从总统府出来,我们坐上前往中山陵的旅游大巴。一辆可容四十人的车厢,只坐了九位乘客,一路清静,不多时便抵达景区入口。想要真正走进中山陵,还需再换乘景区交通车。
车行在紫金山的路上,穿过那条声名远扬的梧桐大道。只是时节尚早,梧桐新叶未发,枝桠疏朗向天,少了几分盛夏浓荫的诗意,离“最美”二字,还差一段春风的距离。
我向邢导好奇问道:“坊间都说,是因为宋美龄喜爱梧桐,蒋介石才特意从法国引进,种遍南京城,这是真的吗?”
邢导笑着澄清:“并非如此。南京的梧桐,本是为纪念孙中山先生而植。那句‘为一人种一城’的浪漫说法,只是后人附会的流量故事罢了。”
先生本是广东人,为何最终安息在南京紫金山?
其实孙中山先生早有遗愿,弥留之际,仍再三嘱咐家属与侍从,死后可葬于紫金山麓。他在遗嘱中写道:
“吾死之后,可葬于紫金山麓,因南京为临时政府所在地,所以不忘辛亥革命也。”
一句“不忘辛亥革命”,道尽他一生所求:不是归乡,而是归志。
景交车停稳,一脚踏入中山陵地界,周身瞬间被庄严肃穆的气息包裹。依山而建的建筑群气势恢宏,深厚的历史底蕴扑面而来,让人不自觉放轻脚步、收敛心神。
中山陵广场南端的正中,屹立着一座高大的紫铜鼎—孝经鼎。这座铜鼎是1933年秋由中山大学校长戴季陶和中山大学的全体师生捐赠的。因为鼎内有六角形铜牌,上刻戴季陶母亲黄氏所书写的《孝经》全文,所以称孝经鼎。孝经鼎高约4.25米,腹径1.21米,重约5000公斤。铜鼎外观为圆形,三足两耳,由三节构成,可以拆卸开来。鼎壁的一面铸有"智、仁、勇"三字,那是孙中山先生对革命军人的要求。鼎的另一面原来铸有"忠、孝、仁、爱、信、义、和、平"8个字,这是孙中山在三民主义中提出的中国人的传统"八德","文革"中这8个字被磨去。
先生一生创办了一文一武两所大学,中山大学和黄埔军校,都在广州。
中山陵沿山势由南向北逐层抬升,一条近七百米的中轴线,串联起博爱坊、墓道、陵门、石阶、碑亭、祭堂与墓室,步步登高,如登青云,亦如走近一段波澜壮阔的近代史。
入口处的博爱坊,由四根巨大的花岗石柱擎起,简洁庄重,气势凛然。坊上“博爱”二字,是孙中山先生亲笔手书,鎏金大字浑厚苍劲,一笔一画,都藏着先生胸怀天下的仁心与气度。穿过牌坊,长长的墓道向前延伸,两旁林木肃立,如无声的卫士,守护着这片神圣土地。
沿墓道前行,便是陵门。三门拱立,中宽旁窄,青色琉璃瓦覆顶,沉稳而肃穆。门额上“天下为公”四个大字,笔力千钧,言简意赅,却是先生一生的理想与追求。门前一对汉白玉石狮昂首正视,威仪自生。站在陵门下,仿佛能看见那位为苍生奔走、为家国求索的先行者,身影清晰如昨。
跨过陵门,便是闻名于世的392级石阶。
这数字并非随意而定,象征着当年中国三亿九千二百万同胞,一步一阶,皆是先生与人民同心同行、同甘共苦的寓意。我拾级而上,每一步都似与历史并肩,风声入耳,皆是百年前的风云回响。
攀登途中数次回首远眺,南京城景铺展眼底,而中山陵如一座不朽丰碑,巍然立于紫金山之巅。这一刻忽然明白:这里不只是一座陵墓,更是一段历史的坐标,一种精神的高地。
说来也奇,一路攀登并不觉吃力,不知不觉便已登顶。
碑亭方方正正,全由花岗石筑就,亭中立着一块高达九米的巨碑,上刻:
“中国国民党葬总理孙先生于此,中华民国十八年六月一日”
字迹庄重,一笔刻下,便是一段历史的定格。
再往上,便是中山陵的主体建筑——祭堂。
外墙全用香港花岗石砌成,三座紫铜镂花大门庄重肃穆,门楣上分刻“民族”“民权”“民生”,中门嵌有先生手书“天地正气”四个鎏金大字,浩然之气,扑面而来。
堂内,孙中山先生坐像高踞正中,沉静威严。东西两侧护壁大理石上,镌刻着先生手书《建国大纲》与《总理遗嘱》,穹顶之上,党徽巨幅庄严,整座祭堂,安静得只听见心跳与敬意。
我静静伫立在坐像前,无言,却满心都是缅怀与敬仰。
祭堂之后,便是墓室,是先生最终安息之地。二重墓门,铜铸石砌,上有先生手书“浩气长存”横额,内门镌刻“孙中山之墓”。只是当日墓室并未开放,未能一窥堂奥,也算此行一点小小的遗憾。
站在高处回望方才走过的392级台阶,竟只见平台,不见阶梯,如履平地,浑然不觉攀登之险。这般匠心设计,不知是何等巧思营造,让人叹服。
中山陵景区内,花木扶疏,景致清幽。沿途繁花竞放,更有邮局、商业街与食肆点缀其间,平添几分热闹烟火气。
这一趟中山陵之行,对我而言,早已不只是一次寻常的旅行。
它是一场穿越百年的对话,一次直抵内心的洗礼。
在这里,我读懂了“博爱”的宽广,体会了“天下为公”的担当,记住了“民族、民权、民生”的理想。孙中山先生一生奔走,不为一己之私,只为国家新生、人民安康。
中山陵,是陵寝,是丰碑,更是一座刻满民族精神与家国情怀的精神殿堂。
一砖一瓦皆历史,一阶一柱皆初心。
来过,便不会忘记。
——2026.3.13 南京行记
(1603 图29 2026/3/13)
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