南京六朝博物馆精讲导游词|六朝佛教(南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中)

提到六朝时期的佛教，相信很多朋友一定脱口而出：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

但是，大家知道“南朝四百八十寺”的起点是因为谁吗？就是这块展板上为我们介绍的【康僧会】。

一、康僧建初

康僧会（？-280年），名会。他并非中原人士，祖籍西域康居国（所以康僧会的名字由来就是：祖籍西域【康居国】的一个名叫【会】的【僧】人）。十余岁父母双亡后出家，不仅精通梵文佛典，还深研儒家经典，是一位学贯中西的“文化型”高僧。

公元247年（重要年份），康僧会杖锡东游，抵达东吴都城建业（今南京）。当时江东佛法未兴，吴主孙权不信佛，就问他：“你有何灵验？”

面对君王的考验，康僧会请求二十一日斋戒祈请舍利。传说期满之时，铜瓶中果然显现出光芒四射的佛舍利。面对这“锤击不碎、烈火不焚”的神迹。

孙权信服了，为他修建了“建初寺”，意为“江东佛法之初”。这是南京历史上的第一座佛寺，标志着佛教正式在江南扎根。

康僧会不仅翻译佛经，还把佛教的“因果报应”思想带入了中国，这让当时深受玄学影响的士大夫们非常受用。他圆寂后也长眠于此，被尊为“江南佛教始祖”。

而因他修建的【建初寺】就像一颗种子，在此后三百年间生根发芽，最终孕育出杜牧笔下“南朝四百八十寺”的盛景！

二、瓦官佛光

如果说刚才的建初寺是江南佛教的“起点”，那么瓦官寺就是六朝时期南京佛教的“艺术巅峰”。

瓦官寺始建于东晋兴宁二年（公元364年），位置大约在今天的南京城南花露岗一带。它原本是官府管理陶器烧造的“瓦官署”旧址，建寺时挖出了古瓦棺，所以得名“瓦棺寺”，后来才演变为“瓦官寺”。

别看现在的瓦官寺面积不大，在东晋南朝，瓦官寺的地位可是非常的高，它不仅是皇家寺院，更是接待狮子国（今斯里兰卡）等外国使团和僧侣的重要场所，是六朝对外文化交流的“会客厅”。

提到【瓦官寺】，最为人们所熟知的就是：这里是东晋大画家顾恺之“点睛之笔”的发生地。1600多年前，也就是东晋时期，【瓦官寺】建寺之初，大画家顾恺之曾为寺中画一幅《维摩诘像》。他故意留下眼睛不画，对僧众说：“开光那天，请大家来看我点睛，第一日捐十万，第二日五万，第三日随意布施。”结果，在万众瞩目下，他笔墨落下，佛像顿时“光照一寺”，神采逼人，引得人们纷纷解囊，瞬间就募集了百万善款，这就是“点睛之笔”的由来。

到了陈隋之际，天台宗创始人智顗大师（智者大师）曾在此驻锡八年，宣讲《法华经》，因此这里也被尊为天台宗的重要祖庭。