行走南京—栖霞山+
- 2026-03-18 20:05:54
2026年3月8日
栖霞山作为南京的著名旅游景点，一年四季不同时节去过多次，之前写过《栖霞寺》，春天的桃花坞，秋天的红叶谷等，此番趁免费再游栖霞山。
三八女神节，南京包括全国许多景点皆对女性免费或半价，难得栖霞山并不仅限女性，对所有游客都免费，故而游人格外的多。
春节刚过，今年的栖霞山景区较之以往，人多肯定的，还有一个特点：花灯多，且有定时表演，更是吸引了四乡八邻一起过来游园，赏灯，看表演。
较之数年前，景区大门的外围有很大变化，立了座牌坊，名曰“江东古邑”，穿过牌坊步入新建的“栖霞古镇”。
栖霞山有三峰，中峰最高，名凤翔峰，东峰绵延向东形似卧龙，名龙山；西峰突兀江边，状如伏虎，名虎山。
龙山、虎山相抱，前有南象山、北象山，山中盛产中草药，可以滋养摄生，称为“摄山”。
公元前210年（始皇三十七年），嬴政第五次出巡。登临摄山纵目，埋双璧以祭告天地，敕李斯篆文，立石明示天下。
山顶上有“始皇临江”处，始皇忌惮金陵王气，将金陵改为秣陵，寓意为“牧马之地”。
2000年前的摄山与今天的地形有所不同，东边与北边皆紧邻长江，不宜居，多猛兽出没。东晋时的周处除三害便发生于此。
南博院中有件周处家族墓中周处父亲周昉墓出土的镇墓兽，位列195。
听闻周处读书台已在旧址复原，过年期间特意去看了，“周处读书台”看起来是建好了，在老虎头附近，但处于围墙中，没正式对外开放。
这是南博院展出的文物，再看南博馆中提到的与栖霞山、栖霞寺相关的内容，重点说到栖霞山的三宝——入选国家文物保护的“三保”。
一是唐碑。
回到六朝博物馆，与“宋故员外散骑郎明昙憘墓志铭”一起展呈的还有多个士家大族的墓志铭。
“王与谢”，即便对南朝历史不了解的概从刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这句唐诗中知晓“王谢”两大家族在建康的势力。
明氏便是与王、谢、萧、卞等皆是西晋时期从中原南迁至建康众多大族中的一个。
即，可以理解为六朝博物馆中的展呈的明昙憘为第一代从中原南迁的明家人，至明僧绍时，舍宅在栖霞山建精舍，成为栖霞寺的缘起。再至他的儿子，完成父亲遗愿，开山造窟，栖霞寺的故事便从明氏的这一对父子说起。
公元479年，明僧绍隐居摄山。这位来自山东平原的居士，远离都市的喧闹，到摄山享清幽，当时在摄山上已有法度大师，二人结伴问道。一次在山舍法度为僧绍讲经时，感得山岩放光，如来现相。于是二人发愿，在山崖之上开窟造像，可惜工程未启，僧绍先卒。这一年是永明二年(483)，在他临终之时，舍宅为寺，以奉法度大师，名为“栖霞精舍”。
嗣后，法度大师又重新修建，并与其子一起在西峰石壁开凿洞窟，历四年之久，雕造了无量寿佛与观世音、大势至二菩萨像。
南梁(502年-557年)，南朝第三个朝代。公元502年左右，僧郞入摄山止观寺，师从法度受学，深得法度的器重，并把自己一生所学传授给他。法度死后，众僧便拥戴他成了摄山止观寺的住持，直至圆寂。
公元601年，隋文帝始建舍利塔。
《舍利感应记》载，隋文帝杨坚未登基之时，“有婆罗沙门诣宅，出舍利一颗”相赠。杨坚登基后，深信自己能当上皇帝是佛的保佑，并“重兴佛法”，诏令天下83州建塔供奉舍利，栖霞寺所在蒋州，位列第一。隋代造舍利塔之前在整理河南的乾明寺塔时写过详细说明，这里不再赘述。
舍利塔历经千年风雨，有残损。在瞻园有一个展室，介绍了主持修建瞻园的刘敦桢在1931年，主持修复舍利塔一事及当时的照片。有民国第一代建筑大师们的修复，使得舍利塔安然屹立。
这说的是地面上可看到的一部分。从明代的大报恩寺遗址可知，明代地宫下是宋代地宫，地宫一直没有动过，故尔才有“千年守望”的惊叹。
栖霞寺想来也是同样的情况，隋代的木构舍利塔焚毁后，南唐在原址重建，不会叨扰到地宫，地宫中所供奉之物当安然无损。
据记载地宫内应珍藏佛祖舍利，究竟真相如何，至今仍是个谜。
说完这三个国保，栖霞寺还有多个建筑，从前至后中轴布局，天王殿、毗卢殿以及地藏殿，这些在之前的《栖霞寺》一文中写过，不再重复。
除了寺院，还有栖霞山的自然风光，有“桃花扇亭”，“陆羽试茶亭”、“小营盘”、“太虚亭”、“乾隆皇帝御赐栖霞的十景”等，逛过古寺后可上山览栖霞胜景。
