五一假期，南京最美石象路上游人如织，而笔者在条神道上做志愿者与石刻接触时间久了，感觉它们好有灵性，更加彰显了朱元璋的帝王威仪与盛世清明！
01、南京明孝陵神道石刻中石兽有狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马六种，共12对，其中每种动物都是一对卧像，一对立像，如果仔细的留意一下，就不难的发现这些石兽都是顺着地形起伏排兵布阵，充满了仪式感满满！
在古代石狮在人们的心目中是镇魂，它象征百兽之王，皇权至尊，辟邪镇魔。
我们目前见到的石狮，双目如炬，鬃毛卷曲如火焰，朱元璋朱皇帝以佛教“狮子吼”喻佛法威严，更显帝王威仪。
如果仔细看，神道上的石狮隆鼻深目，鼻头呈典型的如意鼻形状，头部鬃毛卷涡成尖，牙齿紧紧咬合，两侧獠牙外露。
而石狮上的脖颈还系有项圈，悬挂铃铛，呈现出一种被驯服和护卫的姿态。
石狮的背部脊骨凸出，自项圈处下垂的装饰彩带分布在脊骨两侧，尾部卷毛的艺术处理与头部类似，四肢爪部尖利，给人以有力的抓地感。
02、在古代獬豸是用来辨奸的，它独角神兽，专触奸邪，象征司法公正，传说为舜帝刑官皋陶的搭档。
根据史料记载，獬豸的基本特征是：出于东北；仅有一角，羊形；它能辨别曲直，能辨认奸佞。
因而自秦汉开始，獬豸多以任法兽的身份出现于世，历代执法者多以獬豸装饰冠服，孝陵将獬豸位列神道石刻第二位，可见对法度的重视。
在古代，驼的寓意是拓疆，把它安排在朱元璋朱皇帝的神道上，主要让它见证大明西域经略。
但见驼峰高耸如沙丘，寓意“威震四方”。据说，南京明孝陵神道石刻中的石骆驼，是当下现存历代墓前石刻中最早的骆驼实物，在中国古代，陵墓用石雕，宫殿用铜雕，一直是个传统，秦汉至明清基本如此，南北朝至隋唐宋元，骆驼自墓前神道石刻的题材中消失了近千年，直至太祖朱元璋建都南京，在孝陵的营建中才有重新拾起这一古老题材。有一种让人耳目一新的感觉！
03、在古代巨象用于安邦定国，南京明孝陵神道上的石象高4米、重80吨，四肢如磐石，喻江山永固。
据史料记载，元朝最后一个皇帝元顺帝不仅骑乘大象，而且还养了一头能够跪拜起舞的宠物象。
据说，在元朝灭亡之后，这头驯象被运往南京献给了朱元璋。但这头大象不听象奴指挥，拒绝向大明王朝的新君朱元璋行跪拜之礼，甚至绝饮绝食，宁死不肯降服，其刚烈性格可见一斑！
朱元璋一怒之下杀了这头大象，但老朱又感觉于它像是一头义象，它可比哪些降明的元朝大臣要有气节的多。
04、在古代，麒麟一直是个兆瑞之兽，它有仁兽之光，不踏生灵、不食鲜草，象征“仁义之君”，龙首鹿角披鳞甲。
而在民间麒麟，与獬豸长相极为相似，身体布满鳞片。它是古代的“四灵”之一，融合鹿、獐、牛等动物形象于一体。
因为其被视为祥瑞，所以历代史籍中，关于见麟、获麟的记载甚多，用以标榜盛世清明，也是帝王陵园石刻中最为常见的一个题材。
当下，神道上的石麒麟鳞片遍布全身，头部为图案化的卷曲状螺旋纹，看上去很像狮子。其嘴部紧闭，两侧有獠牙突出。尾巴盘踞臀部和后腿，宛若花叶。
因其被视为祥瑞，所以历代史籍中，关于见麟、获麟的记载甚多，用以标榜盛世清明，也是帝陵石刻中最为常见的题材。孝陵石麒麟鳞片遍布全身，头部为图案化的卷曲状螺旋纹，如同狮子。
但见其嘴部紧闭，两侧有獠牙突出。尾巴盘踞臀部和后腿，宛若花叶。
05、在古代，战马一直被形容如嘶风，汗马在明代立下的功劳，可以说是无兽能比。
朱元璋从一名乞丐到大明帝王，战马承载着，他对开国铁骑的记忆。
而石马更是排在神道石刻的最后一位，也可以说，它离朱元璋朱皇帝陵园最近的一组石兽，随时随地听从召唤，为他冲锋陷阵！
而对这石马明显系蒙古马，深受朱元璋朱皇帝喜爱，它称得上是大明王朝的大功臣！
整座石马造型线条简练流畅，气势浑厚又不失生动。可见石马四肢粗壮，马鬃弯曲分开下垂在两侧，面部神情安详，马尾粗厚，长度着地，整体造型圆厚，呈现出一种静态的沉稳气势。
06、可以说，大明朝的历史，与蒙古马有着千丝万缕的联系，从某种程度而言，是一匹蒙古马保卫了大明朝许多年，而当年明朝一度失去战马资源，也就成为明朝走向覆灭的重要诱因！
对大明王朝而言，真可谓“得马者兴，失马者亡” 。
明太祖朱元璋当年在逐鹿天下、建立明朝的征程中，骑兵发挥了不可替代的关键作用。
正是凭借这些珍贵的战马，当年的大明军队才真正拥有了与蒙古铁骑正面抗衡的实力，最终成功推翻元朝统治，建立起大明王朝！
谢谢！
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