江南说书谱系里，扬州有王少堂，苏州有唐耿良，金陵一地则绕不开孔筱平。长久以来，世人多知晓其子孔幼平是南京评话末代传人，却鲜少深挖这位父辈宗师的价值。孔筱平生于清末乱世，以秦淮茶馆为戏台，一手奠定南京本土评话市井叙事的根基；半生守着夫子庙茶楼说书，熟稔金陵掌故、贯通袍带短打，与江南各路评话名家交游切磋，留存诸多鲜活书场轶事。他的起落，串联起民国至建国初期南京地方曲艺由盛转蓄、革新求变的完整脉络，是扎根城市烟火、兼具文气与江湖风骨的本土说书人标本。
孔筱平出生于晚清南京普通市民家庭，无世代说书的家传积淀，全靠少年流连夫子庙茶馆自学成才。清末民初，秦淮河畔茶楼林立，三山街、贡院街数十家书场常年开设评话专场，彼时南京评话依托本地方言，善把六朝典故、明清江南轶事揉进长篇讲史，与扬州、苏州评话形成明显分野。少年孔筱平无钱购票听书，每日午后便蹲在茶楼走廊边角，一字一句记下艺人的书词、评点、身段评述，归家后对着木桌反复模拟台风、拿捏语气。日积月累，他吃透《明英烈》《响马传》《乾隆下江南》几部核心书目，后拜南京评话前辈学艺，正式踏上书场之路。
青年时期，夫子庙成为孔筱平固定演出阵地，傍晚开书、深夜收摊，日复一日在茶楼周旋听众，慢慢打出名号。彼时南京书坛分两路艺人：一路专说正统正史袍带书，语言厚重刻板；一路专讲市井神怪，流于俗套噱头。孔筱平独辟蹊径，把南京街巷地名、老南京风俗、秦淮旧闻穿插进长篇书目，讲《乾隆下江南》时，顺道拆解老门东、乌衣巷、雨花台的由来，听众既能听故事，又能识本地风物，一时间秦淮百姓争相奔赴他的书场，坊间送他雅号“孔夫子”，赞其说书藏书卷、谈吐有文气 。他的看家三本大书《乾隆传》《英烈传》《响马传》，成了民国南京书场的招牌书目，但凡茶楼贴出孔筱平说书海报，座席往往半日售罄。
民国秦淮书坛名家云集，孔筱平与张雨臣、田少章、戴金山并称南京评话四大家，同行间亦有不少耐人寻味的往来趣事。同为本地宗师的张雨臣专攻《水浒》，二人常在茶楼后台互相“盘书”，逢轮休之日，便相约茶馆，一人说一段、一人评一段，互挑疏漏、互补书词。曾有一回，张雨臣在台上讲宋江发配，一处江南地理典故说错，散场后孔筱平不当众拆台，私下带一本金陵地方志登门，逐条核对地名沿革，张雨臣心悦诚服，此后二人常交换手抄脚本，彼此扩充书目细节，成为行业内同行相惜的佳话 。
彼时扬州评话大家王少堂偶尔赴南京巡演，夫子庙举办南北评话交流会，孔筱平全程陪同观摩。王少堂擅长细腻描摹人物细微情态，孔筱平则胜在地方风土考据，二人交流时各取所长。王少堂赞叹孔筱平善用本土掌故拉近听众，孔筱平则虚心学习扬州评话细腻的人物刻画手法，会后孔筱平把二人交流心得记在手抄书册上，后来尽数传给儿子孔幼平，也让南京评话吸收了江南评话细腻叙事的长处。
乱世之中，孔筱平始终守住艺人底线，不趋附权贵，书场间留下数段风骨轶事。抗战沦陷时期，日伪当局拉拢秦淮说书艺人，要求改编宣扬伪政权的曲目，不少小艺人迫于生计妥协，孔筱平直接闭门歇业数月，宁可靠变卖家中旧书糊口，也不肯登台媚敌。为避纠缠，他短暂离开夫子庙，去往浦口、六合乡间茶馆流动说书，只讲历代忠良、抗暴侠义故事，暗地借评话抒发百姓疾苦，乡间听众私下凑粮米接济他，待抗战胜利才重返秦淮书场。
日常说书之余，孔筱平教子极严，这也是流传老南京书场的一段趣谈。其子孔幼平自小学放学便直奔茶楼，搬小板凳台下听书，十余年间熟记父亲全部书目。1948年孔幼平初次登台，因紧张半小时讲完三天的书目，台下听众哄笑，散场后孔筱平并未当众斥责，夜里在家一字一句拆解书路，教他把控叙事节奏、临场圆场技巧，循序渐进打磨其子台风，也为南京评话保住了唯一传承脉络。孔筱平说书从不用粗鄙噱头，常告诫儿子：“南京评话扎根金陵文脉，说得出故事，更要讲得出道理，市井说书亦要有斯文底线。”
新中国成立后，南京曲艺行业整合，孔筱平随一众老艺人加入国营曲艺演出队伍，主动适配新时代舞台需求，一改只说传统旧书的老路。他配合时事改编短篇评话，结合南京本地革命事迹创作小段，赴工厂、社区、城郊乡村巡回演出，打破旧时茶楼说书的圈层局限。1950年代江苏曲艺汇演，他登台演绎改编后的《英烈传》节选，兼顾传统评话韵味与新时代价值导向，获得业内一致认可。彼时南北曲艺交流频繁，北方西河大鼓名家赴南京交流，孔筱平与艺人闲谈南北说书差异，客观对比南北叙事风格，兼容并蓄拓宽南京评话的表达边界。
时代起伏之下，孔筱平晚年逐渐淡出一线舞台，转而整理毕生手抄书目、金陵民间典故手稿，尽数交付孔幼平保存，为南京评话留存大量一手文本素材。他一生未曾留下影像录音，所有技艺、书目、书场掌故，全靠孔幼平口述留存，如今整理出版的《乾隆三下江南》底本，根基便来自孔筱平数十年打磨的原始脚本。这位夫子庙说书人，最终安静落幕，将完整的金陵评话衣钵交付后人。
纵观孔筱平一生，以市井茶楼为舞台，以本土文脉为底色，不追逐虚名，不折损风骨。他既是民国南京评话的中坚力量，打通南北说书艺术的交流通道，又以严苛教子、整理书词的方式，守住金陵本土曲艺火种。世人多记住其子孔幼平作为末代传人的身份，却容易忽略孔筱平奠定的艺术根基；那些秦淮河畔的书声、同行切磋的旧事、乱世守节的坚持，共同构成南京评话一段不可磨灭的市井曲艺史，长久留存于老南京的记忆之中。
