【综述】
《史记》记述了周公在成王年幼、诸侯疑惧的背景下摄政平叛（诛武庚管叔、放蔡叔）、营洛邑定九鼎，最终还政成王（北面就臣位）并制礼作乐的历史功绩。苏轼《周公论》则针对后人对其“践祚称王”的质疑，提出周公处于“礼之变”的特殊时局，其摄政乃至诛管蔡皆为形势“不得已”之举，并引《书》证其未僭越王位，借孟子语释其过为“处圣人之不幸”，从名实与权变角度为周公作了有力的辩护。材料一：
成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周、公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。
成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作《多方》。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦、颂声兴。
（节选自《史记》）
材料二：
论周公者多异说，何也？周公居礼之变，而处圣人之不幸，宜乎说者之异也。凡周公之所为，亦不得已而已矣。成王幼不能为政，周公执其权以王命赏罚天下是周公不得已者如此而已，今儒者曰：周公践天子之位，称王而朝诸侯。《书》曰：“周公位冢宰，正百工。群叔流言。”则是周公未尝践天子之位而称王也。孔子曰：“必也正名乎！”儒者之患，患在于名实之不正。
陈贾问于孟子曰：“周公使管叔监商，管叔以商叛。知而使之，是不仁，不知是不智。”孟子曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎！”从孟子之说，则是周公未免于有过也。夫管、蔡之叛，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。周公之诛，非疾之也，其势不得不诛也，管、蔡之封，武王之世也。武王之世，未知有周公、成王之事，苟无周公，成王之事、则管、蔡何从而叛 周公何从而诛之？故曰：周公居礼之变，而处圣人之不幸也。
（节选自苏轼《周公论》）
10．材料二中面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
周公A执其权B以王命C赏罚D天下E是周公F不得已者G如此而已。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．摄，代理，与《论语》待坐章中“千乘之国，摄乎大国之间”的“摄”意思不同。
B．绌，同“黜”，指废黜，“绌”与今天的成语“相形见绌”中的“绌”意思相同。
C．患，弊病、毛病，与《鱼我所欲也》中“故患有所不避也”中的“患”意思不同。
D．疾，憎恨、痛心，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．管叔、蔡叔等人出于狭隘的想法，疑心自己的兄弟周公夺权篡位，就勾结武庚作乱背叛了周。周公本成王之命讨伐叛军，严惩叛乱者。
B．周成王在丰邑，派召公动工复建洛邑，以完成武王的遗愿。周公再次卜问和勘察后，将九鼎安放在了丰邑，认为此处是天下的中央。
C．对于论者对周公的异议，苏轼探寻了其中的原因，认为周公所处的正是礼法变革且周武王去世的特殊时期，所以有各种议论也正常。
D．陈贾否定周公派管叔监国的举措。他分析说，周公若知道管叔会叛国还派他去，就是不仁爱；如果不知道而这样做。就是没有智慧。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。
（2）夫管、蔡之叛，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。
14．材料二中，苏轼援引《书》和孟子的言论，分别有什么作用？
周公是一位在王朝危难之际以摄政巩固政权、在成王年长后毅然还政，其“僭越”与诛亲之举皆出于时势不得已，却奠定了周朝八百年基业的关键政治家。
