雨花石瑰丽无比，朦胧的透明中似有山川云霞，花鸟虫语，鬼怪神仙，还有内中图案形同栩栩如生的人或物，色彩则极为丰富，应有尽有，纹路亦千变万化，天地万物常有呈现。雨花石不是文物，原本也没有人文含义，但当它与历史传说、文化传统与文人美意结合在一起的时候，再加上美丽的外表和多姿的线条，便被赋予了南京地域文化的含义。
雨花石的欣赏，追求的是意境。所谓“景外之景”“话外之话”“弦外之音”。无论诗情画意，神采文韵，都包涵在意境之中。雨花石最可贵的美学价值还不在于它天生的“质色形纹”（自然美），而在于它所蕴含的象征底蕴（艺术的诗韵美）。当然，如果质色形纹佳，象征底蕴丰富的话，更是难上加难。
风花雪月、飞禽走兽、亭台楼阁、人物风景、花卉虫鱼形象出现在雨花石上是司空见惯的，但要表现重大历史事件，似乎难度不小。
文人墨客常根据胸怀意境赋予起有情，有意，有故事，有内涵的名字。
今天聊一下历史上有名的渡江战役题材的雨花石。
渡江战役直接宣告了国民党统治的覆灭， 解放军占领南京，标志着国民党 22 年统治彻底崩溃，政府机构被迫迁移。打破了国民党企图“划江而治”、保留半壁江山的计划。
（新华社长江前线22日22时电）人民解放军百万大军，从一千余华里的战线上，冲破敌阵，横渡长江。西起九江（不含），东至江阴，均是人民解放军的渡江区域。二十日夜起，长江北岸人民解放军中路军首先突破安庆、芜湖⑵线，渡至繁昌铜陵、青阳、荻港、鲁港地区，二十四小时内即已渡过三十万人。二十一日下午五时起，我西路军开始渡江，地点在九江、安庆段。至发电时止，该路三十五万人民解放军已渡过三分之二，余部二十三日可渡完。这一路现已占领贵池、殷家汇、东流、至德、彭泽之线的广大南岸阵地，正向南扩展中。和中路军所遇敌情一样，我西路军当面之敌亦纷纷溃退，毫无斗志，我军所遇之抵抗，甚为微弱。此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当；另一方面，这和国民党反动派拒绝签定和平协定，有很大关系。国民党的广大官兵一致希望和平，不想再打了，听见南京拒绝和平，都很泄气。战犯汤恩伯二十一日到芜湖督战，不起丝毫作用。汤恩伯认为南京江阴段防线是很巩固的，弱点只存在于南京九江一线。不料正是汤恩伯到芜湖的那一天，东面防线又被我军突破了。我东路三十五万大军与西路同日同时发起渡江作战。所有预定计划，都已实现。至发电时止，我东路各军已大部渡过南岸，余部二十三日可以渡完。此处敌军抵抗较为顽强，然在二十一日下午至二十二日下午的整天激战中，我已歼灭及击溃一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸县的广大地区，并控制江阴要塞，封锁长江。我军前锋，业已切断镇江无锡段铁路线。
生于六七十年代的人，相信都熟悉这篇新闻稿。
由于这篇新闻稿的传播，加上渡江战役本身就是重大历史事件。故此文艺创作多以此为题材。毛泽东写下了《七律·人民解放军占领南京》，
李可染《百万雄师过大江》的油画（2019年香港佳士得拍卖以2306万港元成交）。
南京渡江战役纪念馆的雕塑。
雨花石似乎也不甘示弱，今搜集到四块具有渡江战役的雨花石介绍如下：
第一块：百万雄师过大江
现已捐献给南京市雨花台烈士陵园管理局。
第二块 渡江
此石似水墨淡彩，画面意蕴，动感强烈，色调富有历史感。
第三块，
有人命名为军港。红色有血与火的含义。
第四块
产自灵岩山玛瑙涧。
似乎枪炮隆隆，千帆竞发，摧枯拉朽的气势跃然石上。色调特别吻合“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”的韵味。
这块石头还有另外三看：
解放后，提起南京，似乎能让人记住南京的就是那座自力更生建起的南京长江大桥，到现在还在使用。这块雨花石通常被命名为桥，尽管长江上上出现大量造价不菲现代化的桥梁，要提名气，似乎还都赶不上建国初期建造的南京长江大桥。
南唐后主李煜极富戏剧性的一生也蕴含在这块雨花石中，他端坐一角，“四十年来家国，三千里地山河”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
还似一枚待化蝶的蛹，充满了灵动与生气。
现在这块产自玛瑙涧的雨花石已离开南京。
