错银铜牛灯
1980年扬州邗江甘泉山汉墓出的这件铜牛灯，是汉代人的环保黑科技，它的牛角顶起来连着灯盘，灯罩可以开合调方向调亮度。
汉代人发现燃烧产生的烟尘能溶于水，在牛肚子里灌上清水，灯烟通过牛角里的烟道拐进肚子，烟就溶解了，一千九百年前就搞出这样的设计，古人的智慧令人佩服。
竹林七贤与荣启期砖画
1960年南京西善桥宫山南朝大墓出土的，竹林七贤与荣启期砖画，一露面就把美术史跟考古界都震了。六百多块墓砖拼起两面大墙，上面竹林七贤加个荣启期，一共八个古人，宽袍大袖，席地坐在林子里。
弹琴，长啸，喝酒，竹林里那种魏晋名士的放达潇洒劲，隔着砖都能闻到酒味和竹叶香，它是至今发现的存世最早最完整的贤士题材大型砖画。
釉里红岁寒三友纹梅瓶
这件梅瓶是明洪武年间的，1957年南京江宁东善桥出土，墓主是朱元璋的驸马都尉宋琥和永乐皇帝的女儿安成公主。梅瓶造型挺拔，肩部饱满往下慢慢收窄，通体釉里红，绘了松、竹、梅三样耐寒植物。
釉里红很难烧制，火候差一点就会烧成灰黑，能烧出这样纯正红色的，可以说万里挑一了，这件梅瓶是目前存世最完整的洪武釉里红重器，也是南博的国宝级藏品。
金兽
1982年江苏盱眙南窑庄出土的这只金兽，是国内发现的最重的一件金器，九千一百多克，快二十斤了，含金量达到了百分之九十九。金兽圆圆的脑袋瞪着一双金眼，全身铸满斑纹，肚子里面刻有“黄六”两个字，有学者认为“黄”代表黄金，“六”代表编号，也有一些人认为“黄六”就是个作坊的名字。
那么它到底是什么动物呢，考古界到现在还有争议，有说是豹子的，有人说是老虎，还有人说是镇席用的席镇，你认为它是什么动物呢？
银缕玉衣
银缕玉衣1970年徐州土山汉墓出土，墓主是东汉彭城王的亲属，两千六百多块玉片用银丝连缀，等级虽然比金缕玉衣低一等，可是做工一点都不差。
汉代人相信玉能防腐，因此这种观念也影响了它们的丧葬，皇室和有钱人家死后都喜欢用玉包裹全身。
广陵王玺
广陵王玺1981年扬州甘泉山二号墓出土，它是纯金铸造的，印面才两公分左右，上面趴着一只金乌龟，印文是阴刻篆书“广陵王玺”四个字。
这枚小金印出土的时候还把一段历史公案给破了，1784年日本福冈志贺岛发现了一枚“汉委奴国王”金印，日本学术界吵了两百年真假，广陵王玺出土后，发现俩个印的形制、大小、印文书风、铸造工艺几乎一模一样。
也就是说光武帝刘秀赐给倭奴国金印，同一年这批金印在洛阳同一间作坊里造出来的，一个去了日本成了国宝，一个在扬州地下重见天日。
鎏金镶嵌兽形铜盒砚
1969年徐州土山汉墓，跟银缕玉衣一起出土了一只铜铸的“怪兽”，蛤蟆不像蛤蟆，蟾蜍不像蟾蜍，浑身鎏金，背上镶满了绿松石、青金石、红珊瑚等宝石。掀开它的背盖，肚子里是砚池，汉代人写字研墨就在它肚子里搅拌。
墓主生前肯定是个爱玩的“富二代”，把砚台做成了一个这么萌的“怪兽”，汉代人的想象力，看这只“怪兽”就明白了。
青瓷神兽尊
1976年宜兴周墓墩西晋周处家族墓出土的，周处就是“周处除三害”那个周处，但是这个神兽不是周处墓的，是周处父亲周鲂墓里面的。
这尊神兽造型真的太奇特了，学界管它叫镇墓兽，是一个蹲坐的神兽，兽头就是尊口，嘴巴含了颗珠子，爪子紧紧抓住器身，全身刻满了鳞片纹，全国就一件，是西晋青瓷里面的孤品。
人面兽面组合纹玉琮
1982年在常州武进寺墩良渚文化遗址出土，是五千年前的手艺。这件玉琮跟浙江良渚反山出的玉琮王是一个路子，体型稍微小一号，外方内圆，天圆地方的观念拿玉器具象化到了极致。
四面竖槽里浮雕了八组人面兽面像，头戴羽冠的巫师骑在瞪眼的猛兽脸上，一毫米宽的地方刻了三到五条细线，放到今天用显微镜都要仔细看。江苏在五千年前就有人在搞这么高规格的祭祀活动了，这只玉琮的主人当时手里的权力，比良渚的王差不了多少。
以上这十大镇馆之宝，你都看过吗？你最喜欢哪件呢？
