南京雄霸世界佛都历史考研

《瞻礼佛顶真骨舍利感怀记》

岁序庚寅五月初八，时在2010年6月19日吉时，余携手燕妻朝拜金陵栖霞禅寺方丈室内，虔心恭瞻释迦牟尼佛顶真骨舍利。圣境巍峨庄严，佛光澄澈普照。余两度敬书 “佛光” 二字，其中《佛光万世》由北京参保乔纯章将星收藏。落笔从容，尘念顿息，灵台澄澈，心与道通。凝神静息之间，虚空瑞相昭现，佛祖法相浑然天成，灵光显化，神迹天然，微妙殊胜，不可思议。此番瑞应，震彻心神，足证圣物威德广布，潜化世间、润物无声，启人虔敬，涤荡凡心。

是日，余与爱妻朱海燕，偕行驱车，共赴古刹、恭行朝礼。步入栖霞圣境，殿宇巍峨肃穆，香烟缭绕氤氲，梵音悠扬萦耳，寺中清净绝尘、不染浮华。目之所睹，尽是庄严殊胜之景，心生震悚、满怀动容。后稽考圣物渊源，始知此世间唯一佛顶真骨，出土于金陵大报恩寺北宋长干寺地宫。千年幽闭尘封，静待盛世，终得重光问世，福泽世间，双眼顿获明光且心生敬畏致使毛发直立热血飞扬。回忆2008年凤凰卫视、南京电视台直播，余摒住呼吸，沉浸挖掘考古现场，感化心灵！尤见其圣物之舍利传世有序，脉络昭然可考，纪事镌于阿育王石函铭文。字字镌刻青史，句句承载佛缘，千年佛脉与华夏文脉交融共生，传奇隽永，亘古罕有。地宫之内，金棺银椁深藏千年，匠艺精工绝伦，规制庄严肃穆，历经岁月沧桑而完好如初。内藏佛门无上圣珍，外承千载文明薪火。佛力浩荡无边，圣德润物度人。千载沉藏之佛门至宝，涤荡俗世尘嚣，净化笔墨初心，令瞻礼执笔之人，常怀敬畏，落笔存诚，心念皈依。
世事流转，时光更迭，佛缘殊胜，辗转相承。二零二六年五月二十日（丙午四月初四），余随苏、浙、沪、皖四方考察同仁，重赴金陵，登临牛首山佛顶宫，游历大报恩寺圣境。再幸仰瞻佛顶宫地宫舍利真容，细览古寺碑刻遗存、千年金棺银椁。沧桑古物静默伫立，承载千年佛法底蕴，赓续华夏文明香火。置身圣地之中，百感交集，崇敬激荡之心，非笔墨所能尽述，非言语所能描摹。
溯念初心，忆己亥盛夏，余曾遍历佛门圣境，虔心拜谒陕西法门寺、山西五台山诸大名刹。溯及往昔，亦曾礼敬连云港古寺，遍瞻各方舍利圣容。数度朝圣之行，步步生恭，步步存敬。每一次瞻礼圣迹，皆是一次身心淬炼、心灵洗礼。遍历诸方道场，亲睹万千圣物，俗世纷扰尽数消散，方寸灵台清净安宁，法喜充盈襟怀，身心自在安然，诚为此生难得之殊胜法缘。
佛脉绵延千载，文明薪火不绝，传承有序，亘古不息。自北宋地宫秘藏圣骨、阿育王塔铭载史，至今朝盛世重光、普惠十方；自昔年遍历圣山、遍参古刹，至今日数度瞻礼真骨、亲沐佛光，因缘辗转，岁岁相续，冥冥有定。余夫妇身为戎伍军人，执干戈以卫山河，守家国之安宁；研究佛法以修本心，怀慈悲以澄襟怀，守坦荡、存纯粹。
今缀斯文，以记数载朝圣之殊缘，尽抒虔心敬仰之至诚。感念佛法慈悲浩荡，润泽众生；赞叹华夏文脉渊远，生生不息。余生有涯，当常存善念、恒怀敬畏，守初心、修本心，长沐佛光、笃行正道。不负山河盛世，不负此生殊胜佛缘，砥砺前行，恒久向善。
（2026.05.28 岁次丙午四月十二系先母南通范茂英女史诞辰 93 周年纪念日急记于怀德堂，江东黄建新时六十又四也）

附录：①此碑即俗称“阿育王石碑”，2008年出土于南京大报恩寺北宋地宫，为石函北壁刻文。楷书，621字，记北宋大中祥符四年（1011）可政大师奉敕建塔、瘗埋佛顶真骨与舍利之事。石刻现藏于南京大报恩寺遗址博物馆。

石刻全文如下：
金陵长干寺真身塔藏舍利石函记（北宋·1011）

《法主承天院住持圆觉大师赐紫德明述并书
我大牟尼师，嗣贤劫第四之大宝也。总法界为化封，以教理为命令。垂承利物四十九年，大事既周，投身示寂。碎黄金相为设利罗，育王铸塔以缄藏，耶舍手光而分布，总有八万四千所，而我中夏得一十九所，金陵长干寺塔即第二所也。
东晋出现，梁武再营。宝塔参空，群生受赐。洎平陈之日，兵火废焉。旧基空掷于蓁芜，巍级孰兴于佛事？每观藏录，空积感伤。
圣宗之有天下，封禅礼周，汾阴祀毕，乃有讲律演化大师可政，塔就蒲津，愿兴坠典。言告中贵，以事闻天。寻奉纶言，赐崇寺塔。同将仕郎守滑州助教王文共为导首，率彼众缘，于先现光之地，选彼名匠，载建砖塔，高二百尺，八角九层，及诸寺宇，以状进呈。
感应舍利十颗、并佛顶真骨、洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔。乃以铁箧石函安置，即以大中祥符四年太岁辛亥六月癸卯朔十八日庚申，备礼式，设合郭大斋，閈于囗际，庶囗名数，永镇坤维。
上愿崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝天基永固，圣寿遐长，太子诸王，福昌万叶。宰辅文武，赞国忠贞；三军兆民，乐时清泰；同缘众信，利集无疆；举事诸贤，功彰不替。陵迁谷变，此善长存。地久天长，斯文永振。
谨记。
塔主演化大师可政，助缘管勾赐紫善来、小师普囗。
导首将仕郎守滑州助教王文、妻史氏十四娘，男凝、熙、规、拯，孙男同缘、同会、三哥、四哥、五哥、七哥、八哥、九哥，孙女大娘、二娘、三娘、四娘、五娘、六娘，新妇蔡氏、许氏、杨氏、杨氏，出嫁一娘、三娘。亡女四娘，先考二郎，先妣程氏，继母陈氏，寄东京王延旭。
僧正赐紫守邈宣慧大师齐吉、赐紫文仲僧仁相绍之。
舍利施护：守正、重航、绍赟、智悟、重霸，守愿尼妙善、宝性；砌塔都料：应承裕并男德兴、王仁规；施石函陆仁贞、仁恭。》

附录：②翻译
金陵长干寺真身塔藏舍利石函记（白话文翻译）
《本文由承天院住持、赐紫圆觉大师德明撰写并书写。
我佛释迦牟尼，是贤劫之中第四位出世的佛陀。佛法遍及世间，以教义法理教化众生。佛祖在世说法、普度众生四十九年，完成弘法大业后，示现涅槃离世。佛身火化后留下舍利，古印度阿育王铸造八万四千座佛塔，将舍利分藏其中，再由高僧携舍利分送各地。这八万四千座佛塔，传入中原大地的共有十九座，南京长干寺佛塔便是其中第二座。
这座佛塔东晋时期便已现世，南朝梁武帝时又再度修缮扩建。高塔直插云天，天下众生皆蒙受佛法恩泽。待到隋朝平定南陈，战乱四起，寺院佛塔惨遭焚毁。旧日塔基荒废在草木丛中，雄伟宝塔再也无人修葺。每每翻阅相关典籍记载，心中满是惋惜感慨。
当今圣上执掌天下，完成封禅大典、祭祀汾阴后土之后，演化大师可政立志复兴荒废的佛塔与佛法。他将此事禀报宫中内侍，进而上奏朝廷。很快便接到皇帝诏令，下令重修寺院与佛塔。
可政联合将仕郎、滑州助教王文牵头主事，召集各方善信，在昔日舍利放光的原址上，挑选能工巧匠，重新修建砖石佛塔。新塔高两百尺，八角九层，同时配套修缮各类殿宇，并将修建事宜、建筑形制一一上报朝廷。
此次入藏的有感应舍利十颗、佛顶真骨，以及诸多圣贤舍利。舍利先安放于金棺之内，外罩银椁，再置入七宝打造的阿育王塔中，整体收进铁匣、石函封存。
北宋大中祥符四年（辛亥年），农历六月十八日，众人依照礼法举行盛大斋会，将整套圣物正式埋入地宫。愿这些佛门圣物永久镇守一方大地。
祈愿崇文广武、仪天尊道、宝应章感圣明仁孝的大宋皇帝，国运根基永固，福寿绵长；太子与各位宗室王侯，福运代代相传。朝中文武百官，忠心辅佐朝政；全军将士、天下百姓，安居乐业，世道太平。所有发心助缘的善男信女，皆得无尽福报；参与建塔的诸位贤达，功德永世流传。纵使山川改貌、沧海桑田，这份善举也恒久不灭，这篇铭文永远流传。
特此铭记。》
附：文末署名（直译，为当时参与人员名录）
《塔主：演化大师可政
协助主事僧人：赐紫善来、弟子普某
牵头主事：将仕郎守滑州助教王文，其妻史氏十四娘，诸子、孙辈、儿媳、出嫁女儿，以及先祖、继母、亲友等。
地方僧官：赐紫宣慧大师齐吉，僧人文仲、仁相、绍之。
供奉舍利、护持圣物：守正、重航等僧人，以及比丘尼妙善、宝性。
建塔总工匠：应承裕与其子德兴、王仁规。
捐施石函：陆仁贞、陆仁恭。》
塔主演化大师可政，助缘管勾赐紫善来、小师普囗。
导首将仕郎守滑州助教王文、妻史氏十四娘，男凝、熙、规、拯，孙男同缘、同会、三哥、四哥、五哥、七哥、八哥、九哥，孙女大娘、二娘、三娘、四娘、五娘、六娘，新妇蔡氏、许氏、杨氏、杨氏，出嫁一娘、三娘。亡女四娘，先考二郎，先妣程氏，继母陈氏，寄东京王延旭。
僧正赐紫守邈宣慧大师齐吉、赐紫文仲僧仁相绍之。
舍舍利施护：守正、重航、绍赟、智悟、重霸，守愿尼妙善、宝性；砌塔都料：应承裕并男德兴、王仁规；施石函陆仁贞、仁恭。

附录：③《自我沉淀·心理感悟日记》时在2026年05月2 8日 岁次丙午四月十二（系先母范太茂英女史诞辰93周年纪念日 星期四 天气：晴

慢慢长大之后，才发现，人这一生，最需要相处、最需要读懂的，从来都是自己。以前总忙着迎合别人、追赶生活、纠结得失，把情绪的开关交到别人手里，别人一句无心的话、一件不如意的小事，就能轻易打乱我一整天的平静。直到慢慢沉淀下来，静下心和自己对话，才读懂了很多藏在心底的情绪。
我终于明白，内耗，大多是源于过度敏感和过度期待。很多时候，我反复回想过往的遗憾、纠结别人的态度、焦虑未知的未来，说白了，就是不肯放过自己。我们总以为烦恼来自外界的人和事，其实困住我们的，从来都是自己的执念与胡思乱想。太在意别人的评价，就会变得自卑怯懦；太执着于完美结果，就会变得疲惫焦虑；太舍不得放下过往，就会被困在原地停滞不前。
这段时间我试着慢慢改变，不再事事强求，不再人人讨好。我开始接纳自己的不完美，接纳自己偶尔的懈怠、偶尔的笨拙、偶尔的情绪低落。人不是机器，不需要时刻保持清醒、保持优秀、保持热情，允许自己累一点、慢一点、普通一点，才是生活最真实的样子。优秀值得被肯定，但平凡也值得被温柔对待。
我也慢慢懂得，情绪从来不需要压抑，而是需要和解。难过的时候不必硬撑，疲惫的时候可以短暂停歇，焦虑的时候允许自己放空一会儿。负面情绪不是负担，它是内心的提醒，提醒我该停下来照顾自己，该梳理自己的生活，该调整自己的心态。好好爱自己，从来不是自私，而是一生的必修课。
生活本就是一半烟火，一半清欢，一半遗憾，一半圆满。不是所有的事情都能如愿以偿，不是所有的付出都能立刻回报，也不是所有的人都能真心相待。顺其自然，随遇而安，才是最好的生活状态。尽力而为之后，就学会释怀；真心付出之后，就不留遗憾。
往后余生，我想和自己温柔相处。减少内耗，降低期待，沉淀自己。不攀比、不纠结、不焦虑，好好生活，慢慢成长。专注自己的节奏，深耕自己的内心，接纳所有得失，看淡所有别离。
愿往后的日子，内心从容且坚定，温柔且有力量，在平凡的生活里，自愈、自爱、自律，慢慢成为更好的自己。

《华章尾声：先母范茂英女史93诞辰缅怀文（继金陵《大报恩寺》之）

时序浅夏，风清日朗，庭前草木葱茏，堂中素心常怀。岁至丙午，四月将尽，今日便是先母范茂英女史九十三载诞辰。悠悠九十三载岁月匆匆，慈母音容，历经寒暑沉淀，从未淡去分毫，依旧深深镌刻于儿孙心底。今于诞辰时日，静坐怀德堂中，追思往事，感念母恩，提笔撰文，以寄寸心。

母亲一生，幼失父母，祖母照养。平凡而温热，质朴而宽厚。她生于烟火寻常人家，一辈子勤俭自持、善良纯粹，将毕生心血都倾注于家庭与儿女。岁月清贫的年岁里，母亲从无半句怨言，以柔弱双肩扛起生活的风雨，用一双勤劳的手，参加掩护家父黄岐伯苏中四分区的新四军革命，又打理家事、抚育子女，为家中撑起一片安稳温暖的天地。三餐烟火，四季冷暖，她将温柔与坚韧融入朝夕日常，言传身教，以忠厚待人、以德立家，为后辈种下善良正直的本心，让怀德堂的家风代代相传、绵延不息。

犹记往昔岁月，儿时朝夕相伴，母亲的叮咛嘱托、温柔教诲，是成长路上最温暖的底色。寒来暑往，她牵挂儿女衣食冷暖；岁岁年年，她盼守家人平安顺遂。她不懂世间浮华，一生所求不过阖家安康、儿孙安好；她不善言辞告白，所有爱意皆藏于细碎陪伴与默默付出之中。柴米油盐藏大爱，琐碎日常见真心，母亲的恩情，朴实厚重，绵长深远，穷尽一生亦难以报答。

时光流转，山河依旧，慈母却已远去。自母亲辞世后，怀德堂的烟火依旧，庭前四季轮回，石榴花开橘果满树，只是再也不见母亲忙碌的身影与温和的笑颜。岁岁诞辰，年年追思，每逢此日，思念便愈发浓烈。九十三年（先父黄岐伯先生适逢106周年诞辰）光阴，是母亲平凡又伟大的一生，也是留给我们后辈最珍贵的精神馈赠。她留下的善良、勤俭、宽厚与担当，早已融入家族血脉，成为我们立身行事、砥砺前行的底气与初心。

如今儿女已成家立业，后辈皆稳步成长，我们始终谨记母亲教诲，守本心、行正道，睦亲友、厚德行，恪守怀德之家风，不负母亲一生期许。人间岁月更迭，唯有母爱永恒，山河岁月悠长，唯有思念长存。

潮起潮落，云舒云卷。今日便是先母93载诞辰，今执笔怀德堂，遥寄哀思，敬念慈亲。惟愿慈母九天安暖，岁岁无忧，永安长眠。我辈后辈必常怀感恩之心，常守德行之本，承母之志，传家之风，岁岁缅怀，年年不忘。

（时在2026.05. 28，岁次丙午四月十二，先母诞辰纪念日记于怀德堂）

法主承天院住持圆觉大师赐紫德明述并书

我大牟尼师，嗣贤劫第四之大宝也。总法界为化封，以教理为命令。垂承利物四十九年，大事既周，投身示寂。碎黄金相为设利罗，育王铸塔以缄藏，耶舍手光而分布，总有八万四千所，而我中夏得一十九所，金陵长干寺塔即第二所也。





东晋出现，梁武再营。宝塔参空，群生受赐。洎平陈之日，兵火废焉。旧基空掷于蓁芜，巍级孰兴于佛事？每观藏录，空积感伤。










圣宗之有天下，封禅礼周，汾阴祀毕，乃有讲律演化大师可政，塔就蒲津，愿兴坠典。言告中贵，以事闻天。寻奉纶言，赐崇寺塔。同将仕郎守滑州助教王文共为导首，率彼众缘，于先现光之地，选彼名匠，载建砖塔，高二百尺，八角九层，及诸寺宇，以状进呈。







感应舍利十颗、并佛顶真骨、洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔。乃以铁箧石函安置，即以大中祥符四年太岁辛亥六月癸卯朔十八日庚申，备礼式，设合郭大斋，閈于囗际，庶囗名数，永镇坤维。

上愿崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝天基永固，圣寿遐长，太子诸王，福昌万叶。宰辅文武，赞国忠贞；三军兆民，乐时清泰；同缘众信，利集无疆；举事诸贤，功彰不替。陵迁谷变，此善长存。地久天长，斯文永振。

谨记。

塔主演化大师可政，助缘管勾赐紫善来、小师普囗。
导首将仕郎守滑州助教王文、妻史氏十四娘，男凝、熙、规、拯，孙男同缘、同会、三哥、四哥、五哥、七哥、八哥、九哥，孙女大娘、二娘、三娘、四娘、五娘、六娘，新妇蔡氏、许氏、杨氏、杨氏，出嫁一娘、三娘。亡女四娘，先考二郎，先妣程氏，继母陈氏，寄东京王延旭。
僧正赐紫守邈宣慧大师齐吉、赐紫文仲僧仁相绍之。
舍舍利施护：守正、重航、绍赟、智悟、重霸，守愿尼妙善、宝性；砌塔都料：应承裕并男德兴、王仁规；施石函陆仁贞、仁恭。


说明

• 此碑即俗称“阿育王石碑”，2008年出土于南京大报恩寺北宋地宫，为石函北壁刻文。

• 楷书，621字，记北宋大中祥符四年（1011）可政大师奉敕建塔、瘗埋佛顶真骨与舍利之事。

（石刻现藏于南京大报恩寺遗址博物馆。）

金陵长干寺真身塔藏舍利石函记（白话文翻译）

本文由承天院住持、赐紫圆觉大师德明撰写并书写。

我佛释迦牟尼，是贤劫之中第四位出世的佛陀。佛法遍及世间，以教义法理教化众生。佛祖在世说法、普度众生四十九年，完成弘法大业后，示现涅槃离世。佛身火化后留下舍利，古印度阿育王铸造八万四千座佛塔，将舍利分藏其中，再由高僧携舍利分送各地。这八万四千座佛塔，传入中原大地的共有十九座，南京长干寺佛塔便是其中第二座。

这座佛塔东晋时期便已现世，南朝梁武帝时又再度修缮扩建。高塔直插云天，天下众生皆蒙受佛法恩泽。待到隋朝平定南陈，战乱四起，寺院佛塔惨遭焚毁。旧日塔基荒废在草木丛中，雄伟宝塔再也无人修葺。每每翻阅相关典籍记载，心中满是惋惜感慨。

当今圣上执掌天下，完成封禅大典、祭祀汾阴后土之后，演化大师可政立志复兴荒废的佛塔与佛法。他将此事禀报宫中内侍，进而上奏朝廷。很快便接到皇帝诏令，下令重修寺院与佛塔。

可政联合将仕郎、滑州助教王文牵头主事，召集各方善信，在昔日舍利放光的原址上，挑选能工巧匠，重新修建砖石佛塔。新塔高两百尺，八角九层，同时配套修缮各类殿宇，并将修建事宜、建筑形制一一上报朝廷。

此次入藏的有感应舍利十颗、佛顶真骨，以及诸多圣贤舍利。舍利先安放于金棺之内，外罩银椁，再置入七宝打造的阿育王塔中，整体收进铁匣、石函封存。

北宋大中祥符四年（辛亥年），农历六月十八日，众人依照礼法举行盛大斋会，将整套圣物正式埋入地宫。愿这些佛门圣物永久镇守一方大地。

祈愿崇文广武、仪天尊道、宝应章感圣明仁孝的大宋皇帝，国运根基永固，福寿绵长；太子与各位宗室王侯，福运代代相传。朝中文武百官，忠心辅佐朝政；全军将士、天下百姓，安居乐业，世道太平。所有发心助缘的善男信女，皆得无尽福报；参与建塔的诸位贤达，功德永世流传。纵使山川改貌、沧海桑田，这份善举也恒久不灭，这篇铭文永远流传。

特此铭记。

附：文末署名（直译，为当时参与人员名录）

塔主：演化大师可政
协助主事僧人：赐紫善来、弟子普某
牵头主事：将仕郎守滑州助教王文，其妻史氏十四娘，诸子、孙辈、儿媳、出嫁女儿，以及先祖、继母、亲友等。
地方僧官：赐紫宣慧大师齐吉，僧人文仲、仁相、绍之。
供奉舍利、护持圣物：守正、重航等僧人，以及比丘尼妙善、宝性。
建塔总工匠：应承裕与其子德兴、王仁规。
捐施石函：陆仁贞、陆仁恭。

《自我沉淀·心理感悟日记》

日期：2026年05月27日 星期三
天气：晴

慢慢长大之后，才发现，人这一生，最需要相处、最需要读懂的，从来都是自己。以前总忙着迎合别人、追赶生活、纠结得失，把情绪的开关交到别人手里，别人一句无心的话、一件不如意的小事，就能轻易打乱我一整天的平静。直到慢慢沉淀下来，静下心和自己对话，才读懂了很多藏在心底的情绪。

我终于明白，内耗，大多是源于过度敏感和过度期待。很多时候，我反复回想过往的遗憾、纠结别人的态度、焦虑未知的未来，说白了，就是不肯放过自己。我们总以为烦恼来自外界的人和事，其实困住我们的，从来都是自己的执念与胡思乱想。太在意别人的评价，就会变得自卑怯懦；太执着于完美结果，就会变得疲惫焦虑；太舍不得放下过往，就会被困在原地停滞不前。

这段时间我试着慢慢改变，不再事事强求，不再人人讨好。我开始接纳自己的不完美，接纳自己偶尔的懈怠、偶尔的笨拙、偶尔的情绪低落。人不是机器，不需要时刻保持清醒、保持优秀、保持热情，允许自己累一点、慢一点、普通一点，才是生活最真实的样子。优秀值得被肯定，但平凡也值得被温柔对待。

我也慢慢懂得，情绪从来不需要压抑，而是需要和解。难过的时候不必硬撑，疲惫的时候可以短暂停歇，焦虑的时候允许自己放空一会儿。负面情绪不是负担，它是内心的提醒，提醒我该停下来照顾自己，该梳理自己的生活，该调整自己的心态。好好爱自己，从来不是自私，而是一生的必修课。

生活本就是一半烟火，一半清欢，一半遗憾，一半圆满。不是所有的事情都能如愿以偿，不是所有的付出都能立刻回报，也不是所有的人都能真心相待。顺其自然，随遇而安，才是最好的生活状态。尽力而为之后，就学会释怀；真心付出之后，就不留遗憾。

往后余生，我想和自己温柔相处。减少内耗，降低期待，沉淀自己。不攀比、不纠结、不焦虑，好好生活，慢慢成长。专注自己的节奏，深耕自己的内心，接纳所有得失，看淡所有别离。

愿往后的日子，内心从容且坚定，温柔且有力量，在平凡的生活里，自愈、自爱、自律，慢慢成为更好的自己。

瞻礼佛顶真骨舍利感怀记

庚寅（误为庚庚）时在2010年6月19日，五月初八佛佑吉时，余赴金陵棲霞禅寺，虔诚恭瞻释迦牟尼佛顶真骨舍利。圣境庄严，佛光澄照，余两次敬书“佛光”二字（另一北京乔纯章将军部长收藏），落笔之际，心念澄澈、有感而通。恍惚之间，虚空显像，佛祖法相浑然天成，神迹昭然、灵光显化，不可思议。此等殊胜瑞相，震彻心神，亦足见圣物之威德，润物无声，感召世间。

当日，余与同为军人之妻朱海燕，携手乘车共赴古刹朝拜。步入栖霞禅寺，殿宇肃穆、香烟袅袅，梵音萦绕、清净无尘。目之所及，皆为庄严殊胜之景，心生震撼、万般动容。后溯源圣物渊源，方知此世间唯一佛顶真骨，乃出土于金陵大报恩寺北宋长干寺地宫，千年尘封、静待盛世重光。

其传世脉络清晰有据，载于阿育王石函铭文之中，字字镌史、句句承缘，千年文脉与佛脉交叠，传奇神秘，亘古罕见。地宫深藏金棺银椁，精工绝伦、规制庄严，隐匿千年而完好如初，藏佛家无上圣珍，承华夏千年文脉。佛力无边、圣物度人，千载幽藏的佛门至宝，涤荡尘心、感化笔墨，令执笔之人，心生敬畏、落笔含诚。


时光流转，因缘殊胜。2026年5月20（丙午四月初四）日上午，余随苏、浙、沪、皖四方考察同仁，再赴金陵牛首山佛顶宫、大报恩寺圣地重游。重瞻佛顶宫地宫舍利圣容，细观古寺遗存石碑、千年金棺银椁，沧桑文物静静伫立，承载千年佛法底蕴与华夏文明薪火。置身其间，万般情愫涌于心间，激动崇敬之感，笔墨难绘、言语难喻。

溯往初心，忆2019年盛夏7月中，余曾踏遍佛门圣境，虔诚拜谒陕西法门寺、山西五台山诸大名刹，更早之时，亦曾朝拜连云港古寺，遍瞻各处舍利圣物。数度朝圣，步步生敬，每一次瞻仰，皆是一次心灵洗礼。历览诸方圣迹，亲睹万千舍利，尘嚣尽散、满心清宁，法喜充盈、自在安然，皆是此生难得殊胜佛缘。

佛脉绵延千载，文明传承有序。自北宋地宫秘藏，阿育王塔载史，到盛世重光、普惠世人；自昔年遍访圣山古刹，到今日数次瞻礼真骨，因缘辗转、岁岁相续。身为军人，守家国山河安宁；礼诸佛性，修本心澄澈坦荡。

今以此文，记数次朝圣之缘，抒满心敬仰之情。感念佛法慈悲浩荡，华夏文脉源远流长，愿常存善念、常怀敬畏，守初心、修本心，沐佛光、行正道，不负山河盛世，不负殊胜佛缘！


法主承天院住持圆觉大师赐紫德明述并书

我大牟尼师，嗣贤劫第四之大宝也。总法界为化封，以教理为命令。垂承利物四十九年，大事既周，投身示寂。碎黄金相为设利罗，育王铸塔以缄藏，耶舍手光而分布，总有八万四千所，而我中夏得一十九所，金陵长干寺塔即第二所也。












东晋出现，梁武再营。宝塔参空，群生受赐。洎平陈之日，兵火废焉。旧基空掷于蓁芜，巍级孰兴于佛事？每观藏录，空积感伤。

圣宗之有天下，封禅礼周，汾阴祀毕，乃有讲律演化大师可政，塔就蒲津，愿兴坠典。言告中贵，以事闻天。寻奉纶言，赐崇寺塔。同将仕郎守滑州助教王文共为导首，率彼众缘，于先现光之地，选彼名匠，载建砖塔，高二百尺，八角九层，及诸寺宇，以状进呈。

感应舍利十颗、并佛顶真骨、洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔。乃以铁箧石函安置，即以大中祥符四年太岁辛亥六月癸卯朔十八日庚申，备礼式，设合郭大斋，閈于囗际，庶囗名数，永镇坤维。

上愿崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝天基永固，圣寿遐长，太子诸王，福昌万叶。宰辅文武，赞国忠贞；三军兆民，乐时清泰；同缘众信，利集无疆；举事诸贤，功彰不替。陵迁谷变，此善长存。地久天长，斯文永振。

谨记。

塔主演化大师可政，助缘管勾赐紫善来、小师普囗。
导首将仕郎守滑州助教王文、妻史氏十四娘，男凝、熙、规、拯，孙男同缘、同会、三哥、四哥、五哥、七哥、八哥、九哥，孙女大娘、二娘、三娘、四娘、五娘、六娘，新妇蔡氏、许氏、杨氏、杨氏，出嫁一娘、三娘。亡女四娘，先考二郎，先妣程氏，继母陈氏，寄东京王延旭。
僧正赐紫守邈宣慧大师齐吉、赐紫文仲僧仁相绍之。
舍舍利施护：守正、重航、绍赟、智悟、重霸，守愿尼妙善、宝性；砌塔都料：应承裕并男德兴、王仁规；施石函陆仁贞、仁恭。


说明

• 此碑即俗称“阿育王石碑”，2008年出土于南京大报恩寺北宋地宫，为石函北壁刻文。

• 楷书，621字，记北宋大中祥符四年（1011）可政大师奉敕建塔、瘗埋佛顶真骨与舍利之事。

（石刻现藏于南京大报恩寺遗址博物馆。）

金陵长干寺真身塔藏舍利石函记（白话文翻译）

本文由承天院住持、赐紫圆觉大师德明撰写并书写。

我佛释迦牟尼，是贤劫之中第四位出世的佛陀。佛法遍及世间，以教义法理教化众生。佛祖在世说法、普度众生四十九年，完成弘法大业后，示现涅槃离世。佛身火化后留下舍利，古印度阿育王铸造八万四千座佛塔，将舍利分藏其中，再由高僧携舍利分送各地。这八万四千座佛塔，传入中原大地的共有十九座，南京长干寺佛塔便是其中第二座。

这座佛塔东晋时期便已现世，南朝梁武帝时又再度修缮扩建。高塔直插云天，天下众生皆蒙受佛法恩泽。待到隋朝平定南陈，战乱四起，寺院佛塔惨遭焚毁。旧日塔基荒废在草木丛中，雄伟宝塔再也无人修葺。每每翻阅相关典籍记载，心中满是惋惜感慨。

当今圣上执掌天下，完成封禅大典、祭祀汾阴后土之后，演化大师可政立志复兴荒废的佛塔与佛法。他将此事禀报宫中内侍，进而上奏朝廷。很快便接到皇帝诏令，下令重修寺院与佛塔。

可政联合将仕郎、滑州助教王文牵头主事，召集各方善信，在昔日舍利放光的原址上，挑选能工巧匠，重新修建砖石佛塔。新塔高两百尺，八角九层，同时配套修缮各类殿宇，并将修建事宜、建筑形制一一上报朝廷。

此次入藏的有感应舍利十颗、佛顶真骨，以及诸多圣贤舍利。舍利先安放于金棺之内，外罩银椁，再置入七宝打造的阿育王塔中，整体收进铁匣、石函封存。

北宋大中祥符四年（辛亥年），农历六月十八日，众人依照礼法举行盛大斋会，将整套圣物正式埋入地宫。愿这些佛门圣物永久镇守一方大地。

祈愿崇文广武、仪天尊道、宝应章感圣明仁孝的大宋皇帝，国运根基永固，福寿绵长；太子与各位宗室王侯，福运代代相传。朝中文武百官，忠心辅佐朝政；全军将士、天下百姓，安居乐业，世道太平。所有发心助缘的善男信女，皆得无尽福报；参与建塔的诸位贤达，功德永世流传。纵使山川改貌、沧海桑田，这份善举也恒久不灭，这篇铭文永远流传。

特此铭记。

附：文末署名（直译，为当时参与人员名录）

塔主：演化大师可政
协助主事僧人：赐紫善来、弟子普某
牵头主事：将仕郎守滑州助教王文，其妻史氏十四娘，诸子、孙辈、儿媳、出嫁女儿，以及先祖、继母、亲友等。
地方僧官：赐紫宣慧大师齐吉，僧人文仲、仁相、绍之。
供奉舍利、护持圣物：守正、重航等僧人，以及比丘尼妙善、宝性。
建塔总工匠：应承裕与其子德兴、王仁规。
捐施石函：陆仁贞、陆仁恭。

《自我沉淀·心理感悟日记》

日期：2026年05月27日 星期三
天气：晴

慢慢长大之后，才发现，人这一生，最需要相处、最需要读懂的，从来都是自己。以前总忙着迎合别人、追赶生活、纠结得失，把情绪的开关交到别人手里，别人一句无心的话、一件不如意的小事，就能轻易打乱我一整天的平静。直到慢慢沉淀下来，静下心和自己对话，才读懂了很多藏在心底的情绪。

我终于明白，内耗，大多是源于过度敏感和过度期待。很多时候，我反复回想过往的遗憾、纠结别人的态度、焦虑未知的未来，说白了，就是不肯放过自己。我们总以为烦恼来自外界的人和事，其实困住我们的，从来都是自己的执念与胡思乱想。太在意别人的评价，就会变得自卑怯懦；太执着于完美结果，就会变得疲惫焦虑；太舍不得放下过往，就会被困在原地停滞不前。

这段时间我试着慢慢改变，不再事事强求，不再人人讨好。我开始接纳自己的不完美，接纳自己偶尔的懈怠、偶尔的笨拙、偶尔的情绪低落。人不是机器，不需要时刻保持清醒、保持优秀、保持热情，允许自己累一点、慢一点、普通一点，才是生活最真实的样子。优秀值得被肯定，但平凡也值得被温柔对待。

我也慢慢懂得，情绪从来不需要压抑，而是需要和解。难过的时候不必硬撑，疲惫的时候可以短暂停歇，焦虑的时候允许自己放空一会儿。负面情绪不是负担，它是内心的提醒，提醒我该停下来照顾自己，该梳理自己的生活，该调整自己的心态。好好爱自己，从来不是自私，而是一生的必修课。

生活本就是一半烟火，一半清欢，一半遗憾，一半圆满。不是所有的事情都能如愿以偿，不是所有的付出都能立刻回报，也不是所有的人都能真心相待。顺其自然，随遇而安，才是最好的生活状态。尽力而为之后，就学会释怀；真心付出之后，就不留遗憾。

往后余生，我想和自己温柔相处。减少内耗，降低期待，沉淀自己。不攀比、不纠结、不焦虑，好好生活，慢慢成长。专注自己的节奏，深耕自己的内心，接纳所有得失，看淡所有别离。

愿往后的日子，内心从容且坚定，温柔且有力量，在平凡的生活里，自愈、自爱、自律，慢慢成为更好的自己。

瞻礼佛顶真骨舍利感怀记

庚寅（误为庚庚）时在2010年6月19日，五月初八佛佑吉时，余赴金陵棲霞禅寺，虔诚恭瞻释迦牟尼佛顶真骨舍利。圣境庄严，佛光澄照，余两次敬书“佛光”二字（另一北京乔纯章将军部长收藏），落笔之际，心念澄澈、有感而通。恍惚之间，虚空显像，佛祖法相浑然天成，神迹昭然、灵光显化，不可思议。此等殊胜瑞相，震彻心神，亦足见圣物之威德，润物无声，感召世间。

当日，余与同为军人之妻朱海燕，携手乘车共赴古刹朝拜。步入栖霞禅寺，殿宇肃穆、香烟袅袅，梵音萦绕、清净无尘。目之所及，皆为庄严殊胜之景，心生震撼、万般动容。后溯源圣物渊源，方知此世间唯一佛顶真骨，乃出土于金陵大报恩寺北宋长干寺地宫，千年尘封、静待盛世重光。

其传世脉络清晰有据，载于阿育王石函铭文之中，字字镌史、句句承缘，千年文脉与佛脉交叠，传奇神秘，亘古罕见。地宫深藏金棺银椁，精工绝伦、规制庄严，隐匿千年而完好如初，藏佛家无上圣珍，承华夏千年文脉。佛力无边、圣物度人，千载幽藏的佛门至宝，涤荡尘心、感化笔墨，令执笔之人，心生敬畏、落笔含诚。


时光流转，因缘殊胜。2026年5月20（丙午四月初四）日上午，余随苏、浙、沪、皖四方考察同仁，再赴金陵牛首山佛顶宫、大报恩寺圣地重游。重瞻佛顶宫地宫舍利圣容，细观古寺遗存石碑、千年金棺银椁，沧桑文物静静伫立，承载千年佛法底蕴与华夏文明薪火。置身其间，万般情愫涌于心间，激动崇敬之感，笔墨难绘、言语难喻。

溯往初心，忆2019年盛夏7月中，余曾踏遍佛门圣境，虔诚拜谒陕西法门寺、山西五台山诸大名刹，更早之时，亦曾朝拜连云港古寺，遍瞻各处舍利圣物。数度朝圣，步步生敬，每一次瞻仰，皆是一次心灵洗礼。历览诸方圣迹，亲睹万千舍利，尘嚣尽散、满心清宁，法喜充盈、自在安然，皆是此生难得殊胜佛缘。

佛脉绵延千载，文明传承有序。自北宋地宫秘藏，阿育王塔载史，到盛世重光、普惠世人；自昔年遍访圣山古刹，到今日数次瞻礼真骨，因缘辗转、岁岁相续。身为军人，守家国山河安宁；礼诸佛性，修本心澄澈坦荡。

今以此文，记数次朝圣之缘，抒满心敬仰之情。感念佛法慈悲浩荡，华夏文脉源远流长，愿常存善念、常怀敬畏，守初心、修本心，沐佛光、行正道，不负山河盛世，不负殊胜佛缘！