元旦假期在南京停留时间特别短，好多个博物馆中选了两个，一个是南博，主要看漆器，一个就是市博（朝天宫）。因为人少，体验感比南博好百倍。商末 兽面纹铜铙
铜铙，商周时期全属打击乐器之一,常与鼓、磬等乐器一起奏乐,不仅用于军旅征战，而且用于祭祀、宴飨。
兽面纹铜铙，1986年南京浦口龙王荡出土。通高68厘米,重87公斤,铸造精美，气势博大，为目前南京地区出土最早最大的铜铙，是研究商周礼乐制度的珍贵实物资料。
三国·吴 青瓷羊尊
1958年南京清凉山吴甘盈元年(265)墓出土。
通体施青釉,色泽匀净莹润。羊作蹲伏状,昂首,头顶有一圆孔。
它神态安详，双目前视,两耳贴伏脑后，双角卷曲前弯，嘴微张,无须，两肋刻划羽翼纹,四肢蜷于腹下,体态丰健,骨肉匀停。造型生动,釉色晶莹,堪称六朝青瓷中的精品。
北宋 鎏金银香囊
2008年南京中华门外长干里宝塔顶长干寺地宫七宝阿育王塔内出土，发现时香囊内盛香具、香料、丝织品及金币等。
整体近似球形,器盖与器身形制相同，以子母口盖合。
盖顶及底部饰莲瓣纹,中心各附一圆形拉环。盖身及器身饰镂空卷草纹,间设拱形开光,开光内以卷草纹为底纹,饰瑞兽、凤凰纹等。
明代 佛像砖
石质佛像砖，2013年南京中华门外明代大报恩寺遗址出土，现藏于南京市考古研究院。
砖为细砂岩质，石质坚实细密，颜色泛紫红色，共出土40多件，皆有残损。展出两件:其一浮雕佛坐像,虽头部缺失,但比例匀称,身形健美。佛像着袒右裂裟，衣纹工整，一丝不乱，仰覆莲台及须弥座的雕刻亦极其精致。
根据研究表明,这类雕刻精美的石质佛像砖主要用于大报恩寺琉璃塔第一层的内外装饰。
北宋 鎏金银净瓶
2008年南京中华门外长干里宝塔顶长干寺地宫出土。
造型修长，工艺精湛。瓶盖作莲叶状,盖钮为莲梗。颈部浅刻纹饰,腹部刻四大天王,局部鎏金。瓶身近底处饰仰莲瓣。
净瓶为比丘十八物之一,是用来盛水的器具。《敕修百丈清规》中说:“净瓶,梵语军迟(持),此云瓶，常贮水随身,用以净手。”
宋 吉州窑满天星纹瓷瓶
2010年南京雨花台区石子岗宋墓出土。
这件器身满布星点纹的黑釉瓷瓶是吉州窑瓷器中罕见的精品,在宋瓷中也是难得一见的现宝。
浅灰色胎,通体施黑釉,釉层薄而匀净,釉色深沉无浮光。身遍布点彩装饰,在黑釉地上排列规整的白色星点纹，色泽黑白分明而无晕散,宛若夜空下闪烁的点点繁星,传递着静谧悠远的神秘气息。
南宋 月影梅纹银盘
971年南京江浦黄悦岭南宋庆元元年(1195)张同之夫妇墓出土。
盘口呈五瓣梅花状，盘底纹饰为一树横斜的梅枝、-弯新月和卷舒的流云,营造出月光初照,疏影横斜，“暗香浮动月黄昏”的意境。这种纹饰又被称作“梅梢月”。
张同之,字野夫,宋代著名词人张孝祥之子。这件银盘出土于张同之继室夫人章氏之墓,章氏亦为名门之后,其外祖父是南宋文学家叶梦得。
宋代金银器总体呈现出简约平易的特征，具有玲珑精巧、典雅秀美的时代风格。
元末明初 青花“萧何月下追韩信”梅瓶 195禁止出境文物之一
1950年南京江宁将军山明洪武二十五年(1392)沐英墓出土。
主要纹饰以萧何、韩信、艄公为主角,运用中国水墨画的传统技法，以苏泥勃青为墨，白瓷胎为纸，依照楚汉之争中萧何月夜追韩信的故事题材，顺着“离”、“追”、“留”的主线,展现了一幅生动的历史画卷。为元末明初青花瓷器中的精粹之作,举世罕见。
这个瓶子是居然是三面展示，而且还有一米线，观看起来很有难度，下面是在文创店里看到的另外一面。明“黔宁王遗记”金牌
1974年南京江宁将军山沐启元墓出土。
金质,圆形。上端饰两片蕉叶,中间穿孔。正面中间刻“黔宁王遗记”,右侧刻“此牌须用”,左侧刻“印绶带之”。
反面刻“凡我子孙,务要忠心报国,事上必勤慎小心,处同僚谦和为本。特谕。慎之戒之”。这面金牌是沐氏家族训诫子孙处世之物。
明 徐渭《谒孝陵》卷
徐渭曾讲:“吾书第一,诗二,文三,画四”。
卷为纸本，以行书书写了徐渭五十五岁时(万历三年，公元1575年)所作的《恭谒孝陵》和《天坛》两首诗。卷首为都俞以隶书题写的“青藤墨妙”四个字，卷末有许乃钊和顾文彬的题跋。
徐渭(1521-1593),字文清、文长,号天池山人、青藤老人,山阴(今浙江绍兴)人。他在中国书画史上是一位多才多艺的奇人,在诗文、书画、戏曲创作方面都造诣精深。其书善行草,取米芾、黄庭坚笔意而自成一格,笔势圆润沉着,纵横奔放,布局法度,为晚明书坛大草代表。
这个展览看起来这是太舒服了，虽然有些展品出差了，但是搭配”博物岛屿“小程序的讲解，完全不虚此行。
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