苏州行38-苏州博物馆本馆之吴塔国宝 go!

瑞光塔又称“瑞光寺塔”或“瑞光院塔”。瑞光寺，初名“普济禅院”，据志书载，在三国东吴赤乌四年(241年)时，康居国僧人性康来到苏州，吴主孙权为他创建了这座佛寺，是苏州的著名佛寺之一。赤乌十年(247年)孙权为了报答母恩，在此寺中建造了十三级舍利塔。五代后晋天福二年(937年)重修，并敕赐一枚铜牌置于塔顶。宋宣和年间(1119~1125年)重修时改为七级，并赐额为“瑞光禅寺”，相传塔上常常放五色祥光，故而改名为“瑞光塔”。

宋 真珠舍利宝幢

1978年在苏州瑞光塔第三层被发现，是北宋佛教艺术瑰宝。此宝幢以楠木为骨，珍珠等名贵材质为饰，综合木雕、描金、玉雕等十多种工艺，共用珍珠四万余颗，供奉舍利，尽显宋代工艺之精湛。上面四大天王和木函上的几乎一样。现场数数上面有几个小狮子吧？

宋 彩绘四大天王像内木函

这件北宋银杏木内木函制作于1013年，外壁彩绘四天王像，虽历经千年仍色彩斑斓。天王像比例匀称，形象生动，运用柳叶描法等技法，线条流畅，富有唐代吴道子画风，是一件极为珍贵的宋代绘画艺术瑰宝。

佛经所载，四天王天地处须弥山腰，原名犍陀罗山，山上有四座主峰，分别由四位天王统管。他们分别管辖四大部洲（东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲）的山河、湖泊和森林等，因此又称“护世四天王”。

南方增长天王，居住在须弥山南边的琉璃埵，受佛嘱托，守护南方。因他能使众生增长善根，因此叫增长天王。他的形象也有两种：一是赤色愤怒形，穿甲胄（zhòu），右手持剑，左手握拳置胯上，交脚而坐。一是身穿胄，左手握刀，右手持矛。表示能降伏邪恶，增长善根之意。

东方持国天王，居住在须弥山东面黄金埵，受佛嘱托，为东方的守护神。他的形象是穿甲胄，左手臂下垂，手握宝刀，右手臂屈，向前仰掌，掌中有宝物放光。有时也塑成手持琵琶，表示以声音接引众生，又有“主乐神”之称。

北方多闻天王，又称毗沙门等。居住在须弥山北面水晶埵（duǒ），受佛嘱托，在未来世见邪恶王毁灭佛教之时，出来护持佛法。他的形象是穿甲胄，右手持宝伞，表示降伏魔众怨怼，护持无量众生。或左手握鼠，表示赐予众生财富。还有一种托塔的形象，即天王右手持宝棒或宝剑，左手擎塔。所以又称他为托塔天王。

西方广目天王，住在须弥山西面的白银埵，是守护西方的天王。他的形象同样有两种：一是穿甲胄，右手持三股戟，左手结拳置胯上。一是手中缠绕一条小龙，或用赤色索代替。

1手持物不同：存世古建与小说中的“四大天王”，手持物更像传说中的“法器”，分别手持琵琶、雨伞、宝剑、蛇，象征风调雨顺；而苏博版本的北宋“四大天王”，手持物更具兵器特征，分别手持金钺、戟幡、宝剑、宝塔。

2肤色也不同：经典款的“四大天王”肤色各不相同，东方持国天王白色，南方增长天王青色，西方广目天王红色，北方多闻天王绿色；苏博版本的四大天王肤色一致，四天王服饰配色均使用了白、红、青、绿配色。

这是明代的雕塑，大同善化寺明代造像手持物为塔、剑、蛇、琵琶，北京法海寺明代造像则已经为“风调雨顺”，可以看到这一时期天王形象渐渐趋向于定型。

出现这种差异的原因，是苏博版本的四大天王所处时代更早。成书于明代的《西游记》受到了当时流行的天王风格的影响，明代《封神演义》里的魔家四将，也是以流行四大天王为原型的文学创作。

现代流行的宝剑(南)、琵琶(东)、伞帷(北)、龙/蛇(西)四种持物分别代表锋（风）、调、雨、蜃（shèn，顺），寓意风调雨顺，国泰民安！

再看四周的文物摆放。

宋 铜如来佛坐像

高16厘米。其形态修美，肩圆臂瘦，胸肌结实，呈结跏趺坐于束腰莲台之姿，身后有火焰纹背光，是宋代佛教造像的代表。

宋 木刻妙法莲华经卷

北宋刻本《妙法莲华经》，刻工精细，是现存最早的佛经刻本之一，在中国印刷史上具有重要地位

五代 铜质大金涂塔

塔为可拆卸四方结构，饰有印度风格佛教故事及天王像，铜盖铭文记载了弟子顾彦超为亡妇捐造之事，是珍贵的佛教文物。

下为手写妙法莲华经卷

汉武帝时(前140～前87)已是“江东一都会”，成为东南的政治、经济中心。西晋末，北方士族纷纷南迁，又一次大开发。以青瓷生产为代表。 

宝藏虎丘周围也在提高玻璃质量，让这部分文物休息下，官网摘取部分。等维护完，再去拍。

宋 铁函

1956年在云岩寺塔第三层发现，平面方形，由底板、梯形函罩组成。下广上狭，盝顶。函罩和底板相连处，每面用两根铜丝拴住。罩上放有卷袱以块，已残破，并泛作铁锈色。函间有一块外方内圆的构件，是另外嵌进去的。铁函原置于五节石函内。

宋 残石造像

1956年在云岩寺塔第五层发现。他们是佛弟子或供养人的造像。其中两件造型相同，在被发现时就没有头部，颈部有断茬。他们身穿交领广袖长袍，拱握双手，以两臂捧经卷于胸前，恭立于方形台座之上。另一件双手合于胸前，持如意。

文震亨（文徵明曾孙）的《长物志》系统阐述了家具及器物，其“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”的审美原则，深刻影响了明式家具风格和人文气质。

上面书斋长物是吴中风雅的一部分，先单领出来看看。下篇重点介绍其他吴中风雅。

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