今夜的清风，可饮。
小黄第二次逃跑，所幸是飞入灌木中，而不是碧波……
我的不眠之夜变回河滨仲夏夜。
还在养着鹦鹉，因为喜欢它看人时的眼神。只是，此小黄非彼小黄，那一年多前勇敢可爱的“阿凡提”，那薄命的梦雨中的黄花，很快一梦成谶。
想改变，养一只小狗。或者还能用小狗来看护小黄它们。却不敢轻易尝试。
当我听闻一位年长我几岁的好友开始进入“减量”人生，美其南京道场名曰“减量斋“，有些些的惶恐。更令我惶恐的是，好友的心量，是否也在做减法？
曾经的放逐与遗憾，永远也追不回来。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”鲁迅曾将这副对联写成条幅赠予瞿秋白。墨犹未干，而多病且多余的瞿秋白很快被执，不死于天意，而死于人祸。每一个时代都会有激湍，甚至是看不见的漩涡。我不愿轻易涉足。更不愿因为比清风更致命的诱惑而忘身。
孔子告诫弟子不可轻易涉险：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”(《论语·述而》)船山则曰；“死生，天事也；行藏，人事也。吾生有事。”
“吾之生也幸，则幸生何为？”文丞相的叹息自然不应该成为王举人的伤心事。君使臣以礼，臣事君以忠。文山有国恩当报，船山无人君可事。藏船于山，藏山于山，活埋一颗春心于天壤之间，这是船山需要的人生，自然也可以是其后世门生的选择。
养宠。宠者，不为者也。
然清贫如洗之王船山竟然养犬。其《犬铭》如下：
“宵必卫我，寒必偎我，我饥则尔饥，我卧则尔卧。我病则尔病，我死则尔死。呜呼！吾何忍负尔？”
船山先生以犬为铭，不是因其能助其文事，而是因能彼此相守。犬不谋事，唯知依人，却在那清贫的寒夜里，用体温暖着一代大儒的孤影。养宠原非不为，而是有所为于不可言说处。今人所谓情绪价值，诚为其一。“卫”之一字，更显船山实学之生活实用也。
今之学者，不务实而耽于虚名与浮利者，何其多乎？今之为政者，不导以道，不尚以德，而导以娱人丧志，尚以玩物丧德，何其司空见惯？
今夜，小黄已被我深入危地逮回归笼。它跳上横杆，歪头看我，那眼神与往日无别。我添了水，换了粟，它便安然睡去。于是我开始享用这良夜——一阵一阵清凉夏风从窗外涌来，带着水草野花的芬芳，送来邻居家的鸡鸣犬吠，可掬可拥可饮可醉，惟独不可用于别离。
盛唐张丞相的名诗《望月怀远》，我想更一字吟诵：“河上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”清风盈手，明月在怀。今夜可眠，因为生活回归原点，因为“我思故我在”。
吾之生也幸，壶生当有为。
