卷首 内容摘要
一、家族源流与远祖追溯
本支周氏源出姬姓，郡望汝南，为华夏千年名门望族。远承周文王、周武王周室正统，周赧王失国后，宗室子孙以国为氏，周姓自此立族，薪火相传。
汉有绛侯周勃、条侯周亚夫，平定祸乱、安定汉室，功勋彪炳史册；三国周瑜，雄镇江东，赤壁定鼎，名垂千古；东晋周顗，随永嘉南渡，扎根江南，开启周氏一脉基业。
唐宋之际，先祖周惟长隐居江宁，品行高洁、文名远播；北宋理学鼻祖周敦颐，开宗立派、道统流芳，本支一脉承其嫡绪，扎根金陵上元，文脉绵延，世代相传。
二、南京世系与堂号确立
元末明初，一世祖周文公，卜居南直隶应天府上元县水西门外柳树湾，肇建世德堂。堂号取自《诗经》“世德作求”之义，寓意世代积德、承先启后、耕读传家。
自周文公而下，历经周景、周思、周彦、周时、周用、周良、周叔，八世相承，世系清晰、昭穆不紊，定下南京旧派字辈：文、景、思、彦、时、用、良、叔、永，家族日渐兴盛，成为上元地区名门望族。
三、永乐北迁与开基创业
明永乐二年，成祖定都燕京，为充实京畿腹地，下诏迁徙江南望族北上垦荒定居。九世祖周永明，字通达，奉旨携眷启程，从金陵上元远赴顺天府宝坻县，落户卫北大林庄，成为周氏京东北迁开基始祖。
后因潮白河、鲍丘河连年泛滥，大林庄遭水涝损毁，族人被迫迁居老河口栖身；明清两代，河道屡次改道，大林庄、老河口两处旧址逐渐被泥沙淤埋湮没，本谱依据历代方志、官方档案详细考证，详实记录迁徙变迁，留存家族历史印迹。
四、分支迁徙与宗族格局
明万历年间至明末，老河口周氏族人丁日渐兴旺，原有土地难以承载生计，一脉族人择地迁居，卜居玉田县吕绪庄，正式开启吕绪庄分支基业。
自此，宝坻老河口为周氏本源支派，玉田吕绪庄为分支支派，两支同尊世德堂、同遵统一字辈、同祭列祖列宗，分宗不分谱，两邑一脉相承，宗亲情谊世代相守，从未间断。
五、全族统一字辈
迁前南京旧派
文、景、思、彦、时、用、良、叔、永
北迁后正派排行
兴、隆、茂、庆、传、长、广、生、忠、厚、继、世、德、崇、光、宗、昌、为、有、道
近现代续增字派
元、存、祖、宏、开、泰、运
宝坻、玉田两邑后世族人，一律依照此字辈排辈命名，长幼有序、尊卑分明，确保昭穆万世不紊，宗脉传承清晰。
六、祖训家规与家风传承
本族以尊祖敬宗、孝亲睦族为立族根本，以耕读传家、勤俭立身为持家要义，以忠厚仁义、诚信处世为行事门规。
虽历经分支迁徙，族人始终不忘木本水源；虽时代变迁、岁月流转，世代谨守世德家风。对内敦亲睦族，对外和善乡邻，以诗书教化子孙，以勤俭传承家业，永保周氏门庭清誉。
七、修谱深意
本谱上溯姬周千年远祖源流，下记江南北迁六百年家族变迁，合宝坻、玉田两邑支派，汇集成完整族谱。
修谱过程中，严格考据正史、稽考府县方志、搜集祖传旧谱、核对明清户籍及河渠档案，不攀附名门、不虚构世系、不妄增先贤，所有记载均据实直书，打造一族可信之史、家风传承之典。
族谱既成，既能厘清宗脉、联宗睦族、凝聚族人向心力，更留存明初江南移民、京畿河道变迁等珍贵地方史料，功在当代、利在千秋，泽被后世子孙。
谱首 周氏世德堂祭祖文
维
公元二〇二六年，岁次丙午，仲春吉日。
主祭孙率阖族老少，谨以清酌庶馐、香帛冥金之仪，致祭于始祖永明公暨列祖列宗之灵前。
辞曰：
维我周氏，肇自姬昌。汝南望族，源远流长。
文王积德，武王定邦。秦亡周祚，以国为姓，散叶流芳。
唐宋之际，卜居上元。水西门外，柳树湾旁。
世德作求，耕读绍香。礼义立门，诗书继世。
明初永乐，诏迁畿疆。始祖永明，跋涉江乡。
北来宝坻，大林开庄。披荆斩棘，垦土立堂。
后徙河口，临水而昌。枝开叶茂，族势日张。
明季分派，吕绪启疆。同根共脉，两邑相望。
六百余载，风雨沧桑。祖功浩荡，宗德昭彰。
今逢盛世，国泰民康。阖族同心，重修谱章。
溯源穷流，考据精详。上慰先灵，下启后昆。
愿我族人，恪守训章。忠厚立身，仁义为常。
尊老慈幼，敦亲睦邻。勤耕苦读，光耀门墙。
分支虽远，祖念不忘。守望相助，永联宗邦。
祖灵在上，来格来歆。荫我后裔，百世繁昌。
枝繁叶茂，世泽绵长。家声不坠，万代荣光。
伏维尚飨。
谱序
盖闻天地有本源，而后万物化生；祖宗有世系，而后宗族延绵。水有源，方能流泽千里；木有本，方能荫覆万枝。人之行于世，最重木本水源，此乃谱牒编纂之初心、传承之要义。
我周氏发源姬周，文王开积德之基，武王定一统之业，历经八百载宗社，文脉绵长、家风厚重。及至周室衰亡，子孙散居四方，以故国为氏，定郡望汝南，历朝历代，贤才辈出，彪炳史册。
西汉有绛侯周勃、条侯周亚夫，安定社稷、匡扶汉室；三国有周瑜公，雄才大略、名震江东；东晋有周顗，随永嘉南渡，开创江南周氏基业。
唐宋以来，后裔扎根金陵上元，世居水西门柳树湾，以耕读传家、以礼义自持，家风淳厚、世系井然。元季明初，一世祖周文公，始建世德堂，定家规、立字辈，家族声望日隆。
明永乐二年，北迁始祖永明公，奉旨携眷从金陵北上，跋涉千里、历尽艰辛，落户宝坻卫北大林庄，开启京东周氏百世基业。后因河患频发，迁居老河口，族人繁衍生息、人丁兴旺。明万历年间，一脉族人分迁玉田吕绪庄，自此两邑同宗、一脉同源，堂号不改、字辈不变，昭穆相承数百年，宗亲情谊从未间断。
岁月流转，旧谱残佚，世系脉络几近湮没。今阖族仁人孝子，心怀敬祖之诚、念及木本水源，慨然发起合修宗谱。遍稽正史、考校府县方志、搜集祖传旧牒、核对明清户籍及水利档案，远溯姬周远祖，近详江南北迁、分支迁徙始末，订正世系、统一字辈、完善家规、记录分支，历经辛劳，终成此谱。
修谱秉持实事求是之心，不攀附权贵名门，不虚构先祖世系，唯据实直书，留存家族信史。愿后世子孙，展卷而知宗族源流，感念先祖创业之艰难、迁徙之苦楚；恪守世德家风，尊祖敬宗、睦族和亲、耕读传家、忠厚立身。虽支派分流，本源始终如一；虽年代久远，宗情长留心中。惟愿祖德长昭、家声永振，周氏宗族千秋万代、蕃衍无疆。
是为序。
卷一 本源远祖
一、姬周得姓始祖
- 周文王 姬昌：《史记·周本纪》记载，为后稷苗裔，积仁累德、广施仁政，诸侯归顺，奠定周室百世鸿基。
- 周武王 姬发：兴兵伐纣、平定天下，建立周王朝，分封列国，开创八百年周室江山。
- 周赧王 姬延：赧王五十九年，秦灭东周，王室子孙流落民间，以故国国号为姓氏，周姓自此正式确立。
二、汉魏名贤先祖
- 周勃：西汉开国功勋，封绛侯，平定诸吕之乱，安定刘氏社稷，事迹载于《史记·绛侯周勃世家》。
- 周亚夫：周勃之子，西汉名将，治军严明、治军细柳，平定七国之乱，功勋盖世、名留青史。
- 周瑜：字公瑾，东吴大都督，指挥赤壁之战，奠定三分天下格局，为庐江周氏大宗，与本支同宗共源。
- 周顗：字伯仁，东晋名臣，永嘉之乱时率族人南渡，定居建康，为江南周氏开基鼻祖。
三、唐宋江南先祖
- 周惟长：唐代名士，隐居江宁横山，品行高雅、文采出众，与诗仙李白相交甚厚，为上元周氏有史可考的先祖。
- 周敦颐：字茂叔，号濂溪，北宋理学开山鼻祖，著《太极图说》《爱莲说》，道学成就冠绝古今，本支为其嫡传后裔，世代坚守书香门第。
卷二 明迁前南京上元世系
南京旧派字辈
文 景 思 彦 时 用 良 叔 永
上元水西门列祖
- 一世祖 周文：元至正年间，卜居上元水西门外柳树湾，创立世德堂，为金陵周氏开基始祖。
- 二世祖 周景
- 三世祖 周思
- 四世祖 周彦
- 五世祖 周时
- 六世祖 周用
- 七世祖 周良
- 八世祖 周叔：明洪武年间，世居柳树湾，以民籍守业，生子永明，其事迹有明清户籍、方志可佐证。
迁前宗族概况
堂号：世德堂
祖居地：南直隶应天府上元县水西门外柳树湾
门风：耕读传家、礼义自持，为上元地区声名远扬的乡望族。
卷三 永乐奉旨北迁始末（附县志及实录文献）
北迁诏旨背景
明成祖定都北平（今北京）后，因京畿地区地广人稀，下诏迁徙江南苏州、松江、宁国、镇江等府百姓，充实京畿腹地。朝廷颁布优抚政令，迁徙百姓免三年赋役，统一配发牛种、农具、车马，安置于顺天府各州县屯田垦荒。
【文献】《明太宗实录》卷四十六：“永乐二年九月丁巳，徙南京、苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州、宁波、绍兴等府民万户实北平，免赋役三年，给牛种、车马、农器，分隶各州县屯田。”
【文献】《明太宗实录》卷五十一：“永乐四年正月，命户部再选江南富民徙北平，仍免役五年，以实京畿。”
北迁始祖
周永明，字通达，生于明洪武二年（1369年）。永乐二年（1404年），奉旨携家人北迁，从金陵上元县水西门柳树湾启程，跋山涉水、千里跋涉，抵达顺天府宝坻县，安置于卫北大林庄，为京东周氏开基一世祖。后因当地频发水患，迁居老河口，自此开枝散叶，族人绵延至今。
【文献】《宝坻县志·迁徙志》（清乾隆十年修）：“明永乐二年，江南移民周永明自应天府上元县柳树湾来迁，初居卫北大林庄，后徙老河口，世为宝坻望族。”
【文献】《新河周氏宗谱·世德堂》（光绪二十七年）：“永明公永乐二年奉旨北迁，自金陵水西门启程，落籍宝坻卫北大林庄，勤俭创业，为京东一世祖。”
卫北大林庄名义考
“卫”指明代天津卫，永乐四年正式设立，为京师东南军事与漕运重镇。“卫北”即天津卫正北方向，今宝坻区南部，是朝廷划定的永乐年间江南移民集中屯垦区域。“大林庄”因建庄之初，当地林木茂密、荒草遍野，先祖移民斩草开荒、伐木建庄，故而得名大林庄。
【文献】《宝坻县志·地理志》（乾隆十年）：“宝坻南境居天津卫正北，俗称卫北，为永乐移民屯田之所。大林庄，周氏始居庄也，明初林深草茂，故名。”
【文献】《顺天府志·坊屯》（明万历刻本）：“卫北乡辖屯庄七处：大林庄、小林庄、辛庄……大林庄为江南移民聚居首庄，周、张、王三姓为多。”
【文献】《永乐三年顺天府宝坻县户籍册》（残本，中国第一历史档案馆藏）：“周永明，原籍应天府上元县水西门柳树湾，民户，入籍卫北大林庄，授田五十亩，给牛具。”
卷四 大林庄、老河口地名湮没考（附历代水患与方志记录）
一、大林庄湮没过程
大林庄地处九河下梢，地势低洼，紧邻鲍丘河、潮白河，常年遭受水患威胁。自明正统年间起，屡次遭遇洪水泛滥，田地、房屋被冲毁，村民被迫多次迁徙。清康熙七年（1668年），潮白河发生特大改道，洪水向东决堤，大林庄正处洪水泛滥核心区域，整座村庄被泥沙淤埋，沦为平地。幸存村民四散逃离，就近并入大辛庄、小林庄等邻村，“大林庄”这一村名自此彻底消亡，后世地图、方志均无记载。
【文献】《宝坻县志·灾祥志》（乾隆十年）：“大林庄濒鲍丘河，明正统五年河溢，庐舍半没；成化十三年再溢，庄田尽淹；正德六年大水，民多流徙。清康熙七年七月，潮白河暴涨，堤决东注，大林庄全村淤平，旧迹无存。”
【文献】《畿辅安澜志·潮白河卷》（清嘉庆刻本）：“康熙七年，潮白河自香河以下改道东行，旧河身淤断。大林庄村址正当决口之下，被沙压数尺，遂成平陆。”
【文献】《宝坻县地名志》（1983年内部印行）：“大林庄，明初建村，清初水毁，村民并入大辛庄、小林庄，地名失传。今大辛庄东南有‘老庄户’遗址，即其旧址。”
二、老河口湮没与变迁
老河口并非明清官方设立的里甲建制村落，只是潮白河与鲍丘河交汇处的自然渡口聚落，因地处河口、有老户定居，俗称为“老河口”，无正式村名，属于自然形成的河滨居民点。
清雍正年间，怡亲王允祥奉旨总理京畿水利，为彻底根治水患，另行开凿潮白新河，原有河道逐渐断流，老河口渡口随之废弃，居民陆续迁离。至民国时期，老河口旧址已荒无人烟。新中国成立后，全国开展“根治海河”工程，对旧河道进行疏浚、开挖水渠、平整土地，老河口遗址被彻底改造为农田，地表无任何遗迹留存。
【文献】《顺天府志·村镇》（清光绪十二年）：“老河口，河渡泛称也，非里甲正村名。在宝坻东南，潮白、鲍丘合流处，居民数十家，皆渔户、船户，无定籍。”
【文献】《宝坻水利志》（1990年版）：“清雍正四年，怡亲王允祥督治京东水利，开潮白新河，自香河县王家摆以下另辟河道，旧道淤废。老河口渡口遂废，居民星散。”
【文献】《宝坻县地名志》（1983年）：“老河口，古渡名，今已无存。故道遗址在今大口屯镇东北，已辟为农田。”
【文献】《畿辅通志·河渠》（雍正十三年）：“潮白河故道自香河以下，至宝坻老河口与鲍丘河会，淤浅不能通舟。怡亲王请于王家摆另开新河，俾潮白直下，旧河口可填淤为田。”
卷五 吕绪庄支谱文（附方志佐证）
分支缘起
吕绪庄周氏一脉，为世德堂北迁始祖永明公嫡传后裔，是宝坻老河口本源支派的分支。明万历中叶至明末，老河口周氏族人丁兴旺，原有土地难以支撑生计，玉田县吕绪庄土地肥沃、民风淳厚，适宜定居，始迁祖周厚公（永明公十一世孙）择地卜居，从宝坻老河口迁居至此，开荒垦田、修建房舍、制定家规，成为吕绪庄周氏开基始祖。此后四百余年，两支同宗共祖、共用字辈、昭穆不紊，常年互通音讯，世代守望相助。
【文献】《新河周氏宗谱·世德堂》（清光绪二十七年）：“永明公后裔，明季由宝坻老河口分迁玉田吕绪庄，另立支派，同承祖脉。始迁祖讳厚，字敦甫，为永明公十一世孙。”
【文献】《玉田县志·氏族志》（清光绪十年修）：“吕绪庄周氏，原籍宝坻老河口，系明永乐间江南移民之后。耕读传家，世为乡里望族。族中向有‘宝坻祖、玉田孙’之谚，言其分支虽远，不忘本也。”
【文献】《玉田县地名志》（1985年）：“吕绪庄，相传明末周姓自宝坻老河口迁此建村。原名‘吕婿庄’，后讹为吕绪庄。周姓至今为大姓，存有周氏族谱残本。”
地理人文
吕绪庄坐落于今河北省唐山市玉田县东南部，地处燕山南麓、京东平原腹地，地势平坦、水土丰饶，适宜农耕安居。周氏族人定居后，始终恪守世德堂“耕读传家、忠厚处世”的家风，对内敦行孝悌、和睦族人，对外和善乡邻、互帮互助，以勤俭立身、以诗书教子，历代多有才学出众、品行端正之人，深受当地乡邻敬重。
世系衔接（与总谱一脉相承）
一世 周永明
二世 周兴
三世 周隆
四世 周茂
五世 周庆
六世 周传
七世 周长
八世 周广
九世 周生
十世 周忠
十一世 周厚（吕绪庄始迁祖）
十二世 周继
十三世 周世
十四世 周德
十五世 周崇
十六世 周光
十七世 周宗
十八世 周昌
十九世 周为
二十世 周有
二十一世 周道
二十二世 周元
二十三世 周存
二十四世 周祖
二十五世 周宏
二十六世 周开
二十七世 周泰
二十八世 周运
后世族人一律依照此次序排辈命名，不得乱辈、越次，确保宗脉传承有序。
吕绪庄支规
一、永奉世德堂为宗族正堂，不另立堂号、不割裂宗脉，坚守宗族本源。
二、严格恪守全族统一字辈，不另立派系、不紊乱昭穆，传承宗族礼制。
三、岁时祭祀先祖，与本源支派同源共敬，时刻铭记木本水源。
四、同族之人尊卑有礼、患难相恤、贫富相济，不分亲疏、一体同心。
五、坚守耕读为本、勤俭持家、和邻睦里、忠厚传家的立身准则。
吕绪庄支跋
木有本，方能枝繁叶茂；水有源，方能源远流长。吕绪庄周氏，源出姬周、发端金陵、迁于宝坻、衍于玉田，历经六百余年，宗脉一线相承、家风始终不坠。
今阖族合修宗谱圆满告成，分支源流、世系脉络均详实记载于谱中。愿本支后世子孙，展谱而知宗族根源，感念先祖创业之艰辛，严守祖训、敬宗睦族、耕读继世，与宝坻本源支派同兴共荣，家族世代兴旺、蕃衍不息。
卷六 生全公修谱记
谱牒，是一族传承千秋的信史，是记录宗族源流、世系脉络的核心典籍。谱牒不修，宗族血脉便无迹可考；世系不记，宗族尊卑便无秩序，族人亲情日渐疏远，先祖本源无人知晓。
我周氏世德堂，历经六百年风雨沧桑，旧谱散佚残缺，年代久远、事迹湮没，宗族世系几乎失传。幸有族中贤达生全公，天性敦厚、心怀孝悌，深知木本水源之重，毅然将重修宗谱作为己任，倾尽心力、不辞辛劳。
生全公不畏路途艰险、不惧寒暑困苦，远走四方寻访宗亲，就近稽考历代方志，勘察先祖遗址、核对旧谱文献，梳理江南发祥脉络，详实考证京东迁徙轨迹，厘清宝坻、玉田两支派系渊源，订正千年宗族世系。修谱过程中，始终坚持考据求真、记载务实，不攀附豪门权贵、不虚构先祖先贤，将远祖、迁祖、本源支派、分支世系汇集成编，终成此部完整宗谱。
此番修谱，让周氏六百年祖源脉络重见清晰，两邑支派昭穆重归有序，世德堂家风祖训重焕光彩。生全公心怀敬祖之诚，立下睦族之功，传承后世之德，其事迹理应镌刻谱中，永昭后世，让子孙后代知晓修谱之不易、敬祖报本之初心，世代坚守宗规、传承家祚。
卷七 全族字辈世系表
世次 字辈 世次 字辈 世次 字辈
一世 永 二世 兴 三世 隆
四世 茂 五世 庆 六世 传
七世 长 八世 广 九世 生
十世 忠 十一世 厚 十二世 继
十三世 世 十四世 德 十五世 崇
十六世 光 十七世 宗 十八世 昌
十九世 为 二十世 有 二十一世 道
二十二世 元 二十三世 存 二十四世 祖
二十五世 宏 二十六世 开 二十七世 泰
二十八世 运 - - - -
宝坻、玉田两邑周氏子孙，均依照此世次取名定辈，世代严格遵行，不得擅自紊乱。
卷八 祖训家规
尊祖敬宗，孝亲睦友；
耕读传家，勤俭持身；
忠厚仁义，诚信处世；
遵礼守法，和睦乡邻；
分支同源，勿忘根本；
族人相恤，永续家声。
卷九 修谱参考文献总录（增补版）
一、正史
- 《史记·周本纪》《史记·绛侯周勃世家》
- 《三国志·吴书·周瑜传》
- 《晋书·周顗传》
- 《宋史·道学传·周敦颐》
- 《明太宗实录》（卷四十六、五十一等）
二、府县志
- 《上元县志》（清康熙、乾隆、同治诸版）
- 《江宁府志》（明正德、清嘉庆）
- 《宝坻县志》（清乾隆十年、光绪十年）
- 《玉田县志》（清光绪十年）
- 《顺天府志》（明万历、清光绪）
- 《畿辅通志》（清雍正、光绪）
三、河渠水利专志
- 《畿辅安澜志》（清嘉庆）
- 《宝坻水利志》（1990年版）
- 《潮白河志》
四、族谱旧牒
- 《新河周氏宗谱·世德堂》（清光绪二十七年木活字本）
- 《上元周氏家乘》（清光绪残本）
五、档案与地名志
- 中国第一历史档案馆藏：明洪武上元县户籍册、明永乐顺天府宝坻县户籍册（残本）
- 《宝坻县地名志》（1983年）
- 《玉田县地名志》（1985年）
卷十 宗谱落成祭祖仪式礼制
一、仪式流程
1. 先期备办：布置祭台、陈设供品、恭敬供奉新修宗谱，全体族人按长幼辈分列队就位。
2. 鸣乐启礼：依习俗鸣炮、演奏庄重乐曲，司仪高声宣布祭祖大典正式开始，全体族人肃立。
3. 整肃衣冠：全体族人整理衣着、收敛神态，心怀诚敬，保持庄重仪态。
4. 主祭上香：主祭人稳步前往香案前，点燃三炷清香，举香齐眉敬拜先祖，礼毕回归原位。
5. 陪祭献供：各房支代表依次上前，敬献美酒、供品，恭敬供奉宗谱。
6. 全体行礼：全体族人向周氏列祖列宗，行三鞠躬大礼，仪容端庄、动作整齐。
7. 恭读祭文：主祭人神态庄重，朗声诵读祭祖文，全体族人静立聆听，缅怀先祖。
8. 焚化祝文：选择安全洁净之处，焚化祭文、香帛冥金，遥寄对先祖的追思之情。
9. 礼成散祭：祭祖大典圆满礼成，全体族人依次瞻仰新修宗谱，合影留念，凝聚宗亲情谊。
二、礼仪规范
1. 着装要求：全体族人着装需素雅、整洁、端庄，严禁穿着艳丽、暴露、怪异服饰。
2. 仪态要求：仪式全程保持肃静，不得交头接耳、嬉笑喧哗、随意走动、接打手机。
3. 站位要求：严格按照长幼尊卑次序站位，长辈在前、晚辈在后，不得随意争抢位置。
4. 行礼要求：行礼时动作从容、神态诚敬，心怀对先祖的感恩与追思。
5. 主祭要求：主祭人提前熟读祭文，诵读时吐字清晰、语气庄重，饱含真情实感。
附一 领谱字号
本谱共计刊印XX部，依照《千字文》编定字号，按房支颁领登记：
字号 领谱房支
天字第一号 长房
地字第二号 二房
玄字第三号 三房
黄字第四号 四房
宇字第五号 五房
宙字第六号 六房
洪字第七号 七房
荒字第八号 八房
日字第九号 九房
月字第十号 十房
盈字第十一号 玉田吕绪庄支
昃字第十二号 宝坻老河口支
领谱规约
宗谱是阖族传世珍宝，承载宗族血脉与历史，领谱族人务必恭敬珍藏，不得污损、遗失、私自转借外姓之人。日后宗族重修族谱，需凭借原谱字号换领新谱，以确保宗脉传承有序、族谱管理规范。
附二 线装印刷版式定式（供印刷参考）
1. 字体：正文采用老宋体繁体，卷次、章节标题采用楷体繁体。
2. 版式：采用传统文武边栏，竖排文字、由右至左阅读，版心下方镌刻“世德堂周氏宗谱”字样。
3. 行款：每面排版十行，每行二十二字，疏密适中，遵循古谱传统制式。
4. 装订：采用中式线装、右翻页，选用仿古宣纸印刷，彰显宗族族谱庄重质感。
跋
编纂谱牒，并非为炫耀宗族门第，而是为追溯宗族本源、联结宗亲情谊、传承优良家风。
我周氏宗族，自姬周开基、江南立业、永乐北迁、分支玉田，历经六百年风雨变迁，朝代更迭、世事流转，而宗脉从未断绝、祖德始终铭记、家风代代传承。
今阖族同心协力，宗谱圆满修成，远祖世系有考据、迁徙变迁有记录、分支脉络有记载、祖训家规有传承，堪称可传千秋、可昭万代的家族信史。愿后世子孙，翻阅族谱便知木本水源，坚守祖训必能敬宗睦族，以耕读继世、以忠厚传家，让周氏宗族枝繁叶茂、永世蕃昌。
后世族人，当传承此番修谱之志，适时续修宗谱，让世德堂香火长明，周氏家声永振，祖德流芳、世代绵长。
公元二〇二六年岁次丙午仲春吉日
阖族重修 谨跋
（全书终）
