在今天的日照文旅南京推介会上，南京市文旅局一级调研员胡庆德致辞说，东莞莒人刘勰是在南京定林寺完成的《文心雕龙》撰写。而我们的文旅推介官卢丽娜告诉南京人:刘勰是莒县人，他在莒县浮来山定林寺写成的《文心雕龙》，并向南京人发出了来莒县浮来山观银杏树王、品读大块文章《文心雕龙》的诚意邀请。
南京方面在这个场合下有意提到刘勰，亦即承认刘勰的祖籍莒县，我认为这个是没有争议的，而且南京文旅也不是拎着刘勰冲着莒县来争名人的，若是争也不会在这么个场所。
推介会结束后，进入文创产品巡展环节，向南京方面介绍来自刘勰故里我对待刘勰的态度：你也说刘勰，我也说刘勰，我们都有刘勰，基于旅游思维，我个人的态度是“搁置争议、共享开发”，不以“矛盾论”看待、解决这个争议问题。谁研究、挖掘、发扬、光大好了刘勰及《文心雕龙》，谁就是个成者，否则就是捧着个金饭碗也是要饭吃。
我将“共享刘勰”的想法发朋友圈公布后，引起了许多讨论，大部分观点不出我所料。摘录一则共享（稍有改动）:“争议也不见得是件坏事，世人其实没有几个关心刘勰或者《文心雕龙》，如果双方能把争议争热闹了、争得世人皆知道了，岂不是借此把两个地方的知名度也就炒作起来了？反倒是好事一桩。所以不要急着搞搁置争议、共同开发，反倒是要猛火爆炒，更关键的是要炒的高、炒的妙，炒来更多的吃瓜群众来参与”。——这个路子我很理解。
除了上述提及的观点，我个人就刘勰文化符号（元素）使用尚有以下思考:
一是文化认同问题。刘勰是我们与南京、镇江共同拥有的文化名人，文化认同感将加深双方的相互交流、增加双向奔赴旅游的可能性。文化认同也是另一种意义上的“亲情”，我们也可以也应该打好这张亲情牌，特别是针对莒县游客招徕而言。对此，相信各地文旅部门能共情共识，例如上月25日我们在太原宣传推介，太原市文旅局张建斌在致辞中特别提出:春秋时期山东有个莒国与山西的晋国是同时代的。
二是文化溯源问题。莒县刘勰这个文化符号对于南京、镇江而言是源头标识的意义，虽然《文心雕龙》成书地双方有歧义，但“东莞莒人”是铁板钉钉的典志记载，三地双方求同存异、共享共有的刘勰文化符号，可以为我们带来文旅融通发展的巨大机遇，我们应该先把握住机会推动文旅发展，而不是搞学术争论弄个面红而赤。
三是文旅互推双引问题。推介会上，我们拜访了日照市人民政府驻南京招商专班陈国强、王宁，南京山东商会李凯华，苏科创新战略研究院李荣等同志、老乡，共同探讨了以刘勰及《文心雕龙》为核心支点的莒宁（南京）文化旅游互相推介双向招引话题，认为，在加大招商引资招才引智即“双招双引”力度的同时，文旅部门在依托这些政府间、非政府间组织、团体实施文旅资源“双招双引”的可能性，在这项工作上，我们都应有新的定位、新的思考、新的办法，应打破常规、敢想敢试进而有所作为。
三天两市（沪、宁）文旅宣传推介顺利结束，以此小文做个记录，并以去程中一首小诗交待一下本次出行的时节景象:
《广陵遇油菜花开》
一日春光至广陵，匆匆过客与风乘。
孤帆不见浩然去，金抹飞车十万层。
2023年3月16日于金陵回莒道上。
