ 东昏侯大兴土木，营建芳乐、玉寿诸殿，穷极奢丽。
梁
天监年间（502~519）
○ 梁武帝大规模建设建康，建康的发展达到鼎盛。
陈
至德二年（584）
○ 陈后主建临春、结绮、望仙三阁，终日流连游宴于此。
隋
开皇九年（589）
○ 隋灭陈，隋文帝下诏摧毁建康，荡为耕地。 近年来六朝建康城考古发掘一览表（没搞懂咋在文里显示表格，先搞个艰难阅读版😂）2002 8~2003 5 中山东路南京图书馆新馆工地 600发现六朝城墙、城壕、道路等遗迹及相关分布遗迹等遗物2003 5~6 中山东路南京全民健身中心工地 40002003 5~6延龄巷方正房地产开发有限公司工地 200 未发现重要遗迹2003 9~11 利济巷长发房地产开发有限公司工地200200610~11游府西街南京广播电视大学工地 300 发现六朝遗存，道路等遗迹600 发现六朝遗存，未发现重要遗迹200611~12长江路江苏省烟草公司工地2011长江路麦哲理(南京)房地产开发有限公司工地 200 未发现重要遗迹 宫城是六朝建康城的核心，孙吴时期，定型城内奉行宫制，东晋咸和元年（326）重新规划，修建新宫城，年维重修，即所谓的"台城"，此后宋、齐、梁、陈五代沿用，基本格局不变。 都城是围绕在宫城之外的一重城垣，是六朝建康城的主体。吴据都建业后，自秦淮河以北五里，开始建都城。自吴至齐建元元年(479)，都城皆为土墙篱门。齐建元二年(480)开始，将都城改修为砖塘本门。 六朝建康城中轴线的方向并未采用吉礼所要求的正南北，而是顺应南京山川自然形势，采取西南-东北的走向，其因地制宜、讲求实效的特色在中国都城建设中别开生面。 都城之外，六朝建康城还设有外郭，以篱墙组成，共五十六门，始建于东晋咸康时期(326-342)。六朝建康城在宫城、都城之外，还依长江、秦淮、钟山、石头山等地势，设置了数量较多的城垒，以固城防。这些城垒的性质、功能各异，有利用险要设置的军事城垒，有行政机构的治所，还有战时临时设置的小型军事堡垒等。石头城介绍石头城是建康城周边城垒中规模最大、最为重要的城池。它扼守秦淮河与长江的交汇口， “因山以为城，因江以为池，地形险固，尤有奇势”，是保障建康城西部安全的军事重镇，也是六朝时期兵家必争之地。2009年在清凉山公园和国防园的勘探发掘中，不仅发现了石头城的包砖城墙，还出土了一批高等级和有明确纪年的珍贵文物。英文标注：Located at the junction area of Yangtze River and Qinhuai River, Stone Town was the most important military fortress of Jiankang City.In 2009, the archeological team found the wall of Stone Town and a series of relics with specific annals, providing significant materials to research Jiankang City.石头城遗址平面图：标注了历年发掘点、城门、现存遗迹及周边地点清凉门、还阳泉、扫叶楼、崇因寺、驻马坡、清凉书院等位置出土地点：南京仙林街皇册家园工地出土
英文标注：Pottery Jar，Six Dynasties，From the site of Huangjiayayuan, Nanjing出土地点：南京仙林街皇册家园工地出土
英文标注：Pottery Jar，Six Dynasties，From the site of huangjiayuan, Nanjing出土地点：南京荣成路颜料坊出土
英文标注：Black-glazed Vat，Six Dynasties，From the site of Yanliaofang, Nanjing 遗址位于今邓府巷东侧。排水设施顶部塌毁，两侧及底部保存基本完整。其构造可分为三段，东段和中段沟壁多用木板、木桩加固护岸，沟底铺木板。西段稍宽，内宽2.4米，残高2米，两侧壁用大砖砌筑，沟底用长条形木板呈阶梯状铺垫。推测这是宫城向运渎排水的设施，当时的排水方向是由东向西。 排水设施是衡量一个城市建设水平的重要指标，六朝建康城在建设过程中，非常重视排水功能。 位于秦淮河两岸的今颜料坊地区和皇册家园地区出土了大量的墨书器物，主要为钵、盏、碗、盘等食器。器底的墨书内容以姓名为主，还包括器名、符号等。
展出的带墨书残片底款分别为：丁、李、王、朱氏、婴、孫、何、郭。展出的六朝铜钱：南京集庆路颜料坊等地出土，多为小型方孔圆钱。 遗迹位于南京图书馆新馆工地北部东西向壕沟与南北向道路的交汇处，呈两排分布，东西宽约4.7米，南北间距约4.5米。木桩粗壮，推测为桥梁的桩柱或用以加固和承重的基桩。 城市的营造、维护都需要人，人们的生活总是在方方面面、点点滴滴影响着这座城市的发展。了解了这些平凡或不平凡的人间烟火，更能使我们了解六朝建康城的内涵，读懂它的个性与精彩。 在六朝建康城遗址的发掘中，考古人员发现了大量的生活遗迹和遗物，涉及到服饰、居住、饮食、出行、信仰等各个方面，反映出了公元三至六世纪六朝建康人的生活面貌。 六朝时期的住宅有庭院式、楼阁式等多种形式，附属设施有水井、厕所、猪圈、羊圈、狗圈等。平民的居住条件则相对简陋。
这一时期，人们还习惯于在地面上坐卧起居。受西域的影响，胡床（交椅）等家具也开始出现。 六朝建康城的考古发掘中，发现了多处砖构房址遗迹，规模、形制不一。其中规模最大的一处位于南京图书馆新馆工地，南北宽12.5米，东西残长13.5米，北墙中部尚存宽2.1米的门道，墙内有砖铺地面，墙外有一周廊道，廊道外为砖砌散水和排水沟。从柱洞分布及其他遗迹情况看，房屋面阔五间，进深三间。 六朝建康城遗址中地面建筑已经荡然无存，仅余房屋的基址和砖瓦构件。但墓葬中出土的房屋模型为数不少，随葬的魂瓶上也有许多建筑形象。这些模型制作精细，风格写实，为了解这一时期的建筑提供了丰富的形象资料。 六朝时期，室内陈设主要有床榻、几案、帷帐、屏风等，日常用具则有唾壶、虎子、火盆、灯盏、香薰等。 床榻是六朝时期室内最主要的家具，其余器物皆围绕床榻而设。床榻上方悬挂帷帐，地面铺席，席角有席镇。床榻上还配有凭几或隐囊，用以依凭。床榻坐卧相宜，休憩、读书、对弈、饮食、清谈等，均可在床榻上进行。 六朝时期，南北分裂，政权更迭频繁，社会动荡不安，宗教信仰在这一背景下得到了迅猛的发展。道教和佛教是当时的主要信仰，二者与传统的儒学、玄学等思想相互碰撞，彼此激扬，形成多元思想的交汇。 道教是我国本土的宗教，形成于汉代。它以古代民间信仰为基础，以神仙说为中心，宣扬长生不老和得道成仙，主张自然和无为。 六朝时期，帝王宗室、世家大族信仰道教的人非常多。葛洪、陆修静、陶弘景等为道教代表人物。 佛教起源于古印度，属于外来宗教，汉时传入中国。它强调因果报应，宣扬立地成佛，人人皆可成佛，恰好适应动乱时期人们的心理需求。 六朝时期，历代帝王、世家大族也多崇信佛教，推动了佛教的兴盛。一时间建康城内外僧尼云集，梵刹林立。“五凤元年”砖地券 三国吴，南京中央门外幕府山出土出土：南京南部新城油库公园张昭墓出土
英文标注：Seal of the Marquise of Lou
Three Kingdoms, Wu
From tomb of Zhang Zhao at Oil Tank Park In Nanjing South New Town
印文拓印：娄侯之印出土：南京外冈路红土桥出土
英文标注：Remain of a Buddha Statue
Six Dynasties
From the site of Hongjiaoqiao, Nanjing里坊六朝建康城的居民主要居住在都城南侧的秦淮河两岸，以长干里、乌衣巷最为著名。
英文标注：Most residents of the Six Dynasties lived along Qinhuai River, for instance, Changgan Li, Wuyi Xiang were the well-known areas. 六朝时期，在特殊的社会背景下，世家大族为确保家族地位及利益的长久不衰，广为交往，游走权门，呼朋唤友，以博取声望。六朝建康城考古发掘中出土的名刺和封检，正是反映当时人们交往的重要文物。 “名刺”即今天的名片，通常在访客时使用，兴于汉代，流行于六朝，魏晋时最为盛行。名刺最初用于官场，官员详细写上自己的姓名、爵位、籍贯等内容，在重大场合互相投递，以便结交、问候之用，后来民间士人之间也逐渐流行，墓葬中也多有出土。 封检是叠放在简牍文书外侧的一块木片，写有收信人地址、姓名或传递方式，类似今日的信封。使用时，将文书简牍用细绳捆扎，绳结放入槽内，加上一丸封泥，在封泥上加盖印章，避免文书在传递过程中被拆封，从而达到保密的效果。出土：南京大光路薛秋夫妇墓出土
英文标注：Wooden Visiting Card
Three Kingdoms , Wu
From tomb of Xue Qiu Couple at Daguanglu, Nanjing 六朝建康人以稻米为主食，间有面食。副食品主要有蔬菜、瓜果、肉类以及各种水产品，以酱、豉、醋、盐等调味，烹饪方法繁多，菜肴品种丰富。六朝时期民间种茶、酿酒十分普遍，茶、酒是当时最为盛行的饮品。士人清谈，公私宴会，皆以茶酒自娱助兴。铜鐎斗 西晋 南京东善桥出土
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